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人心不古,世风日下【44】

已有 720 次阅读2015-4-3 16:23 分享到微信

人心不古,世风日下【44】

 

“堯、舜之民,可比屋而封”,因为道德高尚。教的本意是效,父母是孩子的第一任老师,孩子们是在仿效,婴幼儿能觉察出大人的所有心思,能注意到大人的一举一动,眉羽之间的一瞬,比小狗要聪明的多。婴幼儿总在试图控制左右大人们,在察颜观色上的能力远远超过成年人,大大的狡猾。相对而言父母的更需要来自孩子的爱,因为孩子属于自己,孩子离不开自己。父母对孩子的爱既来自天性又来于自利性,君子博爱众生,是大爱。

社会决定人,有啥样的社会就有啥样的人,人是社会的产物。蛮夷之邦是丛林社会,所以半人半兽,不知伦理纲常,与禽兽没有本质上的区别,可以淫妹奸女。炎黄尧舜是人类社会,所出的是合格的人。人来自本命星,“有生最灵,莫过乎人”。星为日生,就是太阳所生,辰为龙,太阴所生,太阴就是月。日月相合为明,人类灵魂为明,来自上天。辰为沉,引申为尘,作为神龙之子的人类是要在尘世诞生的,是说延迟而生——本命星先生,人类后生。

男为力田,为阳刚。女为丝织,为阴柔。男数八,女数七,相对而言男子为阳,女子为阴。阴数六,女数七,合数为十三。“《千金翼》有刺百邪所病十三穴,一曰鬼宫,二日鬼信,三曰鬼垒,四日鬼心,五曰鬼路,六日鬼枕,七日鬼床,八日鬼市,九日鬼病,十曰鬼堂,十一日鬼藏,十二曰鬼臣,十三曰鬼封”。所以十三为凶鬼之数,很不吉利。

人脑三十六宫是与上天三十六宫位置相同的,人体三百六十五穴恰合周天之数,人身就是个小宇宙。针灸如同雷震,是可以驱除鬼魔的。人心向善,“人之初,性本善”,就是来自天性。少男与少女们都很纯粹,天性尚存,蛮夷之邦的贵族青少年是反对奴隶制的主力军,就因为天性尚存。由于贵族青少年有文化,所以具备独立思考能力,对圣经提出质疑。老奴隶主们则不然,天良丧尽,连亲生女儿照样奸淫,亲生儿子照样作为奴隶,因为其生母就是奴隶。

女子近阴,更加注重物质,注重实际。女子心细,比男子敏感,这是天生的。少女之心如同春水,清新自然纯洁美好,美人如花浑似梦,相由心生,涴纱女们个个如花似玉倾国倾城,令男子心动。美女是天生尤物,内在美才是真正的美。人一过四十岁心理活动就表现在容貌上了,相由心生,此乃后天所成。有的慈祥,有的刻薄,有的残暴,有的淫荡,啥都暴露在表面上。眼睛是心灵的窗户,所有人都会相面,一见就知道善恶。

 

男不自专娶,女不自专嫁,必由父母,须媒妁何?远耻防淫佚也。

男三十而娶,女二十而嫁,阳数奇,阴数偶。男长女幼者,阳舒,阴促。男三十,筋骨坚强,任为人父;女二十,肌肤充盛,任为人母。合为五十,应大衍之数,生万物也。故《礼 内则》曰:男五十壮有室,女二十壮而嫁。

 

男大当婚,女大当嫁,乃自然之道。聘礼为一尺见方鹿皮,并不涉及别的。例如帝尧将两个女儿嫁给作为工匠的舜,没人觉得不对劲,人人平等。都是人民的勤务员,只有社会分工不同,并无高低贵贱。天子与诸侯一娶九妻,此后就不再娶妻了,为的是延续后代。正妻病故则立其妹,正妻作为君夫人而存在,女主内,男主外。卿、大夫一妻二妾,士庶一妻,这是祖制。都是从一而终,婚姻是人生中最大之事,夫妻之间相敬如宾。天子、诸侯、卿、大夫道德高尚,学识渊博,这就是古人的优生优育,是很有道理的。所以炎黄子孙成为本届人类文明的领头羊,与优生优育有关。同姓姐妹可以同时嫁给一人,随姐出嫁为妾滕,都是同姓。女子十六岁就可出嫁,“庶长称孟”。例如孟姜女就是姜家叔伯的大女儿,嫁给了范喜良,哭倒了七百里长城见到丈夫尸骨。后代妖人们非说是杞梁之妻,因为也叫孟姜女,真是胡闹。姜家叔伯的大女儿多的是,都叫孟姜女,妖人们狗屁不懂。

