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6.35行事须有果断

已有 218 次阅读2019-6-25 20:07 |系统分类:文学| 果断 分享到微信

6.35行事须有果断

 

新编《论语》详解•六 师贤

侯工

 

 

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。(《论语·公冶长5.14》)

 

季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”(《论语·公冶长5.20》)

 

子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”(《论语·公冶长5.22》)

 

 

杨伯峻:子路有所闻,还没有能够去做,只怕又有所闻。

 

季文子每件事考虑多次才行动。孔子听到了,说:“想两次也就可以了。”

 

孔子在陈国,说:“回去吧!回去吧!我们那里的学生们志向高大得很,文彩又都斐然可观,我不知道怎样去指导他们。”

 

钱穆:子路听到一项道理,若未能即行,便像怕再听到别一项。

 

人家称道季文子,说他临事总要三次思考然后行。先生听了说:思考两次也就够了。” 

 

先生在陈,叹道归去吧!归去吧!吾故乡这批青年人,抱着进取大志,像布匹般,已织得文采斐然,还不知怎样裁剪呀!

 

详解:

 

由于长期受鲁迅诋毁中国文化影响,不少人对光辉灿烂的中国古文化熟视无睹,却对子虚乌有的古希腊文化深信不疑。他们不相信9700年前的伏羲创造了文字,写下群经之首《易经》,他们质疑,《易经》怎么可能流传9000多年? 原来,自伏羲以来,《易经》就是历届政府的施政纲领,是一切行动的指南,须臾不可离开,怎么可能会失传呢?

 

《易经》为什么这么重要?因为伏羲经过长期观察天象、四季变化、人类的社会活动、动植物繁衍生息……总结出自然规律,伏羲称之为道,然后以八卦总结概括,并且加以文字说明,这就是最初的《易经》。伏羲运用《易经》指导工作,由于循道而行,所以得心应手,万事亨通,因而备受后世重视,加以学习运用和珍藏。

 

在发展《易经》文化上做出卓越贡献的有三人:

 

一是周文王,将《易经》的八卦演绎成64卦,并且运用《易经》将弱小的周发展壮大,为周朝的胜利打下雄厚的基础,使武王能够推翻商纣王的暴虐统治,建立800年周朝;

 

二是老子,将终身研究《易经》的心得写成《道德经》;

 

三是孔子,终身研究《易经》之道,运用《易经》之道,并且以道一以贯之。孔子创办平民教育,有教无类,弟子3000,贤人70。孔子出任大司寇一职,三年实现大治,国泰民安。孔子运用八卦原理规范文字,实现见字识义。孔子为了普及《易经》,编写成《十翼》,通俗易懂。孔子编撰《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》《乐经》等六经,加上孔子语录《论语》创立了孔学,为弘扬华夏文化作出杰出的贡献,但是,《大学》《中庸》《孟子》不属于孔学。

可是,有人却将孔子当作是先秦诸子之一子,实在是有眼无珠。孔子是尧舜一级的大圣人,是先秦诸子之大宗师,岂是普通一子?战国后出现之墨、法、名、兵及术数阴阳等百家学皆可溯源于孔,这是孔子所以伟大以及高于先秦诸子,而于两千年间高处圣者地位之原因。 

 

子路有闻,未之能行,唯恐有闻

 

——子路:孔子学生。有闻:学到一条理论。行:实践。恐:担心。有闻:又有新的理论。

 

——子路学到一条理论就马上果断去实践,如果不能去实践,就担心老师又教新的理论。

 

季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

 

——季文子:鲁国大夫,为人谨小慎微。子:孔子。闻:听到。再:两次。可:可以,够了。

 

——有人称赞季文子凡事三思而后行。孔子听到后说:“思考两次就可以了。”

 

——思考过多就会犹豫不决。

 

子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

 

——陈:陈国。归:回去。党:古代以500家为党。吾党意即我的故乡。小子指孔子在鲁国的学生。狂简:志向远大但行为粗率简单。ě然:有文彩的样子。 裁:裁剪,节制。

  

——孔子在陈国说:回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向,但行为粗率简单;言论有文彩但还不知道怎样来节制自己。” 

 

——孔子说这段话时,正当鲁国季康子执政,欲召冉求回去,协助办理政务。所以,孔子果断地回去吧!回去吧!协助国家实现同学治国安邦的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题:行为粗率简单,还不知道怎样节制自己,所以决定回去调教他们。

 

本章记述了子路行事果断、季文子犹豫不决和孔子果断决定回国三件事,说明行事须有果断的道理。

 

译文:

 

子路学到一条理论就马上果断去实践,如果不能去实践,就担心老师又教新的理论。

 

有人称赞季文子凡事三思而后行。孔子听到后说:“思考两次就可以了。”

 

孔子在陈国说:回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向,但行为粗率简单;言论有文彩但还不知道怎样来节制自己。” 

 


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