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古今之人区别

已有 554 次阅读2018-9-2 16:09 分享到微信

古今之人区别

    夏商周三代为中华秋成季节,是以三易作为标准。
    《连山易》在夏代已经成熟,《归藏易》在商代已经成熟。《周易》从周武王、周公,直至孔子作《十翼》,才真正成熟。成为诸经之首,中华文明的顶峰。
    春秋时期为晚秋,君子五德俱全,小人为秋杀。吴越为蛮,半开化。吴国贤人为季札,兄弟让国。季札出使中华;

    昔吴季札入燕为使,至路,忽於道上见金一鋋。季札见而不思其意,前所步见一负薪者,告之:“汝贫,此处有金一鋋。”季札引而指之曰:“汝贫,将此金玉去。”负薪者乃颦眉而责季札曰:“观君气槩甚豪,而意甚下,顾我身何为向金之人?”负薪者遂不顾而去。

    君子不取无义之财,虽然贫困,却安贫守道。季札在吴为君子,在中华则见识低下,这就是区别。
    秦后百代为中华冬藏,亦含其中小四季。尘世行人彻底唯物,彻底势利。见金得争抢个你死我活,身外之物更重要。
    春秋时期君子与小人已清浊两路,例如老庄孔孟为君子,商韩、苏秦、张仪为小人。
    汉唐宋明天下为私,为家天下。唐太宗死后,武则天当道。死后堕入毒蛇地狱。阳世一日夜,合下天三十年。
    武则天转世为人妻,只要入梦,就下地狱,入于毒蝎之中。这是因果报应,阴间死,阳间生,轮回不已,生不如死。其痛苦远远甚于阳世,下三天密度远远大于中三天。

    唐则天在日,与僧人行淫,亦受毒蛇地狱。官人曰:如何受罪?娘子曰:一旦便脱衣服、冠冕,而入於毒蝎之中。其蝎钻身蛰之,受苦不已,罪毕,即着衣服冠冕去。官人曰:此罪何时受苦足?妻曰:限满之日,须有百年,任为娼女也。

    唐懿宗皇帝有女号曰同昌公主,娶韦驸马。骄奢无度,财福天数已尽。
    同昌公主被阴间捉去二魂,只留一魂在上丹田守舍。在阴间见到因为骄奢无度,财福天数已尽之人所受炼狱之苦,方才觉悟。同昌公主常念《清静真经》,故尔阴间加以警戒。
    还魂之后,同昌公主尽去奢华,以身出家,以赎前罪。作《唐多令词》一阕云:
    性命两如何,奢华勿太过。守贞康谨俭安和,以己方人无横祸。叹缘分,少贵多,也啰。
    击破是非窝,敲开名利锁。澄心取性且蹉跎,暗想高低哀与乐。猛省悟,若南柯,也啰。

    此事人皆具说,人人皆写其词,京师乃为供养。三生九世轮回,尘世行人财是有数的。一世耗尽百世财,并非好事。
    古今之人区别在于心中有神还是心中无神,是将精神放在第一位,还是将物质放在第一位。神魔不同,正邪两路,清浊两途。
    正人君子生行死归无所谓,换个臭皮囊而已,生命是连续不断的。惜福、惜财,浪费是罪。
    势利小人有财就吃喝嫖赌,无财就坑崩拐骗。恶贯满盈则三魂荡尽,无法生聚七魄。来世只能沦为畜生,为阴魂不散。
    










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