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练功的禁忌事顼

已有 2352 次阅读2008-9-18 23:31 |系统分类:健康养生分享到微信

练功的禁忌事项

关于练功的禁忌事项,以佛道两家理论观点来看,道家所论不离物质基础,又较系统,就拿张湛所著《养生集》来看,就可以看出轮廓,他说:“养生大要,一曰啬神,一曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言语,六曰饮食,七曰房室,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌”。从这十点来看,练功是一套整体的东西,也是一套以物质为基础,以生活为对象的科学,而不是空谈的玄理。

概括起来说,练功有下列禁忌事项:

1、禁忌“预执妄念”,意即在练功之前不可事先即打算“这次练功,一定要小腹发热,一定要一分钟只呼吸几次”等等,这都属于“预持妄念”,还未着手练功,早已造成紧张局面,对于练功最为不利。

2、禁忌“着意分别”意即在练功中不可故意去追求某些“动触”现象,例如,一旦丹田发热,不可有意识地去分别它:“这热气不很热,或者热得很”,“这热气在脐下一寸三还是二寸”或者“这热气流上玉枕关,为啥迟迟不过关”等等,都属于着意分别,会造成意识紊乱。如果练功者凭一知半解用意去引领这股热流,违反自然的规律,甚至会造成“经络紊乱,出现偏差,导致气机发动,不能自制,形成气窜全身,盘头不下,摇头耸身,扭腰弓背,手舞脚踏,翻打跟头,等等。

3、禁忌“杂念攀缘”,意在练功的时候,念头要集中,思想不开小差。有些人练功时,但自己的念头却回忆已往,幻想未来,一个连接一个的杂念,一股脑儿都搬出来了,或发现了丹田热气,即因缘现实而攀想到“某人对丹田如何说法”,“某书对丹田又如何记载”,或攀想到“丹田已热,应该通三关了”等等,都属于“杂念攀缘”,愈攀缘,则愈支离,愈支离,则神愈散,造成头晕脑胀,气聚“祖窍”(又名山根穴),气不得归元,不仅得不到神清气爽的享受,反而弄得精神疲乏不堪。

4、禁忌“心随外景”,所谓“外景,意即在练功当中,眼、耳,鼻、舌、身、意的“六根”作用, 例如:耳根听见小孩哭叫或人叫马嘶等,不可烦燥,鼻子嗅着烟香或邻侧酒肉香,不可起欲食的念头,身上那里发痒或酸麻,不可去搔抓它,舌尖上翘,清降“华池“,不可随时去咽吞它,眼睛垂帘,看见外面的事物,不可栖心在那些事物上面去,或是闭着眼睛“内视”到某种“光色”、也不可栖心在那光色上去,尤其不可发欢喜追求的念头。特别是当“八种动触”景象出现时,更不可去理会它,追求它,这些都属于“心随外景”,若心念一随外景转移。意识就不会高度集中,功夫也就等于白练。

5、禁忌:“入房施精”意即在练功中的一定时期内,应当禁止性生活,尤其是因病练功的患者,更当禁意。

6、禁止“大温大寒”,意即练功的场所,平时居住穿着等,即不可重裘厚褥,过于温暖,又不可单衾短裤,过于寒凉,因为“大温消骨髓,大寒伤肌肉。

7、禁忌“五劳暗伤”,意即久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉。凡此五劳,在日常生活中或者疗养练功中都该适当注意。

