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文化的实质在于以文“化”人( 包海山)

已有 1281 次阅读2010-12-22 05:12 |个人分类:成吉思汗文化|系统分类:科技教育分享到微信

         2010年12月8日,在鄂前旗昂素镇苏勒德霍洛举行了阿拉格苏勒德祭祀活动,来自各地有关人士以及当地牧民等三千多人参加。12月9日,在昂素镇举行了阿拉格苏勒德文化座谈会,旗政府、镇政府有关领导、北京师范大学、中央财经大学、内蒙古大学、内蒙古社科院、鄂尔多斯学研究会等有关研究机构的专家学者以及媒体记者等近百人参加。在座谈会上,鄂尔多斯学研究会奇朝鲁会长谈到了文化的实质所在:我们不管研究探讨什么文化,最终都是为了教育人,改变人的思想意识。文化的实质就在于以文“化”人,发挥文化教化人的作用。

   我是鄂前旗毛盖图苏木(现合并为昂素镇)人。在毛盖图的15年里,遇上了没有学校可上,大“革”文化“命”的年代。如果说阿拉格苏勒德文化是鄂前旗地方文化的象征,那么在这种象征意义上我是没有文化的人。没有文化的最大好处,就是没有任何文化束缚。我们最需要具有博大胸怀和卓越智慧的文化,而少一些自封心理和狭隘意识。离开毛盖图35年之后,这是我第一次因为文化活动回到家乡,认为自己值得向家乡父老乡亲汇报的成绩有三个。一、党的十六大提出“促进人的全面发展”,十六届三中全会提出“以人为本”;而在十六大召开之际,我出版了《以人为本,实现全面而自由发展》一书,获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖。有一位记者在报道中风趣地说,“这是草原儿女和党中央保持高度一致的生动体现”。二、2007年3月16日,我在《鄂尔多斯日报.鄂尔多斯学研究专刊》发表了“浅谈和谐文化主要特点与核心内容”一文,认为党的十七大或者十七届某中全会,也许能够提出从“以经济建设为中心”向“以经济建设为基础、以促进人的全面发展为中心”转型的发展战略。果然,现在不再提“以经济建设为中心”了,而且也在发生着这种转型。三、在《鄂尔多斯学研究》2010年第2期,我发表了《求同化异论主义》一文,认为21世纪最大的社会变革,是人类共同从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型。科学社会主义不是中国想实现就能实现,也不是美国不想实现就不实现,而是由“资本和劳动的关系”这个“我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”所推动的必然结果。在人与钱的关系中,人类从商品地位“唯一实际可能的解放,是以宣布人是人的最高本质这个理论为立足点的解放”。 这是不以任何人的意志为转移的人类社会发展的内在本质规律所决定的。

   人类社会发展的内在本质规律是唯一的客观存在。在不同的历史时期和不同的民族地区,只是由于规律得以实现的形式不同,才形成不同形式的文化。因此,我们打造成吉思汗、窝阔台、阿尔寨、阿拉格苏勒德等文化品牌,这些只是在寻找不同的视角和形式,但文化所揭示和反映的内在本质规律是相同的、唯一的。也就是说,不管我们打造什么文化品牌,人类社会发展的内在本质规律决定了,鄂尔多斯人也一定会以人为本、以促进人的全面发展为中心、宣布人是人的最高本质。而我们认识和把握了这种内在本质规律,再结合自身特有的各种文化资源,来打造各具特色的文化品牌,就可以做到总体布局、宏观调控,充分展现鄂尔多斯文化的卓越智慧和无限魅力。

   我们认为,鄂尔多斯最先有可能打造具有国际影响力的文化品牌就是成吉思汗文化。2009年由伊旗旗委政府、鄂尔多斯学研究会、成陵管委会共同创办的成吉思汗文化论坛,规模在扩大,档次在提高。从收到论文来看,去年首届50多篇,今年第二届110多篇(来自十几个省市自治区的几十所大学和科研机构等以及蒙古等国家),明年第三届会更多。自美国《华盛顿邮报》把成吉思汗评为“千年风云第一人”以来,成吉思汗研究在世界范围内出现前所未有的强劲态势,在西方出现了一批产生巨大影响的巨著或力作。这些经典力作 ,成为畅销欧美的热血读物,再掀英雄史诗的热潮,主要是能够与现实联系起来,把它看作融合谋略、斗志、文化为一体的历史解谜之作,看作召唤梦想、守护自由和平的生命启示录,鼓舞人们为梦想而战,为自己出征,像成吉思汗一样创造英雄传奇!德国历史学家巴克霍森在《成吉思汗及其黄金帝国的崛起》中认为,成吉思汗是一个名副其实的实干家,一个几乎白手起家的卓越经营者,打造了当时世界上最卓越的团队。他是兼容并蓄的革新者,打破一个旧世界,开创了一个新的时代,政治、文化、科技等都得到了空前的大发展他的经营管理成了现代企业家参考的典范。20世纪90年代日本人评选最理想的老板,结果13世纪的蒙古人成吉思汗却奇迹般的荣登榜首,认为他有卓越的组织能力和高超的领导艺术。美国学者威泽弗德在《成吉思汗与今日世界之形成》中认为,蒙古人不仅仅是战争中的优秀征服者,他们还具备一种适应进步以及仁爱法则的禀赋,带着东方的先进文化和科技进入了还处在黑暗时代的欧洲,并唤起了全球性的人类觉醒。

