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7.52周公谓鲁公

已有 98 次阅读2019-10-6 02:32 |系统分类:文学| 周公谓鲁公 分享到微信

7.52周公谓鲁公

 

新编《论语》详解•七 谋政

侯工

 

周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人!”(《论语·微子18.10》)

 

杨伯峻:周公对鲁公说道:“君子不怠慢他的亲族,不让大臣抱怨没被信用。老臣故人没有发生严重过失,就不要抛弃他。不要对某一人求全责备!”

 

钱穆:周公教鲁公道:君子不要忘忽他亲属。不要使大臣怨他不见用。故旧之人无大恶逆,不要舍弃他。不要求全责备于某一人。

 

详解:

 

本章是孔子给学生讲授的周代初期的历史,因为是学生课堂笔记,所以前面没有“子曰”。

 

对本章的误解,主要源于朱熹。因为朱熹的注解历来被钦定为科举考试的标准答案,谁也不敢改变,学生只能死记硬背,形成惯性,延续至今。

 

本章虽然是孔子讲述周公对儿子的教诲,但也是孔子思想的体现。因为不符合孔子理念的内容,孔子一般不讲,如果有讲,也会给以批判。如《论语·颜渊》里记载:“季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。——季康子向孔子请教如何为政说:“如果杀掉无道的,来成全有道的,怎么样?”孔子回答说:“您为政,哪里需要杀人?您循道做到善,那么民众跟着就善了。君子的品德像风一样,民众的品德像草一样。草上面的风吹向哪个方向,草就一定倒向哪个方向。”

 

本章关键在“施”字。大多数人根据朱熹的注解,都解释为“怠慢”、“疏远”之类。领导人由于不疏远自己的亲属,于是结成亲情关系网,办事靠关系,如果亲属犯罪,就会网开一面,因此影响到整个社会,千古以来,根深蒂固。因为朱熹的曲解,导致人们将这种不良风气归罪于孔子,使孔子蒙受千年不白之冤。

 

孔子历来对自己亲人是严格要求的,他要求儿子伯鱼要好好学习《诗经》和《礼记》。身为大夫的孔子,对儿子的葬礼也是简约从事。根据孔子一以贯之的原则,孔子不会主张对亲人过分溺爱,也不会放纵他们。

 

周公谓鲁公曰

 

——周公:周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。 周公摄政七年,提出了各方面的带根本性典章制度,完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。这制度的形成为周八百年的运行奠定了基础

 

——谓:教导。

 

——鲁公:周公的儿子伯禽。最初,周武王分封鲁国给弟弟周公旦,之后因周公留辅天子而改封周公长子伯禽为鲁侯。

 

君子不施其亲

 

——施:蔓延,放纵。如:葛之覃兮,施于中谷(葛的藤枝,在山谷间随意蔓延)——《诗·国风·周南·葛覃

 

——君子不放纵自己的亲人。

 

不使大臣怨乎不以

 

——使:让。怨:抱怨。以:任用。

 

故旧无大故

 

——故旧老臣旧友。故:罪错。

 

则不弃也

 

——则:就。弃:舍弃

 

无求备于一人

 

——求备要求做到事事完善无缺

 

本章记载孔子讲述周公对儿子的教导——周公谓鲁公,希望他在从政时不要徇私不公,严格要求亲人,而对别人则要宽容大度。

 

译文:

 

周公教导儿子伯禽说:君子不放纵自己的亲族,不让大臣抱怨不被任用。对老臣旧友,如果没有重大罪,就不要弃他。不要对人要求做到事事完善无缺。

 

 

附:《诗经》欣赏

 

诗经·国风·周南·葛覃

 

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

言告师氏,言告言归。薄污我私,薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。 

 

【注】 [tán]深广,如覃思延长,延及,如覃恩。维:发语助词,相当于那些。萋萋:茂盛貌。jiē喈喈,声音和谐。莫莫:茂盛貌。割草。huò):通假镬,引申为煮。chī]):1. 细葛布。2. 细葛布做的衣服。:粗葛布yi4):厌倦懈怠厌弃:虚词,""解。洗去污垢。私:内衣。huàn:同浣,洗。害:通,盍,何,疑问词。否:不。:平安,引申为问候

 

译文:

葛草长长蔓藤,漫山遍谷随意长,藤叶碧绿又繁盛。黄鸟上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫声声像歌唱。

葛草长长蔓藤,漫山遍谷随意长,藤叶浓密又茂盛。收割回来煮一煮,剥成细线织葛布,穿上葛衣真舒服。

回去告诉我师姆,我要告假看父母。快把内衣洗干净,再洗外衣成楚楚。洗与不洗整理好,回家问候我父母。

 

 





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