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人与社会【67】

已有 504 次阅读2015-4-26 17:25 分享到微信

人与社会【67】

 

人是后天所生,是可以通过社会进行教育改造的,有啥样的社会就产生啥样的人。例如孔子就是三代之遗,自出生就没见到过父亲,是圣母颜征在独自培养的圣子。圣母颜征在是位贞女,贞的本意为正,就是立心以正。父母是孩子的第一任老师,圣母并没有因生活所迫以肉体换生活,而是靠的十指。孔子七岁入小学,也就是乡校,吃穿问题此后由乡社负责,学生们只要一心读书就可以了。学校是为天下以及国家培养人才,首在正心,所以理应公费教育,是全社会的首要大事。十年树木,百年树人,培养个人才可不容易,人才首先要贞,将来才能“元、亨、利、贞”,就是乾为元首。乾为神,为形而上,人是以精神作为主体。

 

立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。

 

无仁无义不算是完全的人,仁义是立身之本,“不教而诛谓之暴”。柳下惠与柳下跖是亲兄弟,通过认真学习柳下惠成为鲁国出众人才,后来成为上大夫,坐怀不乱。妙龄美貌女子早就相中l了德才兼备的柳下惠,知道其生活过的很苦,从小就失去父母,兄弟跖不学好总好偷盗。据说是因为误饮了盗泉,不能全怪盗跖。美女也是父母双亡,就趁雨夜来到柳下惠住处,柳下惠正在灯下读书,就让女子进屋避雨。换了盗跖见了美女早就扑上去了,可是柳下惠却目不旁视,乃至坐怀不乱,主要在于心正。

孔子与柳下惠同为乡校优秀学生,都是出身贫困,但是德才兼备,主要在于自己的努力。女子二七进入性成熟,男子二八进入性成熟,少女思春与少年多情并不奇怪,社会教育应该做的是“存天理,抑人欲”。春秋时期礼崩乐坏主要是上层社会,下层乡社井田制是很安静的,并未受到太大影响。教师都是选择正人君子担任,责任非轻,绝不会出现性侵学生的兽师,那还得了?

读书是一种习惯,是从少年时就培养成的,过此阶段可就难了。孔子与柳下惠把主要精力都放在学习上,聚精会神,神旺鬼衰,对女色并不注意。男子三十而立,此前主要精力应该放在学习上,一心不可二用。读书必须读好书,就是经典著作,为神。孔子与柳下惠把精神放在第一位,思无邪,慎独,这是传统文化道德的核心,天人合一理论。

男大当婚,女大当嫁,乃自然之道。君子重德轻色,例如神仙般的诸葛亮求娶的是位有德无色的妻子,很是满足。小有田产,整日里与同志们聚会出游,过的是神仙般的日子,讲经论道是其主要内容,对女色并不在意,作为权贵之后的袁绍、曹操则不然,见色起意,如同衣冠禽兽,就知道吃喝拉撒睡与性交配,是动物的本能。动物并无强奸一说,恶人是禽兽不如,就是个淫邪,下面鬼壮。秦后百代转入丛林社会,君子只能洁身自爱,无法改造教育小人们。在势与不在势大不相同,诸葛亮担任蜀相之后,民风大变。

 

有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。

 

三代之前父子先于君臣,“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”也就是说不应该由父亲举报儿子是反革命,也不应该由儿子揭发父亲,做人首先得讲人性,无人性啥都谈不上。忠于君主不等于亲人之间必须大义灭亲,当儿子的一脚踩断父亲的三根肋骨,这样的革命接班人没有也罢。小学毕业后孔子与柳下惠都被乡荐到邑校,后来升至国校,官学生的待遇随之提高。从汉初直至清末各县均有二十上下的官学生名额,年俸约十二石,衣食无忧。“书生不问国事”是钢性的,任何人都可过问政治,都可出入官门,就是书生绝不可以,防患于未然。所以官学生集体公车上书并非好事,是过早的涉及政治。

