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神话道

热度 3已有 1315 次阅读2013-3-26 08:03 |个人分类:杂文|系统分类:文学分享到微信

神话道

  连续着看中国神话故事的视频,看得累死了。我想了解其结构,寻找佛教、道教的神的联系,道教的神在东汉以前是没有的,而道教的神话故事在唐代、宋代、明代比较多。

  道教的神仙是一代仙缘行善就形成的,佛教是轮回劫难形成的,善和爱是修炼磨练是共同点。

  连续的看神话剧,因为神话是人较早的信仰是仁爱道德的反映,有利于跨文化的对比而追踪溯源,觉得对爱、德、仁、义、正、公等需要好好的对比归纳和概念定义。同样的名词的概念有大致的相同性和应用的不同性,一个词组在生活上和学术上和政治上是含义是不同的,在民间的和官方的和理论的上面也是不同的。

  仙道和人道并无多大的区别,仙道是理想化了的人道,即能力强大的丰衣足食的无忧无虑的仙道,本身无欲无望清净修炼,追求道德境界,“道”不是以天道而论的,而是有利于人的“人道”,即三界和谐(天道、人道、魔道)。魔道是妖魔化的人道,贪图名利不择手段,其实也就是色情物欲名望,仙和魔在本质上是人的利益的取向,利人为仙,害人为魔。对于有着超能力的群体(神仙、妖魔),有利于人类的就是神仙,不利于人类的就是妖魔,神仙、妖魔拟人的生活着,吃饭睡觉物欲色情寻欢作乐等一样不少,本身缺乏精神力量。只有外在的精神性,内有内在的追求。神仙代表着人类的正面性,即人道意义上的助人为乐,具有牺牲意义的。妖魔代表着负面性即人道意义上的损人利已,具有掠夺意义。

  政治的本身是哲学的,哲学的本身是宗教的,宗教的本身是神话的,神话的本身是艺术的,艺术的本身是感觉智慧的,感知的本身是生活的,生活的本身是生物的。

  对于“道德”的“德”的问题,让我觉得纠结,“德”的范围对象是应该首先确定的,我觉得“德”是在很早的古代便已确定的,不是现在所能确定的,所以我从中国神话里寻求。

  《道德经》是由上篇《道经》和下篇《德经》构成的,没有“道”的“德”是就无法成立,没有“德”的“道”是就没有意义。有了“德”,“道”才能造福人间,否者“道”就可能危害人间。如果把“道”比喻为“科学”,那“道德”就是“科学道德”,科学应用必须用道德来制约,否者可能会危害社会,现在中国的许多的环境、食品、生活等问题和科学的道德是有关的。

  马克思主义哲学全部核心是财产分配的问题,是缺乏人性的即对人的实际考虑的,人性的爱、善、仁、义等并不是阶级的考虑,神话的起源很早,是超越阶级政治的。对善对美对爱对智慧等优秀品格的追求是无产阶级的,这些品格既得到统治者的认同也得到被统治者的认同,既得到富贵阶层的认同也得到平民阶层的认同。是属于人类性的,并不是某一阶级的属性,而是人类的属性。研究人类性的是“道”的即是“德”的基础的。普世价值是有的,中国否认普世价值坚持特色肯定是错误的,没有脱离普性的个性,同样脱离普世价值的中国特色也是不能成立的。生存权是人权,但只是人权的极小的一部分,只承认人权的极小部分就是中共特色,这特色就是不完整。

  实际上中国并没有特色,真正的中国特色是中国文化的,是民风民俗的,譬如讲究面子,表达含蓄,外表谦和内心坚定,不争凶斗狠而是礼让礼貌等,坚持XX特色并不是中国的特色。中国的特色是从来不坚持某种特色的,而是没有特色的中庸之道,对比较为极端的“道”的坚守是个人的事,是不强加于他人的,强调“有所为有所不为”的“己所不欲勿施于人”。

  脑子里的思路,即兴的灵感的不能打断,一打断了就没了,但酝酿的思路打断了也能接下去的,可是,我想把人类学的思路接下去,似乎也断了。大概是看神话部分打断了,就是寻找原始的道德建立的部分,神话的道德体系已经很完善了,是佛教传入后道教又模仿佛教建立了神祗体系,后来的神话是在民间传说的基础上的改良,不够原始造成我思路时代跨度太大造成的。那些久远的神话已经穿上了智慧大爆发后的古代文化的外衣,原始思维的痕迹被掩盖了,譬如《白蛇传》的故事,有一种说法是来源于古印度的,就是一条魔力很大的蛇,没有白蛇、许仙的含义,是印度蛇多危害人类而产生对蛇的魔力的一种敬畏的崇拜。从这里思考应该可以接下去。


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发表评论 评论 (5 个评论)