 

 性情者,何谓也?性者,阳之施;情者,阴之化也。人禀阴阳气而生,故内怀五性六情。情者,静也,性者,生也,此人所禀六气以生者也。故《钩命决》曰:“情生于阴,欲以时念也;性生于阳,以就理也。阳气者仁,阴气者贪,故情有利欲,性有仁也。”

 

人类社会是注重礼乐的,“乐以象天,礼以法地”,“礼以正身,乐以正心”,“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐”。礼乐来自天人合一,自然是君子之礼与君子之乐,大音希声。天地之间的风雨雷电都是乐曲,神是伴随着乐而来去的,就是天地宇宙精神,与人类精神融为一体。神鬼无形,祭神如神在,祭祖如祖在。无神论者祭的啥神?纯粹是在作戏。

女子重在妇德,就是德、容、言、功,名誉比性命还重要。“有五不娶:乱家之子不娶,逆家之子,世有刑人,恶疾,丧妇长子,此不娶也”。女子名誉败坏了无法嫁出去,是很悲哀的。华夏聚族而居,国人都是同祖同宗,与蛮夷之邦的女子大不相同。这是华夷之分,华女主要是内在美,纯洁善良,温柔端正。孝敬公婆,仁爱姑嫂,相夫教子,家风一代传一代,属于内当家。男耕女织是华夏主要特色,并无社会寄生群体。尧、舜之人由于心地纯正,所以为天下所敬重,个个都是道德君子,有向善之心。人心向善就是人类的希望所在,兽心向恶。

“桀、紂之民,可比屋而誅”,成为衣冠禽兽,乃至禽兽不如。禽兽并不存在强奸奴役,兽心向恶是动物的本能,人类绝不可弘扬狼图腾,鼓吹狼性。上行下效,榜样的力量是无穷的。并非仅仅桀、纣腐败,而是上层社会早就腐败了,否则也不会选择桀、纣作为帝王。政治腐败是最大的腐败,桀、纣与群臣们公款消费,日以继夜的大吃大喝,一鼓牛饮三千人。悬肉为林,煮酒成海,醉后就是男女裸逐,如同禽兽。贵族女子乐不可支,感到性解放,性自由,这是一场精神思想革命。贵族男女都下面鬼壮,神衰自然鬼壮,此消彼长。共妻是个新事物,作为王后的妹喜、妲己最喜欢观看活春宫,特意让雄壮的奴才们与贵妇人们交配,每日都过的很快乐。骄奢淫逸是需要大量民脂民膏的,特权特供自然产生,搜刮百姓成为法律。

各级权力都陷于腐败,向上奉献妻女的同时向下索取补偿,往往十倍百倍的进行补偿,导致全民腐败。城里嫖娼卖淫,野外男女同川而浴,两情相悦就在林间野合,桀、纣之民都过的很快乐。无人愿意辛苦劳作,都想成为社会寄生虫,这叫与国际接轨。蛮夷之邦本来就无伦理纲常,不知礼乐为何物,不知者不怪。桀、纣时期天子、诸侯、卿、大夫都是吃屎的货,就是群造粪动物,全是废人,一群人渣,猪狗不如。化华夏为蛮夷,祖孙三代长达七八十年。“从善如登,从恶如崩”,学坏容易学好难。况且上层建筑就是作恶的主体,所有正人都遭到逆淘汰。

