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分裂与统一【23】

已有 514 次阅读2015-3-13 17:35 分享到微信

分裂与统一【23】

 

分裂与统一分精神世界与物质世界,大千世界本来就是处于分裂与统一的阴阳混沌状态,所以不能说哪个对,哪个错,应该以人为本,关键看效果。例如炎黄尧舜时期天下万国,精神世界统一而物质世界分裂,不能说不对。中华大地自炎黄尧舜至明末,人口总量一直徘徊在五六千万上下,相对蛮夷之邦总呈富足。人口爆炸是满清异族统治之后,是由于多种原因所促成的。炎黄尧舜是大社会,小政府,中央政府只有天官三百六十五位,还啥事也没有,没必要日理万机。就是个自然发展社会,治理国家有列国的国君,尧舜时期的国君就相当于乡长、村长、族长等,天下万国平均五六千人口,三五十里就是一国。炎黄尧舜时期物质世界形式上分裂,权力分散,处于中华联邦共和体。可是在精神世界却是统一的,就是天下万国主动接受王化,愿意加入中华圈,来自向心力。炎黄尧舜建立的是真正的社会主义与共产主义理想社会,他们不过是顺其自然而已,并未把自己视为伟大领袖,人民的大救星等等,本来就该如此。帝尧与帝舜整日里忙的是耕作,而不是天下大事,也没有啥特权特供,吃穿住行与农民没啥两样。《太平经》乃是汉代以前的天人合一理论,来自于老、庄道家薪火,乃是集体创作;

 

夫天命帝王治国之法,以有道德为大富,无道德为大贫困。

夫为善者,乃事合天心,不逆人意,名为善。善者,乃绝洞无上,与道同称,天之所爱,地之所养,帝王所当急,仕人君所当与同心并力也。夫恶者,事逆天心,常伤人意,好反天道,不顺四时,令神所憎,人所不欲见,父母之大害,君子所得愁苦也,最天下绝凋凶败之名字也。故人之行,失吉辄入凶,离凶则入吉;一吉一凶,一善一恶,为不纯谨之徒。

 

三代之前战争屈指可数,列国接受王化之后都实行按劳取酬的社会主义,建立公社井田制,强者们主动放弃原有的特权,回到人民中间,完全彻底为人民服务。这是对国家民族负责,同时也是对子孙后代负责,富不过三代。古往今来无不亡之国,无不败之家,能够传下去的只有德,就是人类精神。天下万国皆是聚族而居,化家为国,进入农耕文明的炎黄子孙日益繁荣兴旺,而蛮夷之邦在相互征服奴役与杀戮中日益消亡,神州大地绝大多数都是炎黄子孙了,这就是道德的力量。神是建设,魔是破坏;神是善,魔是恶。

 

大善者,太阳纯行也;大恶者,得太阴煞行也;善恶并合者,中和之行也;无常之行者,天地中和、君臣人民万物失其道路也。故行欲正,从阳者多得善,从阴者多得恶,从和者这浮平也,其吉凶无常者,行无复法度。是故古圣贤,深观天地岁月日人民万物,视所兴衰浮平进退,以自知行得与不得,与用洞明之镜自照,形容可异。

 

人心向善,这就是人与禽兽的区别所在。相对而言人为少阳,“人之初,性本善”。三代之前民风淳朴,以礼让为美德,好让不争,也没啥好争的。家给人足,男耕女织,老少三代其乐融融自食其力,“帝力与我何有哉?”并不感谢尧舜,不知道感恩。由于权力分散,作为帝王的尧舜还真不能把大不敬的老农怎么样,连关拘留都办不到,无人尊重领导。

每个人心中都是个小世界,绝大多数中华文明都来自三代以前,秦后百代则屈指可数,陷入长期停滞状态,如今已被远远甩在后面。尽管是博士头等大国,绝大多数高等学历都是买来的。放开生出的小博士们也得花钱买,注定没啥创造力。三代之前的博士并无学历,学识与物质世界无关,乃是精神世界。

 

上古之人,皆心开、目明、耳洞,预知未然之事,深念未然,感动无情,卓然自异,未有不成之施。

 

古人对事物非常执着,士农工商各安其业,精益求精,极大的促进了生产力。物质文明反过来又促进精神文明,成为全人类的领头羊。万国来朝是由于仰慕中华文明,前来学习中华文明。炎黄子孙也乐于输出文明,输出中国价值观,导蛮夷接受王化,不继续搞奴隶制与极权等级制。人生而平等,人心向善,仁者爱人。“己所不欲,勿施与人”,要懂得博爱。人人都享有精神思想自由,享有平等权力。人无高低贵贱,人品学识却分高低贵贱。以德为主,把精神放在首位。不需要到各处开办啥孔子学院,例如朝鲜、日本等来华使臣别的不买,就买中华古籍,见了经典著作绝不放过。这是文明的感召力,动物只知吃喝拉撒睡与交配等动物的本能,人类截然不同,是具有向上精神的。古人活到老,学到老,孔子七十岁痴迷《周易》,苇编三绝,后悔学的太迟了。古人认为经莫大于《易》,《易》是最高学问,是人类文明的源头。炎黄子孙得天独厚通晓汉字,这是求道的基础。三代之前汉字是唯一的世界用语,唐宋时期仍旧作为世界主要文字。明清之后蛮夷之邦鄙夷中国,各自创造文字了。在各国创造文字的同时,所丢掉的是真正的知识宝库。如今洋大人们连汉古文都读不懂,哪来的真正汉学家?

