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感越名教而任自然

已有 823 次阅读2017-12-6 06:07 |个人分类:子郑天如是说|系统分类:杂谈分享到微信



感越名教而任自然:

名教、自然出自老子,孔子二宗思想,二人又是师徒关系,孔子曾因礼求知于老子。先秦闻儒墨“显学”之争,而道儒之争则是汉朝。刘邦本人对儒生十分歧视,但立国之后不得不依靠儒士叔孙通的儒家之礼,虽然这样,在汉武帝之前儒家思想并没有成为主流,黄老之术才属于这段时间的黄金期。是汉武帝支持董仲舒的独尊儒术,罢黜百家,儒家思想才彻底成为官方的意识形态,而孔子也因为造神运动被神化,名教成为了一种精神与肉体的桎梏。
名教以分名分,定尊卑为核心,其中就有三刚五常的封建礼教,自然讲道法自然,无为而治。二者一种是被桎梏,一种是超越桎梏。名教为统治阶级服务,自然为人类自由服务。在这样的“以名为教”的环境下,任何对名教的怀疑态度,和批判倾向,都构成了犯罪,因为这是直接挑衅统治阶级,都是“名教罪人”。明李贽就是被看是名教罪人,被“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕,最后在狱中自杀。魏晋时的嵇康主张“越名教而任自然”,阮籍则批判名教是“天下残贼,乱危死亡之术”。以名教标版的司马昭最后杀了嵇康,却因此发生了三千太学生的游行抗议。
那么名教就可以指是历史上一切的统治者,或统治阶级的一切官方思想,舆论,行为,正统地位。自然应该看是一种反压迫,反独裁,反专制,反毒害的自由行为。既然名教有害,那为什么不能越名教,因为这是越一切统治阶级,不被他们收买利用,不为他们做出卖良心,伤害别人的罪事。任自然是一种思想觉悟,捍卫人格,追求解放。越名教的人是不会做一切统治阶级的奴才,他们的思想境界里是没有一切统治阶级存在的,所以这样的人是彻底解放了自己的猛士,任何一个朝代都需要这样的猛士,因为这是人类应该有的自由精神。


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