秦后百代再无商汤革命与周武革命,社会整体道德溃败。谁有权谁腐败,就是个邪恶社会体制,好人进入体制也得变坏。例如明末贵族整体性腐败,没一个好人。魏忠贤垮台之后,省部级官员李精白成为逆案中人,受到管制。其公子李信方才睁开了眼睛,注意到了民间疾苦。这就是天良未泯,天性尚存,只有处于逆境中才促使人们进行思考,“生于忧患,死于安乐”。李公子德才出众,妻子是徐达之后,按说处于上层社会。由于天良未泯,舍弃所有家财赈济灾民,惹怒了土豪劣绅们,勾结官府非要置李公子于死地不可,邪恶丛林社会容不下一个正人。

作为举人的李公子被逼而反,妻子含愧自尽,并不为体制所容。当革命军以摧枯拉朽之势杀入北京后,前明降官们则想方设法将其妹其女献给新贵们,就是革命功臣们。只有李公子率领的河南营没有扰民害民之事,引起了李自成、牛金星等人的猜忌,尽管其二人全仗着李公子成就的功业。天下就李公子这么一位正人,无论哪一方都容不下,必死无疑。参与革命的还以为李公子就是李自成呢,梦想回归尧舜时代,别做梦了。

人心不古,世风日下是全方位的,都成为妖心之人,心中都藏着鬼魔,就是心理阴暗。由于邪恶的社会体制,炎黄子孙已成畸形人格灵魂扭曲。残害汉人的主要是汉人,提出削发易服与强制性灭绝五千载中华衣冠的都是汉人。如今这些汉奸们都成了民族英雄,闹了半天犬戎、鲜卑、辽、金、元、满都是中华民族。日本天皇同样是中华民族,就因为战败了,胜王败寇。成吉思汗、努尔哈赤等都成了汉奸们的新祖宗,到处乱认祖宗,为蛮夷之邦所耻笑。中国成了蒙古的一部分,成了满人的一部分。所谓民族大融合,乃是蛮夷淫暴华女,而非汉人娶了洋媳妇。汉奸们以妻女慰安蛮夷勇士,却代表全体中国人民,是可忍,孰不可忍。

秦后百代的人心不古,世风日下是一步步的。清末的妓女无论给多少钱都不肯接待鬼佬,因为死后无法在地下见列祖列宗。如今时尚女狼们见了洋人就主动脱裤子,连钱都不要,就图希洋人下面鬼大。中国小姐遍及全世界,就是无神论与彻底唯物论所造成的,仍在继续。博导们本身就极其无知,拥有全世界数量最多的博士有啥用?都狗屁不是。哪个领导不是高等学历?根本离不开秘书,照稿念还总出错别字。高等学府早就腐败了,不是教书育人,而是在谋财害命。将学生父母的血汗搜刮一空,结果啥也没学着。连毕业论文都是在网上下载的,连标点符号都一样。导师们面对一批批同样论文并不敢指斥,为了完成毕业指标,把高等学历一发就算完事。白痴脑残们连工作都不好找,连掏粪工都得是研究生学历竞争上岗。可怜千百万农家子弟,乡下无脸回去,城里又无法留下,形成社会隐患。基本国策造成光棍四五千万,不上十年就得上亿。而性生活是刚性需求,届时权贵阶级的妻女难道都移民国外?真是不可思议。继续坚持与绝不的声音发自权贵,对于他们而言确实是最佳社会体制,要风有风,要雨有雨。成群的美女主动投怀送抱,私生子并不受到处罚,选择性执法,只针对平民百姓。成吨的钱连腰都不用弯,下面主动送上门,不收都不放心。就因为权力高度集中,怎么无人给尧、舜送礼?因为他们的权力实在有限,女人不劳作连衣鞋都穿不上。帝尧衣服实在挂不住身了才肯换新衣,旧衣还得做鞋,为后人留下了足够的地上地下宝贵财富,还总遭后人辱骂。后人竭泽而渔污染遍地肯定会受到其后代的大力吹捧,人心不古,世风日下,一代不如一代,连是非善恶都弄不明白了,何论其它?这就是厚今薄古,将物质放在第一位,精神无所谓。










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