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生产者自由平等的联合体
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生产者自由平等的联合体
包海山
实现每个人的全面而自由发展与构建人类命运共同体，这是辩证统一的关系。
对个人实现全面而自由发展的现实条件，马克思恩格斯认为：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段”；“在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由”。因此可以说，人类利益和命运共同体，就是“在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会”。
在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产，前提是生产者获得自由和平等，而获得自由和平等的生产者才能形成联合体，构建人类利益和命运共同体。
（一）生产者的自由平等
自由不是犹豫不决，也不是任意选择，如恩格斯所言，“犹豫不决是以不知为基础的，它看来好像是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中任意进行选择，但恰好由此证明它的不自由，证明它被正好应该由它支配的对象所支配”。
人的自由，是以认识和把握事物发展的必然规律为基础的，因为“自由只是借助于对事物的认识来作出决定的能力”。
对每个人来说，要想实现全面而自由发展，就首先要具备能够实现全面而自由发展的能力。马克思恩格斯指出：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力”；“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的”。
每个人都需要把全面地发展自己的一切能力作为自己的职责、使命、任务。只有全面地发展了自己的一切能力，每个人才能真正获得自由和平等：一方面，只有具备能够认识和把握必然规律的能力，人们才能获得自由；另一方面，必然规律对任何人来说都是相同的客观存在，因此认识和把握相同的必然规律就能够实现人人平等，如同在真理面前人人平等。
实现每个人的全面而自由发展，这是共产主义者所向往的，也是当代社会有识之士努力逐渐实现的。马克思恩格斯说：“在共产主义社会中，即在个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一的社会中，这种发展正是取决于个人间联系，而这种联系部分地表现在经济前提中，部分地表现在一切人自由发展的必要的团结一致中，最后表现在以当时的生产力为基础的个人多种多样的活动方式中”。实现个人的独创的和自由的发展，是一个渐变的过程。例如，表现在一切人自由发展的必要的团结一致部分，是自由发展的人数不断增加以及在必要的团结一致方面不断增进共识。
（二）自由平等的联合体
在社会具备一定的生产能力的条件下，当人们的利益彼此背离和对立的时候，人们各自为阵，相互竞争；而利益相一致时，如恩格斯所言，“在生产和分配必要的生活资料的时候，就不会再发生私人只有的情形，每一个人都不必再单枪匹马地冒着风险企求发财致富”。
恩格斯在谈到“废除私有制的主要结果”时说：“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展”。
自由平等的联合体的形成，一方面需要“为这种联合创造各种物质条件”，另一方面需要“把现存的条件变成联合的条件”。就现存的条件来说，如恩格斯所言：“在资本主义生产方式内部所造成的、它自己不再能驾驭的、大量的生产力，正在等待着为了有计划地合作而组织起来的社会去占有，以便保证而且是以不断增长的规模来保证全体社会成员都有生存和自由发展其才能的手段”。
只有当生产者的文化素质和综合能力得到普遍提高，才能顺应人类社会发展的客观规律，满足“正在等待着为了有计划地合作而组织起来的社会去占有”生产和生活资料的必然需求，生产者实现真正意义上自由平等的同创共享，从而构建人类利益和命运共同体。
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