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狭隘的儒家思想对曹操的评价

已有 1171 次阅读2011-12-21 01:26 |个人分类:历史风云|系统分类:军事| 儒家思想 分享到微信

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   曹操被历史的戏曲演扮成为了一个生性多疑,又滥杀无辜的奸臣,至于多疑这只是政治家在环境下所受的压力,这才有了保护自己的心理发酵。后人之所以称曹操是奸臣,主要的原因是曹丕代汉,这一切全是狭隘的儒家思想在旁中作祟,为了树立人们对国君王权的忠心,总是因曹丕代汉就对曹操戎马一生,打击诸侯的分裂势力所做的功劳一笔勾销。中国封建社会受儒家狭隘了两千多年,历史对忠奸的评价难免有失公正,一些铁证如山的奸臣其实未必真是奸臣,像曹操这个人便是历史的误会。
  从十常侍的内乱,加上黄巾军的官逼民反,又有董卓乱京,天下诸侯在镇压黄巾或讨伐董卓表面看是为国内除残去害,另一面无非是拥兵自重,割据分裂。曹操凭个人忧国忧民的热情,和交游天下死士的古风,募兵起事,直到被汉帝发现,并被托付一生。曹操南征北战,忙于汉室江山的统一战争,至于说他挟天子以令诸侯,那只是一些失意人无中生有的谩骂。哪路诸侯不是拥兵自重,能听曹操的或是他身后的汉天子,哪路不是用战争来解决分裂的现状。像孙权、刘备这一类人,完全是走独立主义,或者投机主义,他们不可能有忠于汉室的诚心和实现汉室复兴的决心,如果有也用不着生灵涂炭。
  小说家的《三国演义》确立了刘备的忠臣形象,这又受了狭隘的儒家思想的左右,刘备不过也是一个投机主义的政治骗子。庞统、诸葛亮二人得其中一个就可以得到天下,关、张、赵、马、黄五虎大将又似乎是天下无敌,可为什么刘备还只是四川的二分之一,如果不是孙权提供荆州这个地方作为刘备翻身的基地,刘备还不知又在那里打家劫舍。如果刘备真正为了汉室,为了完全一个统一的汉室,刘备的口号就是打击分裂势力,而不是推翻曹贼,成天用搞内乱的个人野心却成天鼓吹是刘汉的一分子。曹操有文学、武风的个人魅力,他可以一举击破势大袁绍,可以将马中赤兔,人中吕布消灭在白门楼上,可以对怀有二心的关羽包容,甚至大方地让他重新去寻找刘备。刘备一没有文学的天赋,武功也是一般,如果让他去和天下诸侯交锋,不是战死便是成了俘虏。
  谈领土统一,谈国家主权,谈国家尊严曹操才是真正的合法人选,刘备和曹操比那是山雀与鹰的对比,刘备是山雀而已。乱世奸雄是一些人对曹操的嫉妒,但治世能臣才是对曹操合理的评价。刘备进入四川之后对小数民族采取威胁恫吓,于是有了诸葛亮征孟获。曹操对北方能成功打击辽东势力和朝鲜势力,连匈奴都害怕曹操,不得不放回大才女蔡文姬。
  事实上曹操也是深受儒家主义影响,尊王攘夷,所以他打击分裂势力,如果曹操要坐天下,他随时可以革了刘氏的命。天下诸侯都可以拥兵自重,中央政权还是皇帝,影响不了诸侯走向分裂的企图。曹操的一生始终是代汉征讨,为汉室忧劳其一生,曹操谈的是周公,孙权是地主势力,刘备却像是流寇势力。曹操死后遗令有“天下尚未安定,未得遵古也。”操不仅反对子孙对他要风光大葬,同时告诫子孙,不可代汉。曹操没有代汉的野心,他更希望自己能平定天下分裂势力,实现一个统一的大汉河山,自己也成为一个流芳百世的周公形象。
  自从曹操死后,他那一群出生入死的骨干们从自己的利益出发,马上簇拥曹丕代汉,完全违背了曹操的周公理想,子孙们的激烈也葬送了父辈们光荣的旗帜。因为狭隘的儒家思想的国情里,观念只有一种,一个家只要出了一个坏人,那么全家人或三代都成了口诛笔伐的坏人,狭隘的儒家思想已经是今天该检讨的一种祸害。

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