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启蒙

热度 2已有 1144 次阅读2013-1-19 08:13 |个人分类:杂文|系统分类:杂谈分享到微信

启蒙

  人之大美在于思想,人之大善在于思想,人之大成在于思想。没有思想的艺术,也是没啥价值的艺术,而当今中国人最缺乏的就是思想。

  人有了思想就不会人云亦云,人有了思想就不会团结在什么什么的周围,人有了思想就不会成为一切行动听指挥的机器,等等,而是让思想去探索去寻求真理。

  启蒙在中外有不同的解释,中国的解释是指儿童的学前教育,国外的解释是在人的心灵投进一道光明,有了光明,人就可以分辨了,通过自己进行分辨、自己进行分析、自己进行判断、自己得出结论,启蒙不是强加的灌输,启蒙是点亮自己、发现自己、进而扩展到世界。

  启蒙的英语单词是enlightenmenten是“进入、处于”的意思,light是“光明、光、光线”的意思,ment是“处于…之中”的意思,启蒙直译就是处于光明之中,所以启蒙又叫光明又叫理性,是人的智慧之光照进了心里。譬如西方的启蒙运动,指得并不是普及全民的儿童教育的幼儿启蒙,而是针对所有人的打破思想禁锢的不加禁锢的自由思考自由思想的具备人的理性的思辨能力的运动。

  思想的正确的选择,不是哪个领袖、哪个党派、哪个组织的恩赐,而是通过思想的思辨、社会的实践而检验得到的。这才是资本主义思想的和资本主义革命的伟大成果。社会主义是建立于资本主义之上的思想实践,低于资本主义这一标准的就不是社会主义。

  《人民日报》海外版刊文说中国现在的状况和法国发生大革命前很像,那说明中国还处于封建主义思想时期,是落后社会的社会矛盾形态的表现啊。

  法国大革命的过程是可怕的,统治者的贵族和被统治者的人民都付出了极大的血腥的代价,这还是在法国启蒙运动后的暴力革命,是人已经相对理性的情况下的暴力革命。如果发生在尚未经过启蒙的中国呢?连搞个反日游行都要乱套成打砸抢运动的非理性的中国,如果真的爆发革命,不知要有多少人流血蒙难啊!所以启蒙国民绝对重要,希望大家共同努力,绝对不能重演历史的悲剧!


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发表评论 评论 (9 个评论)