回复 amingsagitt 2013-3-27 16:04
光头: 奥嫂遭遇封杀,就刚刚。
呵呵,你到拷贝下来啦,谢谢!这很正常,习以为常了。光头,其实我前面写的关于海外华人的,就是(对主权的思考),别人转的比较多,你到可以一看,文章比较长,有六篇一万多字。如果你感兴趣拷贝到你那里去,我还是读书写写占的时间比较多,网络上争论我的时间就没这么多了。祝好!
回复 光头 2013-3-27 15:40
美哉,第一夫人!
热度 2已有 133 次阅读2013-3-28 01:50 |个人分类:杂文|系统分类:杂谈
美哉,第一夫人!
美哉,第一夫人。这里说的第一夫人是指奥巴马的妻子美国第一夫人米歇尔女士。
      奥巴马夫人米歇尔女士之美,不是什么没有思想没有独立人格的作为男人的附庸的花枝招展的花瓶式女人都能来与之一比的。奥巴马夫人米歇尔女士是内慧才能外秀的光彩照人之美,米歇尔夫人之美是思想之美,是由内而外之美,故而赢得美丽夫人的称呼,这不是作为花瓶的某些女人所能比拟的。
      奥巴马夫人的演讲助阵奥巴马竞选,是自由的美国的精神、慈善的宗教精神、正直智慧勤劳奋斗的人生精神的演绎,是在一个家庭中的这一个黑人妇女一个黑人母亲一个美国女士身上的集中展现,同时有把这种精神扩展到千千万万的美国家庭,展现了美国人民的理想和实现的途径,这种聪慧和美德,光凭脸蛋是不行的,光凭服装是不行的,光凭丈夫的权威是不行的,光凭作秀是不行的,是凭形形色色的包装是不行的,而是要凭借智慧的语言、正直的生活的实实在在的言传身教的,才能赢得世界的瞩目、获得人心的敬佩、取得眼球的青睐,才能荣登美丽的第一夫人的宝座或荣获第一夫人的美誉的。
      若说脸蛋身材,好莱坞多的是,而奥巴马夫人米歇尔所征服人心的美恰恰不是在脸蛋身材服装上,而是在其追求慈善公正博爱扶弱公平正义的聪明才智上。奥巴马夫人米歇尔女士展示的是一个普通的美国妇女又是一个有着理想的伟大的美国妇女,是一个普通的美国人的妻子又是一个座位美国总统夫人的身份特殊的而又同样怀着美国梦的美国人的妻子,是一个平常的美国人的家庭的母亲又是一个在美国实现美国梦的伟大的美国家庭的母亲,是一个利用业余时间休息天会到穷困人家做义工的美国第一夫人而不是一个高高在上的花枝招展的贵妇人,是一个关心协助慈善事业的懂得人民疾苦的美国第一夫人,是和自己的丈夫(美国总统)一起上超市买菜自己付钱自己搬上车自己运回家的美国第一夫人而不是养尊处优的官太太,是一个自己下厨房也亲自上厅堂的平易近人的美国第一夫人而不是作为摆设花瓶的漂亮女人,是一个关心美国弱势群体的问寒问暖的美国第一夫人而不是不知民间世道的家中碧玉,是一个亲自答复美国乃至世界各地来信的并提交总统要关心国事关心人民诉求的美国第一夫人而不是对人民疾苦目不关心的上流阶层的贵妇人……这种第一夫人的在人格上道德上品格上的高尚的美,难道是一个凭着打扮装饰、凭着唱歌弄姿、凭着脸蛋身材的女人所能比拟的吗?不比还罢,一比,显示出的只能是庸俗不堪低级趣味罢了。
      第一夫人之美,是理想之美,是道德之美,是品格之美,是智慧之美……是身体力行追求社会公平人民幸福之美好的母仪天下之美,岂能是以服装围巾秀来哗众取宠助长追求打扮装饰之风呢?
      我以为某些媒体是发神经病了,用服装长相之外表来和奥巴马夫人比较谁更美丽,不仅不能比出有任何高出奥巴马夫人一等的美感的地方,反而是显示出其平庸无能的缺点来,是自揭短处自爆弱点凸显丑陋也!
      其实我的审美观也是这样,我最欣赏的是思想情感之美,思想是智慧,情感是爱,有了思想情感再加上容貌之美,才是完美呢,这是我的审美,我是这样来感受女人的美。
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       光头: 顶级美女!
回复 光头 2013-3-27 15:39
奥嫂遭遇封杀,就刚刚。
回复 amingsagitt 2013-3-27 11:57
白露为霜: 应该去看“山海经”。
对的,《三海经》看过一点,这是中国文化学必须看的,还有《淮南子》什么的,我觉得这些又一个比较鲜明的特征,多是以炎黄以来为假设的,好像更早的就怎么没了。所以我想从民间神话中找原汁原味一点,谢谢!
回复 白露为霜 2013-3-26 21:55
应该去看“山海经”。

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