一字千军论孝道 

孝顺孝顺以顺为先。在大多数情况下父母对子女的要求基本上是从子女的最大化利益出发。所以顺的结果多是子女受益。书上说：“不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））”。中国古代讲究以孝治天下，说明不敢轻视孝道，不孝敬父母会被视为大逆不道，打骂父母会被定为十恶不赦的大罪。人若对父母不孝，那么其它根本就不用谈及。在人际交往中，“孝”是衡量人品的一杆秤。谁对父母孝顺供养，谁的气场就大，大家看到就欢喜尊敬。我们供养上一代比抚养下一代要重要得多。孝顺自己的父母就会起到榜样作用，小孩子将来不用管也会学好。

一、在孝道上千万别犯糊涂。

一个人要想彻底改命，要想摆脱一切不顺，其关键途径就是孝顺父母。拜佛千万遍不如给老母亲洗一次脚。相反，跟爹娘生气，生活、工作和健康等方面就会陷入困境。原因在哪里呢？如同植物的枝叶要靠根来吸收营养，父母就是每个人自己的根，根不“舒服”，枝叶就会倒霉。不孝顺父母，就等于枝叶毒害了自己的根；根的悲惨，就是枝叶的苦难；不孝的家风等于作茧自缚，自己的后代也不会孝顺自己。人有时可能糊涂，但在孝道上千万别犯糊涂。没有父母帮助你，子女很难强大，子女在生活中就会遇到各种各样的欺辱。有人会认为父母和子女是各自独立的生物体，不会相互影响，这是一种愚蠢的看法，看不到的不见得就不存在。人只相信有形的事物是不行的，还要重视无形的事物。父母把子女生出来，必然在两者之间有一道无形的生物场。顶撞父母，对父母起嗔恨和埋怨，就破坏了自己和父母的生物场。根子烂了，不少人就会得大病，甚至自己的孩子一生出来就有问题。因果病研究专家们认为很多怪病的主要原因就是伦常颠倒的不孝行为。所以子女一定不要埋怨父母，父母只要生下了子女，剩下的都是子女欠爹娘的。

二、孝分真孝、假孝和愚孝。

真孝是发自内心的敬重行为；假孝是内心不愿意但为了不遭指责而伪做孝顺的行为。假孝是表面虚荣，如果不对老人好会让人笑话，这种为了面子才去尽孝不是真孝。假孝也会导致各种怪病。另外人要尽孝也不可陷入愚孝的误区。愚孝的特点是只重动机，不重效果；只重形式，不重内容。愚孝南辕北辙，不是真正的孝道。因为父母要求的孝道与家庭的利益是统一在一起的，如果子女的孝多了个“愚”字，说明这个人没有了辨别是非的能力。比如母亲自己能做的事儿却不让她做，只让她歇着躺着，萎缩了母亲的筋骨；或者有了错误不进行纠正或挽回影响；生了病的情况下不顾家庭经济状况一味花大钱而掉入医疗陷阱，这些都是置老人于不义。尤其是最后一种，在明知医院的无底洞费用也救不了性命的情况下，仍然给黑心医院甚至举债送钱，这种情况也是违背老人意愿的。黑心医生就是利用了人们的孝心来大发横财的。

三、大家该怎样孝顺父母呢？

父母叫我们做的事要马上去做，不能偷懒；父母责备我们我们要顺从的听着；子女外出一定要先告诉父母。每件事都要毕恭毕敬的对待父母，让父母高兴；有了好东西要与父母分享。这样做哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变。中国人在交际中虽然鄙视谄媚，但是唯独对待父母例外，故有句成语叫做“以媚事亲”。父母正确的教导不可违背；假如父母兴办一些社会福利的事业机构，子女要继承父母的事业而不能让它中断，这就是孝道。对于信佛的人来说，佛其实并不在远处，就在他们身边，他们身边年迈的父母，就是他们的佛。

最后，我们如果面临“自古忠孝难两全”的局面怎么办？这个两难的抉择是针对从事国家事业的政治家和军队战士。三国时期有“徐庶进曹营，一言不发”的典故：曹操把徐庶的母亲骗到曹营，又假以徐母之名骗徐庶进了曹营。徐母知道后大骂徐庶愚蠢，为了断徐庶尽忠的后顾之忧，徐母自缢而死。这样徐庶忠孝皆没有做到。这个典故告诉我们应该舍小家顾大家。其实忠孝并不矛盾，“忠”是更大程度上的“孝”，不一定非要守在父母身边才算是真孝。当然，这里的“忠”是忠于毛主席忠于人民的“忠”，不是指宋江那种断送革命事业的“忠”。不能明是非，识大义的愚忠愚孝都是不可取的。

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