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生行二阴一阳,死归三阳二阴

已有 711 次阅读2018-9-2 15:08 分享到微信

生行二阴一阳,死归三阳二阴

    生行二阴一阳,死归三阳二阴。人生于寅,本义为仁,出于上天三阳。就是本命星之阳,为在天藏仁。
    本命星内阴尘埃为二阴一阳,阴数六,二阴合数十二。阳数九,一阳难以托住二阴。
    阳气数九才能托住阴数六,为阳生之气,为氧气,为养气,为空气。无论人体在上太阴,还是在下太阳,人之初均是二阴一阳,卦象为震——地出乎震。
    人体为地,为神舍。神合则为一,分则亿万。神为阳气所聚,五神为五帝,为五德。一心主众神,心神为三尸神,为三丹田之神;

  神者,妙而不测谓之神。心者,神也;神者,心也。心扰则神动,神动则心浮,心浮则欲生,欲生则伤神,伤神则失道。人能调伏其心,内安其神,外除其欲,则自然清静。引《西升经》之言,所谓教人修道,即修心也;教人修心,即修道也。

    有神就有魔,神为阳,魔为阴。人初生,先成精。是以精生气,以气聚神。精为阴,为以阴生阳,阴先阳后。
    天干音径本义为阴茎,天干全音径宫,粟长一尺百粒,转化为地支全音径黄钟,粟长1200粒。为二阴,一阴粟600粒。
    阴粟六百,阳数九百,人始生为阴成形1200粒,阳数900。
    阴为魔,粟长1200粒。阳为神,数900。阴盛阳衰,魔更加有吸引力。魔为动物本能,为六欲,为兽性。神为人心向善,为五德,为人性。
    
  六欲者,六根也。六根者,是眼、耳、口、鼻、心、意也。内神不出,六识不动,则六根自然清静,故不生也。三毒消灭。三毒者,三涂之根、三业之祖也。三者,身、心、口也。人有身时,身有妄动之业,心有妄思之业,口有妄语之业。此三业又为三毒。又云,三毒者,乃三尸也,彭琚、彭瓒、彭矫。上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲。人若能断得其华饰,远其滋味,绝其淫欲,去此三事,谓之日三毒消灭。三毒既灭,则神和、炁畅、精固,三元安静,三业不生。

    人生的过程就是去伪存真的过程,化二阴一阳,为三阳二阴。死归时三阳为数二千七百,自然归于天。二阴粟一千二百,自然归于地。

    人若保守於三丹田,则精气神存上中下三丹田之境,真人游於三界也。若得三丹田神俱足,则自然升天矣。

    三阳为仁,为三魂,为本命星外阳。二阴为五行七返九还,为七魄,为七破。

    三元者,上元、中元、下元也。上为三境,生於万物,天下三元掌人性命。且上元主泥九脑官,为上丹田;中元主心府绛官,则为中丹田;下元主炁海,属肾官,为下丹田。此之三元,上主於神,中主於炁,下主於精,故乃掌人之性命也。

    上元为太阴,为天道,为天数。为二阴坎,一阳坎。
    下元为太阳,为地理,为地数。为二阴离,一阳离。
    中元为少阴、少阳,为神形,为人体。为二阴五行,一阳五行。
    生命运动为子午流注,子神一阳数九,午魔二阴数十二。一日夜积阴午魔数三,为人体衰老与死亡的过程。

    若喻人身而言之,三界即三丹田也。下丹田为欲界,中丹田为色界,上丹田为无色界。

    生行元始为下元,为下丹田,为下清。一阳为性本善,与二阴同类相聚,二阴为内太阳,一阳为外太阳。
    阴离午火自下而上,外面为阳离巳火。火生信,阳为神,阴为魔。阳为人性,天生有信。阴为兽性,为无信。
    子午在会阴处结成正精,为正经,为正径,为生命之始。以精生气,为以一阳生二阳,中丹田为二阴二阳。
    中丹田以五行之阴生五行之阳,为五行之气,为上成五行之神,为聚精会神。系以二阳生三阳,上丹田为三阳二阴。
    三阳二阴为上元,为上天,为神。三阳数二十七,二阴数十二。

    脑户者,泥丸上丹田也,属阳,故使太阴精炁保之。下丹田肾官气海属阴,故使太阳精炁保之。

    天人合一,北极星、本命星、人脑,合成三纲,为上三纲。
    人体三丹田各具其天;八卦三重、九变。其人;九重、二十七变。其地;二十七重、八十一变。

    《上清经》云:诸方各有五亿五万五千五百五十重天,天地之数亦然。
    心处於内,形见於外。内外相承,不可相离。悟即谓之真空,不悟谓之假相。










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