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秦后百代的修正主义【12】

已有 848 次阅读2015-3-2 16:27 | 修正主义 分享到微信

秦后百代的修正主义【12】

 

刘邦虽说当了皇帝,并不自信,梦里常常是贫贱时候的事。醒来掐掐自己真的成了皇帝,如同作梦一般。三代之前天下为公,走的是社会主义道路与共产主义养老制,春秋战国时期已遭到全面破坏。秦始皇强制性大规模迁徙,从根上彻底破坏了乡社井田制,实行秦人地主制,也就是奴婢制,以法治国。法就是三去;去足、去势、去头,秦吏全部是酷吏。商、韩之术的核心就是以君为本,以官为本,权力高度集中,权力将所有人都关入笼子里,权力不受制约。商鞅变法就是以杀罚立威,只讲权力,不讲道理。不允许下面议政,说好说坏全杀,都是刁民。百姓只能绝对服从,如犬如马。是不准存在独立思考的,就是政治工具与战斗武器。否定精神,否定人性,是无神论者与彻底唯物论者。商鞅虽然遭到车裂,商君之术不废,仍旧是以法治国。奴隶制发展最快,囚徒们工作效率最高,是有其优势的。

刘邦成了最大的奴婢主,在吕后的大力协助下铲除了异姓王,实现了大一统。想建成家天下就必须大封刘姓王,这些农民成了政治暴发户,个个不可一世气焰熏天,也是心中不自信。打江山者并未坐江山,封王们骨子里还是个农民。革命期间恢复了列国,在统一战争中全部取消,实行流官制,全面采用秦制。刘汉君臣并无什么政治路线与组织路线,丞相萧何曾为秦吏,在革命期间为前方供应粮草等仍旧采用秦政,这是拿来主义。刘汉君臣普遍无知,也懒得学,采取秦政最为便捷,不愿意多费心。官民比例本应1;10800,刘邦认为省事不如省官,官越多事越多,无法监督,官民比例1;36000就足够了。由三代之前的天官三百六转化为天官三万六,周初的一千八百国变成了一千八百县。商人之家不许从政,绝不允许出现官商勾结,一经发现严加惩处。恢复了士农工商,以科举、荐贤、世袭选拔官吏,有连带责任。

当年作为老流氓的刘邦本打算敲诈勒索姓吕的外来户,没曾想姓吕的竟然给了自己一个妻子,还陪嫁了一大笔钱,看来很有效。刘邦对吕家并不怎么样,因为吕家后来不肯出血了,没有亲情。如今刘邦也遇到同等情况,凶奴毛顿射死亲生父亲老狼主之后凶焰万丈,已统一了万里草原,也杀过来敲诈勒索刘汉王朝了。刘邦曾与毛顿交过一次手,胡狄如同狼群,根本就打不过,只好采取和亲政策。鲁元公主已经嫁人,只要是刘氏就中,毛顿主要是为了金钱美人,公主不公主的无所谓。帐人人会算,杀入中原抢掠必须论功行赏,而和亲的钱财美人全归毛顿自己,陪嫁的美人可是好几十个。汉女个个白净细腻,与一身脏污的胡女大不相同,胡人有时宁愿肏羊肏犬。汉女宁死不愿入胡,这是政治任务,只能服从政治需要。毛顿霸占了所有的小妈,小毛顿也经常子偷父妾,胡人盛行兄弟盗嫂。毛顿是最大的奴隶主,自然爬灰,戎狄并无伦理纲常,说不上王八蛋们是哪个狼牛子下的种。

刘邦一死,作为家天下吕后自然成为一家之主,天下之主。吕后残害无数,对毛顿却没啥办法。毛顿派人送来书信,大意是;“你没了丈夫,我没了妻子,咱们二人可以交配交配。”这明明是在羞辱丈母娘,哪有这样的女婿?家奴们吕后并不在意,友邦可惹不起,只好低眉顺眼的表示;“我已经老了,年青的公主们多好,我再多陪嫁些美人与钱财,继续保持亲戚友好关系。”毛顿虽说没人味,还是算了,并无争夺刘汉江山之意。天下为私只能如此,后来昭君出塞留下了哀歌《昭君怨》。据说昭君就是汉人姑娘啾啾,是爱上了毛顿,这不是胡说么?妖人们是见了假丑恶就肯定,不惜创造历史。见了真善美就否定,变幻其说指鹿为马,就那个本性。凶奴单于就是伟大领袖,阏氏就是女主人,是拜金偶像的。只知势利,不知道义,把物质放在首位。凶奴就是当年被打跑的犬戎,是群狗杂种,是群披着人皮的狼。