   那么我们中国、特别是鄂尔多斯,能不能拿出具有国际影响力的作品,这主要取决于我们能不能看到成吉思汗文化与当今社会发展的内在必然联系。去年我提交的论文是《浅谈成吉思汗货币文化的形成和发展》,认为蒙古民族在成吉思汗的影响力下,最先创造了国际通用纸币,奠定了“资本产生的历史前提”;马克思阐述了“世界的征服者”怎样靠国家的强制手段,使纸币这种价值的信息符号得到社会公认和取得社会权力的内在原理,并对资本和劳动的关系“第一次作了科学的说明”。我们把成吉思汗货币文化与马克思的《资本论》有机地结合起来,就能够科学地完成资本发展社会劳动产生力的历史任务。今年提交的论文是《成吉思汗文化在伊金霍洛旗旅游产业中的作用》,认为在当今市场经济条件下,从国际视野和全球化思维来看,人们一提到成吉思汗,至少有三个方面的内容会浮现在脑海里,它也将会成为成吉思汗陵旅游文化吸引全球游客的三大亮点:一是最早提出并实践了“全球化”;二是占有最广阔土地而成为“千年首富”;三是本能地遵循了经济社会文化发展的内在必然规律。

  成吉思汗是促进东西方文化交流的第一人。而东方文化的精华是老子哲学,告诉我们包括自身自然在内的整个自然界的本原是什么;西方文化的精华是马克思理论,告诉我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心是什么。一、从探索本原的角度来看,成吉思汗一向平等对待各种宗教,却对道学恭敬遵从。据《成吉思汗封赏长春真人之谜》记载,成吉思汗听过长春真人所讲的道家哲理之后说:“你以道家精义,恳切教诲,我恭敬、严肃地听完了。所说的内容,都是很难做的事情;然而,怎敢不遵从您的仙命,勤恳去做!”还命令近臣:“录之简册。朕将亲览。其有玄旨未明者,续当请益焉。”对一个所向披靡、横扫欧亚大陆的一代天骄成吉思汗来说,认为道学有“玄旨”,是“仙命”,“恭敬”地聆听,虔诚地“遵从”,这是一个非常奇特的现象。以此进一步深入研究,我们一定会有更多的发现和重大的收获。二、从探索轴心的角度来看,曾经,“世界征服者”在外在形式上靠武装力量,而内有本质上靠货币权力,使四十多个国家、七百多个民族、五亿多人口都归服于大蒙古帝国。现在,征服世界的外在武力作用消失了,但使货币内在权力却日益增大,并使资本成为一种集中的社会力量。草原民族最先发展货币形式,是让货币充当抵押品,用来交换牲口,没想到后来自作聪明的人们用它来交换自己,把劳动这个人的内在本质变成了一种商品。解铃还需系铃人。相对而言,草原民族受金钱统治和资本奴役最少,而更多地保持了人的自然天性,因而有智慧有能力最先促进资本运营科学化。资本是全人类所共同创造出来的,它具有什么样的社会职能,这取决于人类赋予它什么社会职能,从而改变现代全部社会体系所依以旋转的轴心。

   随着社会进步,科学文化不仅可以成为第一生产力,而且可以成为社会财富和社会资本主体;而科学文化所揭示、反映、转化和体现的是客观存在的“独立而不改,周行而不殆”和“绵绵若存,用之不勤”的自然法则的巨大能量。因此,我们认为,在本体论层次上,鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则;而在认识论层次上,鄂尔多斯文化能够把不同历史时期人类智慧最高结晶融为一体。人是创造、发展和享受文化的主体,而人本身存在于自然、属于自然,是自然界的产物。这是我们研究任何文化都必须把握的根本所在。










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