第2章  对得病原因的分析

第9节  让人心胸开阔竟如此之难

人的本性有两大特征：不是塑造自己的“惟我独尊”的心，就是塑造他人的“惟他独尊”的心。看待问题也更是以自我眼光和崇拜人的眼光去分析、去理解。在很多不好的问题也是常常钻死牛角尖，不见棺材不落泪，不到黄河不死心。在很多方面之所以不表现出来，是因为外界各种规章制度和伦理道德的约束抑制下而常常难以凸显出来，只好积蓄在心理。尤其是在家或面对软弱的人，就会常常爆发出来。

心胸比较开阔的人看问题还算比较开朗、全面。

在我们生活中，我们观察一下所有的人，从心胸开阔方面上说，可以分为三大类。由此在这一方面的影响运气就有很大的区别。

第一类人：自私心强

自私心强的，就好勾心斗角和与人争上争下，可不想吃一点亏，谁好沾了还多想沾光；从而把大量的时间用在勾心斗角和唇枪舌剑般的争夺上，自己心理过不好，也弄得别人不开心。人际关系圈越来越小，越来越孤独，求人办事也难，自然会在生活、家庭、身体等方面的运气很不顺，整天心烦意乱，都是自找的，根本不值得可怜与同情。说句大实话，如果是你应该得到的你去争，反而没必要谁你自私；如果常常看得谁好欺、好沾，就去沾谁的、欺负他，那么别人对你打击报复可以说是活该，谁让你太自私了，常沾小便宜可是惹众怒吃大亏，这就是恶有恶报。最为关键的是把这些自私沾光的邪念淡化和转化成善念。

第二类人：介于自私与无私之间

介于自私与无私之间的人，所占人群比例很大，一般来说，主要特征有：

1．不去做什么坏事，也不去做什么好事，可以说是正而八经的一般人；属于那种自力更生、明哲保身的特征。

2．奉上欺下。这种现在相当多，为了办成自己的事，就在比自己有权有势人面前出钱、出物、出力；而他们心中是很不满意的，反过来，看谁好沾、好欺了，又让这些人白为自己服务。导致现在成了恶性循环，一个老实做人、塌实做事的人，除了在家里受些关心、照顾以外，在外面可是常常受到欺负与沾光，面对的多是自私自利，奉上欺下、欺软忍硬的人。

3．不愿有多少是非恩怨，希望过地平稳、安定些，因此很多好与坏、善与恶在心中淡化了，不去怎么参与了。让他们稍多做些好事，起个带头作用是很难的。

第三类人：心胸比较开阔的

主要特征如下：

在年轻时候乐于助人，由于常做些好事，而成为公认的好人。但也常常因为做好事常常得罪人，因为许多人太自私，你为他做些好事，他还老嫌不够，还老想沾你的光，和“引狼入室”没有什么区别，这种现象可是极为普遍呀！由于心善常常被人沾、欺、骗，做好事越多，反而越过得不好，所以这种好人占比例也比较少了。

老子是周朝的史官，可谓博学，所以学到和感悟到了人际关系相处是特别困难的。在《道德经》中提出“无为无不为；我无为，万民将自化”。意思就是说我们每个人都要以管好自己为核心，不给他人添什么麻烦，那么大家都会过得好，在此，是适用于大到国家、小到每一个人都是如此。就象学生上课一样，每一个人都遵守纪律，谁也不要管谁，那么课堂纪律就好，可谓人人都好呀！能做个差不多也是能减少过多的是非之事，使家庭、国家趋向于和谐化、稳定化。

1．人正是因为有了情欲，才来到这个世界。每个人都在七情六欲中生活，让他们减少一些实在是太难了。如果情欲能减少一半的话，就会使人际关系多趋向和谐化的状态，人间变得越发美好。动物的级别越高级，各种欲望之心也就越多、也就越错综复杂。因此，道家宗师吕洞宾也不得不仰天长叹，“渡人比渡动物要困难得多”。意思是说，人的欲望之心太多，难以减少、减弱，正是有了这么多欲望之心，才会使人间的矛盾是非、你争我夺越发多了起来。说实在的，也正是有了这么多的欲望之心，才会人类社会的生产力越发前进、人们的物质生活越发丰富。因此，我们要善于加以把这么多的欲望之心转化和趋大成好的方面。

2．树有一张皮，人有一张脸。有谁愿意脸上不光彩，为了这个脸面得与他人明争暗斗，奔波在七情六欲中，活得也是真累；就如现代文学家鲁迅先生所说“中国人其实是死要面子活受罪”。同时也很能说明了现代社会是以经济市场利益为核心的社会，是“人为财死、人为财活呀”！

3．外界的不良思想及不良行为都要极大的影响着你。真是“你想生气，分分秒秒都有气生；你想被气死，一件小事也会被气死。”同时，你为了维护自己的一片小空间更好的生存、发展，不得不有着勾心斗角般的心情与别人进行着唇枪舌剑的斗嘴。试想一下，在如此复杂的环境下，要想保持住良好的心理状态，真是难上加难啊！能保持个一般状况也就算很不错了。

试问所有人：谁不想心胸开阔？但是实际上让人们又能做到几分；只不过是表面上在伦理道德和各种规章制度的约束限制下伪装得好和难于爆发出来。实际上，让人从内心真正的比较开阔起来，是很难的，难于上青天，只要保持个一般程度也就足可了。