秦后百代的修正主义是逐步深入的,只要是秦政体制只会越来越邪恶,贯穿的是法家路线。法家路线就是戎狄那一套,丛林禽兽生存法则,强者为王。崇尚暴力,崇尚统一,高度集权。群胡乱华时,君主视所有文武百官的妻女都是囊中之物,随意淫暴。杀罚任意,虎狼们对帮凶的狐狸照样残暴。当儿子的一过二十岁就惦记着如何除掉父亲了,父子相残,骨肉相残已成常态。就是没人味,奴隶主们都是衣冠禽兽,禽兽不如。

汉初由于省官,所以政务很少。君臣们无政可理,整日里就是吃喝玩乐。萧规曹随,曹参成为丞相后来人就是喝酒,啥也不管不问,不操多余的心。于是天下大治,文景盛世为后人所称道,就是无为而治。有为之君是汉武帝,因为生母入宫前是个婊子,并在民间生有一女,难以母仪天下。汉武帝必须有为,以证明其执政的合法性。于是后宫美人上万,天下都是其奴婢。百姓可就惨了,多年战争被刮得一空,死伤无数。后代妖人们为其歌功颂德,而时人司马迁等对汉武帝极为反感。哀叹“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”。此哀叹竟然成为唯物论者们的口实,真是可笑,狗屁不懂。

中华传统价值观在秦后百代遭到全面修正,忠孝并举,忠孝不能两全时必须选择忠君,以君为本。仁是指强者对待弱者,可是秦后百代普遍为富不仁,不杀穷人不富。義修正为狗義,如犬如马,狗義是奴婢们的道德准则。礼成为形式,唯物论者认为形式决定内容,物质决定精神,本末颠倒。犬儒们自告奋勇耗费百日培训文武百官上朝礼仪,这比啥都重要。形成伪君子政治,上行下效,伪君子大行其道。智转化为权术,就是法家的法、术、势,弄权成为秦后百代的官场常态,权力一点也不能浪费。公务员们都成为百姓的主宰,通过弄权以谋私利,官官相护。信是谈不到的,君王不讲信用,官府不守信用,吏员们更不用说,玩民于股掌之上。革命期间的所有庄严承诺都不再提起,谁敢提及就对谁实行专政,是境内反华势力。不知廉耻是上层社会的普遍现像,除了大门前的两个石狮子,没有干净的。

枪杆子就是专政权力,笔杆子就是舆论工具,两手都要硬。汉代的酷吏就极其残暴,犬儒们就是群伪儒,安上尾巴就是犬了。中华传统价值观的全面修正有赖于犬儒们,就是些妖人,所学只能售于帝王家。此后教育主要是培养奴才,不许存在独立人格。孔孟之道也遭到全面修正,“己所不欲,勿施与人”被刻意淡化,等级制被刻意强化。孔子从来也说了不算,等级制并非孔子制订的,也无力消除,只是面对现实。汉初道家地位高于儒家,“顺成人,逆成仙”,汉武帝是要长生不老的。顺就是顺其自然,人的衰老与死亡都由天命决定,岁数一到身体各部位全部衰老,此乃自然之道。汉武帝认为人定胜天,通过服长生不老药,御千百名处女采阴补阳等等能再活五百年。此乃逆天而行,求道者清心寡欲,而汉武帝欲壑难添,是两回事。神巫们把汉武帝骗了再骗,至死不悟。就是极端自利,还想永远当全天下奴隶主呢。

刘氏藩王们被吕后害死无数,本来务农能活的好好的,就是赶来送死的。势利性成为上层社会的主要特征,奴婢性成为下层社会的主要特征,不为五斗米折腰的君子士大夫凤毛麟角,成为异类。两汉四百年奠定了帝王专制的基础,精神的败坏是主要的,物质上似乎繁荣昌盛,成为肥大的中国。黄巾之乱后天下总人口不足一千万,十死八九,这是个劫数。以暴易暴成为常态,城头变幻大王旗成为常态,就是个丛林社会。秦后百代只有相对的正,相对的邪,都是在秦政的邪恶体制内打转转,帝王成为公家,帝王的家事就是天下大事,天下都是帝王的。诸葛亮本来活的好好的,若不是出来呕心沥血,活上个八九十岁也不奇怪。由于杀伐过重,死前连其本命星都由天上坠地,怎么祈求也没用。千百世所修来的德一世之间全部荡尽,想要再世为人可就难了。有一得必有一失,有一失必有一得。诸葛亮逆天而行,并未改变任何事物,全是白费力。晋代形成门阀,就是权贵资本主义,社会所有的一切均是按权分配,按社会等级分配,形成无比强大的既得利益集团,中华大地陷入最黑暗的历史时期。下层社会怎么努力也没用,上层社会垄断一切,最终导致天下大乱,群胡乱华。骄奢淫逸的贵族群体最终全化为泥土,其后人本来就是些孽种,死不足惜。专制犬儒们就是伥鬼,专门助纣为虐,是主魔们麾下的妖怪,不可以正常人视之。神魔在心,祸福全在于自己。










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