9.17民足则国足

新编《论语》详解•九 余论

侯工 编著

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”

有若对曰：“盍彻乎？”

曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”

对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”(《论语·颜渊12.9》)

杨伯峻：鲁哀公向有若问道：“年成不好，国家用度不够，应该怎么办？”

有若答道：“为什么不实行十分抽一的税率呢？”

哀公道：“十分抽二，我还不够，怎么能十分抽一呢？”

答道：“如果百姓的用度够，您怎么会不够？如果百姓的用度不够，您又怎么会够？”

钱穆：鲁哀公问有若道：“年岁荒歉，国用不足，有何办法呀？”有若对道：“何不只收十分一的田租呢？”哀公说：“我在田租外加收了田赋，共已收了两份，尚感不足，怎可只收一份田租呢？”有若对道：“只要百姓都足了，君和谁不足呀？若使百姓都不足，君又和谁去足呀！”

详解：

孔子为什么强调克己复礼？有人说因为孔子开历史倒车，搞复辟——这些人不了解孔子当时的时代背景。孔子处于周朝瓦解时期，诸侯各怀二心，制造混乱，浑水摸鱼，谋求私利。其中最主要的是废除低税制。

周朝能够维持800年，低税制是主要原因。周朝税率只有10%，是历代最低的。老百姓在低税制下，生活富足，安居乐业，社会稳定，必然国泰民安，孔子称之为仁政。但是，诸侯贪欲膨胀，扩张领土，必然扩军备战，国库空虚，势必增加税收，诸侯税率普遍高于20%，因而加重民众负担，导致劳民伤财，孔子称之为苛政。“苛政猛于虎”就是孔子指责诸侯说的。

孔子主张克己复礼，就是要抑制诸侯的贪欲，恢复周朝的仁政，因而遭到诸侯的激烈反对。这恰恰说明，孔子是站在广大民众一边，维护老百姓利益的，所以历代王朝都在掩盖这一事实，千方百计地篡改孔学，避免谈及税率问题，甚至将孔子遭受缔王拒绝说成是孔子迂腐不识事务，又将孔子的失败说成是因为搞复辟倒退。

历史是残酷的，自从孔学退出历史舞台，民众就陷入水深火热的苛政的铁蹄蹂躏之下。可悲的是，广大瓜众仍然在盲目反孔，为苛政张目，不知伊于胡底。

哀公问于有若曰

——哀公：鲁国国君。有若：孔子学生。

年饥，用不足，如之何

——年饥：年岁荒歉。用：国用。如之何：有什么办法？

有若对曰：“盍彻乎？”

——对：回答。盍：何不。彻：十分抽一的税率。

曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”

——二：十分抽二的税率。犹：还。足：够。如之何其彻也：怎么可能实行十分抽一的税率呢？

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足

——孰与：何如，怎么会。

——如果百姓的用度够了，您怎么会不够？如果百姓的用度不够，您又怎么会够？

本章有若依据孔子关于仁政的教导为鲁国国君出谋献策——民足则国足。

译文：

鲁哀公问有若道：“年岁荒歉，国用不够，有什么办法呀？”

有若回答说：“为什么不实行十分抽一的税率呢？”

哀公说：“我十分抽二的税还不够用，怎么可能十分抽一呢？”

有若回答说：“如果百姓的用度够了，您怎么会不够？如果百姓的用度不够，您又怎么会够？”