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君子得舆,小人剥芦。

已有 1840 次阅读2012-3-23 11:03 |个人分类:周易占例|系统分类:杂谈分享到微信

(2012-03-18 19:58:18)此占由新浪随缘居士9的博客中迁来:

壬辰年 癸卯月 戊寅日摇卦占某事,得剥之上爻动;

          君子得舆,小人剥芦。_图1-1   

      上九:硕果不食,君子得舆,小人剥芦。

    《象》传曰:君子得舆,民所载也。小人剥芦,,不可用也

       阳爻阴位,居全卦最上,与三反应,互易为谦。大象:以裒多益寡,称物平施。爻辞:鸣谦,利用行师,征邑国。象辞:鸣谦,志未得也。利用行师,征邑国也。与五互易为比,大象:以建万国,亲诸侯。爻辞:比之无首,凶。象辞:比之无首,无终也(此爻由上爻变化而来,未列,可参之)。

       易卦上爻,是对全卦主旨与行为之总结、评判、指导及补充说明。此爻以阳居阴,与三五反,显然是太过贪恋红尘,行为有悖天道自然法则,以致不得寄身之所于终了象。故交易卦予以指导,训戒之也。

       剥之主旨,属于乾阳君子尚天道消息盈虚,于济世得功后适时退隐入定行修,不贪恋红尘功利,将济世所得硕果归于大众公共,从而得到大众之拥戴者事(可参乾随上爻断)。卦辞教戒曰:剥,不利有攸往。但此爻以阳居阴于全卦最上,乃贪恋红尘之高盛心象。幸与三五互易成谦比,显然不利有攸往而当剥之者此爻也(可参谦比上爻断)。

       初之镇定不躁,二之慎辨详察,三之守则不妄,四之戒浮尚实,至五爻:一理贯通于各种具体事物中以为规范准则者,是建万国,亲诸侯事。是依时序之需退隐入定,寄身于坤物大众中行修内功(劳谦)以备再出行济者事(鸣谦,下卦所以续复之有首成序理)。故此爻由不正交易之成正,是硕果不食,君子得舆象(剥上以厚下安宅象)。

        系心于红尘功利且贪得无厌者,民之贼也、众不载也;失却寄身之所、立脚之点而永劫不复者,意中事耳(小人剥芦义,芦者,居舍也)。

        以天下利为利,与大众同呼吸共命运;穷不离经,达不叛道;利而不私,功而不据;荣而不耀,权而不妄;不贪不霸,当退便退;不为世俗所动摇,潜心内修以备再出济世者,君子当守正道(则)也。违此道(则)而行者,小人之为;经败破,剥芦之凶定焉(也可参上爻断)。

       纵观历来社会一些所谓的有功者们:自恃了不起,贪权霸位当退不退。即退之时,又强占恶霸大众所创且应当归于大众之硕果--公共利益为己奢侈糜滥之用。更有甚者:于垂幕之年当去之时,不惜耗费巨额民脂民膏强与阎王比较高下。然于(肯定)不能如愿时却又不顾廉耻地叫嚷;***因抢救无效而离去是*****…的巨大损失……!而后再冠以种种谥号头衔作为殊荣盛誉又欲永享之……,谁知终了却总是事与愿违,落得个——既遗臭万年失葬身之地,甚或断子绝孙……,不复矣!(其实它们此时根本就不晓得其行为所导致之真正恶果为何悲哉!!!)

       故爻辞教肯曰:硕果不食,君子得舆,警言曰:小人剥芦。象辞释评教曰:君子得舆,民所载也。小人剥芦,,不可用也。此乃下卦所以续(序)复之来由也。










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