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忠诚部落鄂尔多斯
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忠诚部落鄂尔多斯
包海山
曾经在成吉思汗建立的蒙古帝国第一个都城“众多宫殿”鄂尔多斯居住的是都城鄂尔多斯居民；成吉思汗去世后，历经守护和祭祀成吉思汗灵宫长达二百多年流动迁徙岁月，鄂尔多斯人以鄂尔多斯部的名称活跃在历史舞台。
1.都城居民
在成吉思汗时期，“鄂尔多斯”作为蒙古帝国都城，由各万户、千户长选派的对成吉思汗最忠诚的人员组成的精锐卫队守护。当时有成吉思汗的近卫部队怯薛军以及斡耳朵组织，其职权范围涵盖皇室的安全保卫、中央政权的军政事务、皇室成员的饮食起居及后勤供给等诸多领域，又是担负各种要职的中央机关工作人员。元朝建立后，为成吉思汗四大斡耳朵（鄂尔多）先后设置了四所总管府和一所都总管府，下辖提举司、长官司和各种造作匠局等二十几个机构。一直到元末，成吉思汗四大斡耳朵仍旧存在。留守四大斡耳朵的常住居民，“约有十万口上下”。居住在成吉思汗创建的都城鄂尔多斯的人，都是鄂尔多斯居民。
成吉思汗去世之后，蒙元帝国四大都城鄂尔多斯、哈拉和林、元上都、元大都均有祭祀宫帐，有其管理和祭祀人员，而在哈拉和林、元上都、元大都祭祀成吉思汗的群体，并没有称其为鄂尔多斯部；而只有在都城、旧都鄂尔多斯的部众是鄂尔多斯人，这一时期居民与部落没有明显界限。
2.忠诚部落
鄂尔多斯部形成的特征主要有三点：一是成吉思汗时期创建的斡耳朵组织和怯薛组织为该部的形成奠定了基础；二是从成吉思汗设立四大斡耳朵开始，经历了一百多年时间，其中从成吉思汗去世之后，又经历了一段漫长的守宫岁月，这一时期居民与部落的界限不明显；三是北元初期的14世纪末，“斡耳朵思”（鄂尔多斯）人为了免遭明军袭击，将四大斡耳朵改造成八座毡帐，撤离旧都“斡耳朵思”（鄂尔多斯），守护具有象征意义的成吉思汗灵宫斡耳朵开始了长达二百多年流动迁徙岁月，而在此过程“斡耳朵思”（鄂尔多斯）的部众也以鄂尔多斯部的名称活跃在历史舞台，因此有学者认为“斡耳朵思”（鄂尔多斯）真正成为部落名称是从这一部分人的流动迁徙开始的。
元末至北元初期，蒙元帝国都城元上都、元大都、哈拉和林先后被袭击、摧毁；北元初期的14世纪末，“斡耳朵思”（鄂尔多斯）人将四大斡耳朵改造成八座毡帐，撤离旧都“斡耳朵思”（鄂尔多斯），直到1634年北元末代大汗林丹在西进青海途中去世，守护具有象征意义的成吉思汗灵宫斡耳朵经过了长达二百多年流动迁徙岁月，鄂尔多斯人以鄂尔多斯部的名称活跃在历史舞台。虽然在15世纪中叶，白色宫帐随守灵部迁至鄂尔多斯地区，但是鄂尔多斯部还是基本处于流动迁徙状态。
1635年，鄂尔多斯部济农孛儿只斤·额磷臣，率部归顺后金。1649年，清朝封他为鄂尔多斯左翼中旗（郡王旗）札萨克多罗郡王，兼任伊克昭盟第一任盟长。清朝将鄂尔多斯蒙古部划分为6个旗，即鄂尔多斯左翼中旗、鄂尔多斯左翼前旗、鄂尔多斯左翼后旗、鄂尔多斯右翼中旗、鄂尔多斯右翼前旗、鄂尔多斯右翼后旗。1649年，额磷臣从黄河南岸的伊克昭迁至鄂尔多斯左翼中旗（郡王旗）中部，并将成吉思汗八白室同时迁移至他的封地鄂尔多斯左翼中旗（郡王旗）中部伊金霍洛。从此，鄂尔多斯人入驻鄂尔多斯地区，有了封地，成吉思汗八白宫及祭祀圣物分布于鄂尔多斯各旗。1956成吉思汗陵园落成后，将分布在鄂尔多斯各地的奉祀之神，全部集中于成吉思汗陵供奉。
“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”：善于建树的人，其建树不可拔除；善于抱住坚持的人，所抱住坚持的东西不会脱落；子孙便会以其建树和坚持精神而祭祀和传承不绝。蒙古族鄂尔多斯部落守护和祭祀成吉思汗英灵八百年“神灯”不灭。目前鄂尔多斯进入国家级非物质文化遗产名录的6个项目，其中成吉思汗祭典、查干苏力德祭祀、鄂尔多斯古如歌3项，都与成吉思汗文化直接相关。八百年来，鄂尔多斯部落一直祭典成吉思汗（圣主）、祭祀查干苏力德（蒙古帝国国旗）、传唱鄂尔多斯古如歌（在宫廷举行隆重仪式时演唱的歌曲，类似于当时的国歌），由此可见蒙古族鄂尔多斯部的忠诚与执着。
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