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道家为何强调性命双修

已有 3322 次阅读2008-9-18 22:25 |系统分类:健康养生分享到微信

道家为何强调性命双修

要说明这个问题,首先要搞清什么叫“性命双修”,性,是心、脑、神。命,是肾、脐精。性就是上丹田,命就是下丹田,再用现代语言简述:性就是人的神经系统,意念和精,命指肾气和身体。

道家气功非常重视性命双修,认为偏执其一,功夫不会达于上乘。八仙之一的吕洞 宾 在其《敲卜歌》中道:“只修命,不修性,此是修行第一病,”“只是修性,不修命,万劫阴灵难入圣。”看来偏废哪一个也不行,不修习性功,就不可能开悟入道。练了很久的气功,智慧没有开发,性情没有改变,只能算是在黑暗中摸索前进。但是,不修习命功,就算你有特异功能在身,此身常被七情六欲困扰,内外病魔攻伐,至使生命早衰,甚至矢亡,何以言性呢?因而,命为性体,性为命用,为此,道家气功特别重视性命双修。

性命双修是先练性还是先练命?还是性命同时修炼?这里是指在某一阶段练功时的侧重点,实际上是不能截然分开的。正所谓性中有命,命中有性,因为性和命,也可以说成是意和气的相互关系,它们是相互依存,相辅相成的,“性”为主宰,“命”为基础,没有意念的开发,肾气也只能维持常态,不可能旺盛起来,而没有旺盛的肾气(姚氏注:本文作者所说的肾气当指命门元气为准,其言肾气只不过是各家之说而已)作物质基础,也不可能练出神意,所以当听到先性后命或先命后性的说法时,只不过是先把性还是命作为矛盾的主要方面,或者说是修炼的重点,为了做到性命双修,就应找出性与命的共同点,这个共同点,古人早就总结出来了,就是一个静字,道家所说清静无为,“致虚极、守静笃”;“万法归一,曰静”,佛家所说:由禅定而“涅槃”;无不是一个静字,清静专一,是养性修命的基本要求,也是步入气功高深境界的入手功夫。

如何选择修炼性命双修的功法呢?不外是动功和静功两种,动功,象五禽戏,八段锦,易筋经等;静功,就是各种静坐的法门,动功就是练功的时候要按照规定的动作去练,样子看起来很象武术和体操,但不同的是动功的动作,都是以意领气。气与意合而产生的,各种动作的作用有两个,其一是借动作使人的注意力集中。其二是各种动作都有不同的寓意,以使意领之气按照正确通道(经络)运行。静功就是屏除一切杂念,把思想集中到练功上来,做到万念为一,气沉丹田,动功和静功的最终目的是一致的,动是为了静,以动致静,最后统一到静止。在练功中,只有真正做到入静,才能使功力达到高层次,不仅能通大小周天,而且能做到阴阳融合、性命高度地统一,把人体生物场和宇宙中的各种场态(如电、磁、光声等)结合起来,相互感应。从而达到天人合一,出凡入道的境界,这样,人的各种先天潜能将会得到开发,出现超常功能。

 










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