孔子与柳下惠都是“学而优则仕”,成为下士,就是邑长。盗跖则不然,由小偷小摸变成拦路抢劫,后来竟然拉帮结伙大闹了起来。“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯,穴室枢户,驱人牛马,取人妇女,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。”鲁虽为大国设有三军,不过三万七千人马,小国就更不用提了,一时间闹得山东大乱。盗跖与哥哥大不相同,自少年时就心荡神移,其性欲如同狂蜂浪蝶般,见色心动。转化为丛林社会之后,盗跖成为革命家,是非善恶已是颠倒了。

 

阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。

 

盗跖是黄赌毒的鼻祖,被娼家奉为白眉神,盗娼本来就是一家人。盗跖鼓吹男盗女娼,走蛮夷之路,这是精神思想革命。枪杆子里面出政权,性解放是妇女解放的主要内容,解放区男女同川而浴都过的很快活,生下一群群小盗跖。孩子都是跟娘老子学坏的,从小就知道强者为王,发展就是硬道理。不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫。只要赚钱就是好生意,“刺绣文不如倚市门”。蛮夷之邦就是如此,少年与少女们性成熟之后就可随便交往,出嫁前享有充分的性自由,乃小人之道。丁壮们结成团伙抢劫强奸,掠夺弱者成为奴隶。奴隶主连亲生女儿都不放过,就是兽王,不知伦理纲常。

华夏近神,为君子之道。蛮夷近鬼,为小人之道,并不奇怪,啥社会造就啥样的人。后代妖人们大力弘扬盗跖精神,批判孔子等,并不奇怪,本是同类。三代之前教书育人是培养君子,春秋时期孔子弘扬的是春秋大义。秦后百代则是强者为王了,如今是以俄狄为师,体制决定社会,社会决定人的素质,是以俄狄那一套教育人,改造人,全盘否定中华传统文化道德,把物质放在第一位,否定精神的存在。鼓吹物质决定精神,化人性为狼性,为猪狗性,就是奴婢性。

“精义入神,以致用也”。三代之前升入大学后三年学一经,五经博士需要深造十五年。加上小学教育积二十年以上,此后就成为道德君子了,明白了做人道理。天人合一,无论啥事都可以衡量出是非善恶,不待请示啥上帝。柳下惠对盗跖已不抱任何希望,孔子据说曾经劝说过盗跖,碰了一鼻子灰。盗跖讲的是丛林禽兽生存法则,把物质放在第一位,只重实际利益,精神无所谓。是无神论与彻底唯物论,小盗跖们自然信奉强权即是公理。

 

小人不耻不仁,不畏不义,不见利而不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也。

 

“潜龙勿用,阳在下也”。孔子说了并不算,“此小人道盛之时,若其施用,则为小人所害。寡不敌众,弱不胜强,祸害斯及,故诫勿用。”

孔子不听柳下惠的劝阻试图说服无耻小人,这就是孔子的悲哀所在。礼崩乐坏之后上邪下正,孔子与柳下惠等无力回天,只能遭到淘汰。因为他们并不肯选择斗不过,就加入。孔子出任大司寇七日而诛少正卯,若迟几日必为少正卯所害,正邪不两立。少正卯是鲁国世袭贵族,有红色基因,孔子与其纠缠不起。少正卯之流亦是社会的产物,就是所谓的哲学理论家,专门善于偷天换日指鹿为马。无知者可教,伪君子不可教,乃害群之马。

 

善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

 

鲁公为庶出,鲁三桓为侯。少正卯一顿辩证就把鲁国一分为四了,按权瓜分,按等级制分配,少正卯也化公为私捞了不少。鲁三桓想要收买孔子,特赠千钟粮食给孔子,一下子成为万石君。孔子一粒不留,当即分给了数百家贫困户,弄得权贵们很尴尬。当弟子死后无棺,学生们有的建议以孔子的车改为棺木,孔子没答应,让他们另想办法。孔子得保持大夫的出行身份,孔子是需要周游列国的,总不能像个丐帮头目似的。批孔的妖人们借此大放厥词,而以重金在欧美购买豪宅,对国内贫困户视而不见,有啥脸指斥孔子?孔子是“圣人久潜稍出,虽非君位而有君德”,“ 教於洙泗,利益天下”。奸人们置国内大量贫困群体于不顾,居然恬个脸去富国大街上发钱,连流浪汉们都拒绝接受,知道这钱并不干净。伪君子们即便真的买下华尔街,还是为世人所鄙,永远成不了啥贵族绅士与淑女,耗费多少钱都不管用。老子与孔子不带一钱可周游天下,走到哪儿都受人尊重。