回复 今又是 2013-1-25 13:07
amingsagitt: 谢谢你!是“儒教”不是“佛教”哦。问好!
妈呀,我错了。谢谢更正!问好!
回复 amingsagitt 2013-1-25 06:39
今又是: 嗯,非常广博大牵拉,欣赏。费正清我知道,没有读过《佛教的终极》,回头我去找找看,因为题目非常醒目。
我喜欢你这种非常有个悟道讲述。提神!再次感谢! ...
谢谢你!是“儒教”不是“佛教”哦。问好!
回复 今又是 2013-1-24 21:12
amingsagitt: 中国人历来是“明理,进而济世,退而独善其身”,在主观上是从心的,但也有迂腐的。主观古代有一大批高素质的官宦文人,好像是美国人中国通、知名学者费正清说中 ...
嗯,非常广博大牵拉,欣赏。费正清我知道,没有读过《佛教的终极》,回头我去找找看,因为题目非常醒目。
我喜欢你这种非常有个悟道讲述。提神!再次感谢!
回复 amingsagitt 2013-1-24 17:15
今又是: 大学中央我写过。所以很懂你在说什么。敬佩加仰望了!紧握!
中国人历来是“明理,进而济世,退而独善其身”,在主观上是从心的,但也有迂腐的。主观古代有一大批高素质的官宦文人,好像是美国人中国通、知名学者费正清说中国百姓对朝廷的信心来自官员,治理天下依靠的官员,当官员腐败时,百姓就会觉得无望。儒学强调“修身,齐家,平天下”,首先是从思想上入手,从一开始就培养忧国忧民的意识,可惜的是中国始终是依赖管理力量没有利用民众的力量,渐渐是劣币驱良币,因而跳不出兴衰轮回的圆周率。费正清是很好的中国文化学者,曾才中国执教,夫人是华人,他的学生列文森也是非常有名的中国文化学者。费正清已故,著有《中国新史》,列文森也因车祸去世了,著有《儒教的终极》(书名可能不完整哦)。费正清曾是美国对华政策的智囊。现代该是中国融入世界文明的时候了,但困难重重,主要在上层啊。谢谢!握手!
回复 今又是 2013-1-24 13:02
amingsagitt: 儒学是具有斗争性的,梁王曾问孟子对于商汤、周王弑君怎么看?孟子回答“没听说过商汤、周王弑君,只是杀了独夫而已”。孔子的六代孙曾经是带兵参与农民起义的, ...
大学中央我写过。所以很懂你在说什么。敬佩加仰望了!紧握!
回复 amingsagitt 2013-1-24 12:44
今又是: 汉代邦定后开始了尊儒,混乱开始,直到今天,文化、思想、意识的基因错了乱。深层的意识里,我们这个民族是可怜的。给我的感觉是,老是被赶着逼着去修改和篡改原 ...
儒学是具有斗争性的,梁王曾问孟子对于商汤、周王弑君怎么看?孟子回答“没听说过商汤、周王弑君,只是杀了独夫而已”。孔子的六代孙曾经是带兵参与农民起义的,儒家又一个准则“君爱民则民爱君,君不爱民则民可以废了君”,这就是儒家强调的“民意就是天意”,但汉代篡改是为了统治者服务的,和儒家的本意已经有所不同了。历朝历代不肯放弃汉代“改良”后的儒术是因为这有利于朝廷的统治。
希腊有相同的地方也有不同的地方,雅典是共和的,斯巴达、马其顿等就是君主制的,并且,到罗马帝国共和也不是常态,古希腊古罗马是共和的奴隶制,权利还是在于高层,差别在于中国是集权的,没有权利制约体系的形成。而进入中世纪,教会更是专权,西方文明地中海文明是璀璨的伟大的,但真正形成现代文明的进步意义,也是文艺复兴和启蒙运动的功劳。中国直到宋代文明进程并不差,宋代已经相当开明了,开文人政府的先河,神宗的权利也是受到宰相大臣的制约的,但蒙古殖民后就一路倒退了,这是非常遗憾的事情了,否则中国文明的走向可能是另一条路。个人的一点看法,相互交流。谢谢!问好!
回复 今又是 2013-1-24 09:35
amingsagitt: 概念是非常重要的,是逻辑建立的基础,所以必须常常回到概念来判断是否偏离了路径了。古希腊有一个很好的传统,就是追求真理。中国在先秦时期也是这样的,这一段 ...
汉代邦定后开始了尊儒,混乱开始,直到今天,文化、思想、意识的基因错了乱。深层的意识里,我们这个民族是可怜的。给我的感觉是,老是被赶着逼着去修改和篡改原本不错的东西,所以各朝各代都出了很多基因一式,只在形式表层不断变换的改制。其实问题不仅仅是在高层,因为那样的混搅和服乱源于整体大众的整体素质。古希腊的公民水准非常高的。所以才有那样的辉煌。不知你的看法如何?谢谢!
回复 amingsagitt 2013-1-23 23:46
今又是: 所谓文人就是应该像你这样。中国,太多的概念混杂,于是好多东西一看起首便无意深入了。这不是知识见地的问题,也不是文笔的问题,而在于实实在在、稳稳扎扎的、 ...
概念是非常重要的,是逻辑建立的基础,所以必须常常回到概念来判断是否偏离了路径了。古希腊有一个很好的传统,就是追求真理。中国在先秦时期也是这样的,这一段时间的人类思想的大爆发并非浪得虚名,而是实实在在的追其的结果。后来的中国的孔孟之道是在汉代被篡改的,是为统治阶级服务的,没有很大的意义。
谢谢!握手!
回复 今又是 2013-1-23 11:43
所谓文人就是应该像你这样。中国,太多的概念混杂,于是好多东西一看起首便无意深入了。这不是知识见地的问题,也不是文笔的问题,而在于实实在在、稳稳扎扎的、起码是切实思考过后的通会的问题。
由是,我会重复概念,一些可能是老掉牙的概念,仅仅是因为基本概念被忽略和践踏太过厉害的缘故。法国革命也是“不自然”中的自然,系于情势的无奈之后的勇敢。很多所谓的启蒙,是重复,重复对很多根本问题的反思和反考。。。。。。。回到柏拉图手里,哪里又不曾说起过?相比之下,孔子太过显眼和浮略了,因为部分思出的起点和目的的不同。民族的启蒙源自于知识缔建的智慧与道德。否则,启蒙会如有种无土的孤单,也或是有土无种的凋敝。而中国,恰恰迷惑和犹豫了太久,源于孔孟之道的盛行和独断!再度欣赏,握手了!非常“养脑”的切入!谢谢。

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