 

神者乘气而行,故人有气则有神,有神则有气,神去则气绝,气亡则神去。故无神亦死,无气亦死。

考天地阴阳万物,上下相爱相治,立功成名,使心治一家,使人不复相憎恶,常乐合心同志,令太和之气日自出,而大兴平,六极同心,八方同计。所治者若人意,莫不皆响应而悦者。本天地元气,合阴阳之位。邪恶默然消去,乖逆者皆顺,明大灵之至道,神所好爱。

 

中华近神,蛮夷近鬼,这就是华夏与蛮夷的区别,关键在心。近神则善,近鬼则恶,礼崩乐坏是由于精神世界出了问题。上层领域在精神上产生分裂,正人君子成为卫道士,而邪恶小人成为势利之徒,把物质放在首位,彻底唯物。秦戎、楚蛮、齐国、晋国等均兼并数十个弱小国家,准备以武力实现统一。在物质世界统一过程中精神分裂日趋严重,乃至父子不相容,骨肉不相容,血腥争夺无虚日。齐侯淫妹则齐人长女不嫁,称为“巫儿”,生父奸女。燕赵侠风轻浮,男儿慷慨悲歌掘坟盗墓,女子桑间濮上风流放荡,华夏大地日益蛮狄化。上层社会的腐化堕落是主要因素,上行下效,君主的表率作用影响力极大。

秦后百代物质世界似乎走向统一,这只是个假象。秦始皇坑杀了所有潜在竞争者,秦二世亦是同样。无论奴隶起义还是农民起义,或是宗教革命等等,革命期间总是信誓旦旦要重新恢复尧舜时代,就是实现社会主义与共产主义崇高理想。可是革命取得胜利之后无一例外均是挂羊头,卖狗肉,声称这就是如尧如舜,是中国特色。结果百代皆是秦政治,总是换汤不换药,只不过换了茬统治者而已。于是产生了离心力,这是精神世界,无人愿意与假丑恶统一,总得昧着良心说假话。

 

人今不力学道,辄为无可知道,辄名无道之人。夫无道之人,人最为恶凶人也。今不力学德,辄为无可知德,夫无德而好害伤之人,乃凶败之符也。今人不力学仁,已不仁矣,夫不仁之人,乃与禽兽同路。人与禽兽同心,愈于死少耳。今人不旦夕力学善,失善即入恶,夫恶乃死凶之处,故凡人不力学吉,辄乃入凶。夫凶,乃天下恶名称。

学之人,学之以恶,其人恶;学之以文,其人文;学之以伪,其人伪;学之以巧,其人巧;学之其中,大贤者则巧言,其习书者则巧文,小人得之为猾民。

愚人共为狡猾,失天道,不自知为非,咎在真道善德不施行,故人多被天谪,当死不除也。愚人无道,不避忌讳,遂共犯天地,由不知道德要也。

 

魏不如汉,晋不如魏,一代不如一代。晋代实行门阀,五百家权贵垄断一切,把持一切,打江山者坐江山,权力世袭。权二代与权三代们争权夺势,往往一年之中就发生多次暴力革命,绝大多数都是宫廷政变。总在一举粉碎四人帮,胜利者们按权瓜分胜利成果,划分势力范围,社会呈固态化,无任何创新能力,也不需要。既得利益阶层既不想倒退走炎黄尧舜之路,也不想前进走解放全人类,实现天下统一,就愿意停在半路,以保持本阶层的利益最大化。统治者们不但统一物质,而且要统一精神,就是进行奴化教育,防止分裂。这就需要犬儒、犬释、犬道们了,三教合一,在皇帝的正确领导之下全部编入体制内,紧密的团结在皇帝身边,皇帝就是天子圣德、现世佛、真君教主。儒释道都丧失了独立性,对于非法的儒释道作为邪教严厉打击,必须实行政教一体化。例如晋代竹林七贤不肯与朝廷合作,受到分化瓦解与残酷镇压。不过是几个对社会毫无危害力的世外之人而已,而统治者们绝不允许异己存在。

明儒是最后的余波,有清三百年文字狱始终存在,一经发现广为株连。于是“莫谈国事”成为习俗,知识越多越反动。战乱年间毕竟短暂,大多处于和平年代。无知愚昧最安全,幸福感最高。吃喝嫖赌抽成为时尚,坑崩拐骗偷无所不在,满清统治者们并不在意。在意的是银元外流与基督教思想,反民主,反自由,反博爱,反平等是统治阶级的共识,基督教的传播有可能引发革命。愚民是为了更好的驭民,绝不接受西方那一套,那是在走邪路。只在杀人武器上与国际接轨,对内残酷镇压,对外虚与尾蛇,宁赠友邦,不予家奴。不出所料,革命满清主要是基督徒们,联合反清会党闹起了革命,幸亏大清“有兵在”。等新军士兵们也受到西方思想的毒害则大不相同了,武昌一次小型兵变引发了强烈的政治地震,无比肥大而统一的大清忽拉拉的完蛋了。分裂与统一本来就是利弊相对的,有一利必有一弊,有一弊必有一利,没啥对与错。例如英美俄等强国都是联邦共和制,并未实行权力高度统一的大一统,过的也不错。凡是绝对统一之国均难以避免领袖们犯错误,例如红色高棉的波总书记,一旦犯错误就导致大量死人,连支持其的数十万华人都十死八九,这类牺牲贡献本身就毫无意义。权力分散则不然,起码华人能够幸免,可以回国内上山下乡修理地球去。

 

 

 

 

 










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