“乾为天、为圜、为君、为父……,坤为地、为母、为布、为釜……。”天是圆的,地在天内,而非天外。“君子道长,小人道忧”,孔子与柳下惠等心中坦荡,对物质需求很少,对精神的追求是无限的。人生苦短,孔子述而不著,《论语》是孔子死后学生们所追忆的。《论语》中的内容在《逸周书》中多有反映,是来自传统文化道德。孔子就是位先师,有教无类,孔门弟子三千绝大多数都是正人君子。孔子七十岁之后痴迷《周易》,苇编三绝,活到老,学到老。易为众经之首,为本届人类文明的源头,是全人类的精神财富。孔子的著述为《十翼》,就是《易传》,总结了孔子一生所学,一生所悟。

蛮夷之邦并无官学校,半人半兽。兽为阴物,蛮夷之邦乃是“阴二君而一民,小人之道也”。蛮夷近鬼,就是下面性欲旺盛,鬼壮肯定神弱。蛮夷之邦的学校是教会的产物,宣传灌输洗脑从娃娃抓起,一经改造终生不变,心脑是可以后天改造的。宗教亦是半神半鬼,神巫们成为上帝的代言人,教会成为圣殿,信徒们成为驯服的羊群。牧羊人就是驱赶羊群下悬崖,下地狱,羊群也会盲目服从,死后灵魂上天堂。太平天国革命把全社会都办成了洪秀全思想大学校,革命军民以洪秀全思想武装头脑,决心以洪天王思想统帅全人类,解放全人类。作为人间神他是人民的大救星,理应享有特权特供,有八十一妻等。二神、三神们个个身边佳丽成群,认为这是世界上最佳社会体制,他们代表了广大人民根本利益。二神杨秀清为了革命遗孀们的性要求,吃壮阳药连眼睛都瞎了一只。连神女洪宣娇都感激得热泪盈眶,为了革命事业众神们是奋不顾身的。革命伴侣的婚姻大事必须经由组织同意,否则就是死罪。

中华正人君子好色而不淫,色为美好,真善美是应该珍爱的。势利小人无不淫荡,下面就是鬼壮,整天想的就是淫邪。酒色财气就是势利小人的人生追求,舍此一无所有,欲壑难添,多少钱也没个够。失势之后就成了活死人,身外之物比本身更加重要。贪财好色是小人的本色,就是阴盛阳衰,动物性胜过人性,人欲压过天理。清代和砷就是官学生出身,家中贫寒,曾经是很勤奋的。官场是个大染缸,和砷后来家财无数,一文也没花着,反成为罪状。和砷很有才,曾为《四库全书》总裁,没少领导反腐败。就是个邪恶体制,好人加入体制也得学坏,否则必受淘汰。和砷倒了之后权力腐败并未消失,病根还在,就是邪恶体制还在。权贵们总相信“有兵在”,可是事到临头后悔也来不及了。

蛮夷之邦没有贞正的概念,少男少女们可以自由交往,性放荡是很自然的,人欲压倒了天理。所以蛮夷之邦把性欲放在主要位置,鼓吹动物性,对人性并无明确概念,将其归类于神。神远而人近,动物的本能自性成熟就事实存在,华夏古人是以求道作为引导,以精神为主,遏制性欲,为的是优生优育。智力与精神决定人的思维能力,此消彼长,神壮必然鬼衰,正人们对女色并不咋看重。长达六七千年,中华大地人口总量始终徘徊在五千万上下,品种优良。清代异族入主之后,满人可是性欲旺盛的,勇士们三日不发泄兽欲就皮裂出血,就是吃半生不熟的牛羊肉导致的。中国人个个脑后拖了根猪尾巴,就是多阴少阳,神衰鬼壮,引发人口爆炸,清末高达四亿五千万。社会教育人,改造人,越是神衰鬼旺性欲越是高涨,生下的小盗跖与杂种数量越多,低素质群体就是繁衍力强,整天就是谈女人,说脏口,三句话不离本行。君子在野,小人在朝,是由小人们决定民族命运,君子们只能独善其身,“潜龙勿用”。

 

 

 

 

 

 










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