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9.29子夏言道

已有 90 次阅读2019-10-4 11:15 |系统分类:文学| 子夏言道 分享到微信

9.29子夏言道

 

新编《论语》详解•九 余论

侯工 编著

 

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”(《论语·子张19.7》)

 

子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”(《论语·子张19.4》)

 

杨伯峻:

 

子夏说:“各种工人居住于其制造场所完成他们的工作,君子则用学习获得那个道。”

 

子夏说道:“就是小技艺,一定有可取的地方;恐怕它妨碍远大事业,所以君子不从事于它。”

 

钱穆:

 

子夏说:百工长日居在肆中以成其器物,君子终身在学之中以求致此道。‘'

 

子夏说:就算是小道,也一定有可观处。但要行到远去,便恐行不通。所以君子不走那小道。

 

详解:

 

道是自然规律,所以可以说大道,但是说小道就莫名其妙了。而本章大多都断句为“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”这样就将自然规律的道分成了小道与大道。规律,不会有小规律。朱熹为了自圆其说,就将小道说成是小技艺。他在《论语集中说小道,如农圃医卜之属。也是醉了。

 

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

 

——“百工居肆以成其事”是“百工居肆成其事”的倒装式。百工:从事各工种的工人。以:通过。居肆:在作坊里。成:完成。事:产品。

 

——“君子学以致其道”是“君子学致其道”的倒装式。学:学习。致:达到,掌握。其:指代自然规律。

 

——这里子夏说百工通过在作坊里运用小技艺完成各种产品,而君子是通过学习先哲理论然后实践才能掌握自然规律之道的。

 

为了正确理解,这段应该断句为:

 

子夏曰;“虽小,道必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”

 

——虽:虽然。小:是指前面说的“百工居肆以成其事”。道必有可观者焉:还是可以发现其中的自然规律的。

 

——致:实现。远:远大。恐:恐怕。泥:阻滞。致远恐泥:但是以小技艺去实现远大理想,恐怕行不通。

 

——是以:所以。不为:不困于琐碎小事。

 

本章子夏论述了要掌握自然规律之道,必须学习先哲理论,而不要囿于琐碎事务——子夏言道,这是对孔子“君子不器”论的发明。

 

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

 

子夏曰;“虽小,道必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”

 

译文:

 

子夏说:“各工种的工人通过在作坊里运用小技艺完成各种产品,而君子是通过学习先哲理论然后实践才能掌握自然规律之道的。

 

子夏说:工人们的技艺虽小,还是可以发现其中的自然规律的,但是以小技艺去实现远大理想,恐怕行不通,所以君子不困于琐碎小事。

 

 

 










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