8、禁忌“坐汗当风”,意即练功时不可对着风,练功后,身出微汗,也不可当风。

9、禁忌“紧衣束带”,意即练功之先,需要宽衣解带,不可把身体绑紧,妨碍气脉循着经络的流注贯通。

10、禁忌“大吃肥甘”,意即练功期中和平时不可任情大吃大喝。

11、禁忌“陂床悬脚”意即练功采用“平坐”姿式,或平常起居坐在床沿,或者坐在椅凳,需要把脚心踏实在地,不可悬空吊着,否则会发生脚重腰疼。变做“血痹”的病证。

12、禁忌“久忍大小便”,意即练功当中或平时,不可久忍大小便,练功前应先解大、小便。

13、禁忌“搔抓痒触”,意即在练功当中,因气脉流注,身上发现一种“动触”,有似小虫在肌肤之间爬行的景况时(这种现象名叫“痒触”,尤以头顶下至额颅、面颊、两鬓、鼻旁、唇口一带感觉特别灵敏。不可用手去搔抓痒处,以免妨碍气脉的周流与交会。

14、禁忌“卒呼惊悸”,意即在练功当中,不可因人卒然呼唤,自己葛然吃惊,为了避免发生这种情况,事先须选择清静的环境,或关照周围的人们在练功时不要来打扰自己,万一偶然遇上了这类事故,自己应当镇静,从容应声,更不可怨恨发怒,以免气脉紊乱。

15、禁忌“对景欢喜”,意即在练功时发现了各种景象。例如“丹田发热”、“逆形三关”等,不可以认为这是“好现象”,一味欢喜,故意追求,情不自禁地加功呼吸,因而使吐纳方法失去了自然规律,造成偏差的毛病,尤其是专门练“清静法门”的人,更容易发生“对景欢喜”,虽然不会发生象练“搬运法门”,而忘掉“归一旨趣”,也就是说,就会把原来高度集中的念头分心到那种“景象”上去,影响练功,当意念在集中与分散交替之际,一刹那的时间,原来念头高度集中所显示的那种景象,也就如电光一样,眨眼消逝。结果是空欢喜一场,而且还会产生懊恼追悔的念头,引起烦躁不安的情绪,而不能再坐下去,因而功夫也不会有进步。

16、禁忌“久着汗衣”,意即在练功中,有些阳虚的人在初练功时期每每多汗,汗出湿衣。这时,不可继续穿着汗衣,应该用毛巾擦干汗水,或用热水擦身后,另换干衣。

17、禁忌“饥饱练功”意即饥饿或吃饱之时,不宜练功,而应当在饭后二小时以后才可以开始练静功或动功。

18、禁忌“天地灾怪”,意即当气候忽然变化,出现狂风、暴雨、雷电、骤冷突热等变化时,不可练功,道家把天地突然发生的不正常的现象,叫做“灾怪”。“灾怪”对人体有直接影响,一般人在这种情况下不宜练功。但据说功夫深的气功家。研究一种“内外九气”的吐纳方法,对十二种异常气候的突然来临,有精细的方法,应付自如,不致影响正在练功的未完功课(有些人坐若干天不出定),此法失传,不得任意试练,以免发生偏差。

19、禁忌“真言偶听”,意即练功的人不可好奇乱问,盲目乱试,这并不是故弄玄虚,或为了迷信或保守,而是因为各个人的脏腑虚实不同,所患的病也各有差异,所以各个人练功的方法方式。必须切合自己的实际需要,而不可乱问乱试,造成偏差,当一种功法练到一定程度后,才可试用另一种方法来代替,否则容易出现偏差。

20、禁忌“昏沉倾欹”,意即在练静功当中不可昏沉瞌睡,姿式倾斜,这种现象,是练功的障碍,该及时纠正,或者自动起来活动活动,不可勉强再坐,不可让它继续昏沉下去。

21、禁忌“大怒练功”和“过乐练功”因这都会使气脉紊乱,影响练功。

22、禁忌“吐唾无度”,意即唾液是一种很好的津液,是练津成精的基本物质,应分作三口细细咽下,当然,病人吐痰,则是另一回事了。

23、禁忌“生疑懈怠”,这意思是与“精进修持”相对而言的,也是练功的人最大的禁忌,有些人只具备五分钟的热情,最初抱着好奇心理和“试试看”的态度,而缺乏自信笃行坚持练功的决心,必须指出,只有对练功坚信不疑,才能逐渐见到效果。


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