注册 登录
美国中文网首页 博客首页 美食专栏

我一生命运是战战兢兢如临深渊如履薄冰 //www.sinovision.net/?2630 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 自由,思想,民族,国家,中华民族,复兴,共存亡,为我神族龙裔

分享到微信朋友圈 ×
打开微信,点击底部的“发现”,
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。

一些诗歌

已有 543 次阅读2018-10-24 22:30 |个人分类:诗歌|系统分类:文学分享到微信

尘埃歌:

又是一年晚秋,

风过残红满地,

命运把我变作,

这片凋谢的黄花,

飘零天涯沦落天涯,

谁是知己陪我饮酒。

 

凝视明月照谁小楼,

归来归去人生茫茫,

昨日今夜凄凄惨惨,

何处乡音相逢青衫,

路远迢迢莫问佳期。

 

一花一木一世界,

都是红尘一粒尘埃,

谁证得因果,

谁悟得缘分,

历经磨难只寻个彼岸,

何必问前生谁是我,

来世我是谁,

轮回路上相逢你于奈何。

 

大千世界多少尘埃,

缘起缘灭出生入死,

带着烦恼的躯壳,

带着怨嗔的凡心,

如何挣脱人间枷锁。

我们还在人间游荡,

万物万法是否参透,

物有死生惟道永恒,

方内污秽方外清净。

 

背叛者:

梦里,

我朝着远方,

发现了一座城,

它是封闭的城,

我往后眺望,

还是封闭的城。

 

城门有一张告示,

只能匍匐着进城,

昂首挺胸者不许进城,

有一个孩子,

他只是稍微抬了下头,

刹那间,机枪扫射,

穿透了孩子的脑颅,

很快,大批人围着尸体诅咒,

谩骂,很快

有人抬走尸体,

有人把地上的血清洗干净。

 

有个逃出城的妇女告诉我,

城里就是地狱,

所有人都是恐怖分子。

如果想在城里活着,

不可以有其他的信仰,

只能信仰城里的将军,

不可以学习其他思想,

只能熟背将军的语录,

不可以对城里提出异议,

只能适应谎言和粉饰,

不可以互相交谈和拜访,

只能选择沉默和彼此陌生。

 

我在思考是否进城,

去成为他们的一份子,

这样我将放弃人格,放弃尊严,放弃思想,放弃信仰,放弃好奇,放弃想象,放弃善良,放弃怜悯,放弃勇敢,放弃责任,放弃自由。

我决定远离这座城,

城里人把我当成了背叛者,

是他们的颠覆者,

是他们的威胁,

是一致要消灭的敌人。

 

 

零露:

桃有零露,嗟我青春。

静女鼓瑟,美目清扬。

山有兰草,夙夜采归。

思有人兮,相会无期。

人如零露,死我何时。

人如木槿,葬我何地。

思有人兮,邂逅无期。

愿偕行兮,子悦予美。

我婆娑兮,子雅颂之。

今远良人,寤寐何求。

桃有零露,若我涕泗。

 

零露:桃叶凝结的露水,喻人生苦短。

静女:形容多才多艺的女子。

思有人兮:人是丈夫离开未回。

木槿:早晨开,黄昏凋谢,短暂而喻人生。丈夫一直未归,万一死了丈夫也不知道。

偕行:同行。子:指丈夫。予美:形容丈夫觉得女子是自己最爱的人。

婆娑:舞蹈。雅颂:形容丈夫赋诗。

寤寐:指日与夜。涕泗:哭泣,形容露似自己的眼泪。

 

贵妃歌:

(曲同风小筝《爱妃》)

城下风起金戈云涌铁马,

何苦问明朝问生死处,

鸳鸯散惜别栖息地焚烧了楼宇,

辞繁华成败间堆枯骨。

 

难舍九重风流笔墨丹青,

月依旧照向华清池水,

金樽遗落在颓垣再不见太白诗,

追忆着霓裳曲正断肠。

 

玉环别君各珍重,

挥泪陷入乱兵中,

长相厮守难同林却分飞,

茫茫马嵬君无影。

玉环别君两思量,

问君黄泉可相逢,

祈求奈何后来世再颠狂,

不求乱离愿同堂。

 

衡门行:

大乱多群凶,起兵非救民。

风气绝圣化,荒年候甘霖。

丈夫皆为利,谁有澄世心。

义士虽远志,奈何朝昏暗。

仲尼颠沛死,凤歌乐高林。

屈子空激烈,渔父沧浪吟。

社稷常易代,清贤寂寞音。

独有神仙事,无忧传古今。

注解:群雄:指那些乱世中起兵的人,少有真心是救天下的。

凤歌:指讽刺孔子的楚狂,孔子颠沛流离,周游列国也没有实现自己的道学。

屈子:屈原,忧国反受到打击报复,最后自杀,渔父却远离国事,逍遥世外。

清贤:德行有操守的贤人,无论任何时代,大多数人都是被边缘化。

论:衡门本形容房屋简陋,指隐士所居。我所以感伤历史的不幸,也是对自己不幸的心情调解,在缺德,无良的环境压迫下,我的内心是寻求神仙境界作为解脱。

 

杨柳歌:

(曲同烟雨红颜《江南寻梦》)

杨柳青青是谁的相思缠绵,

灯火阑珊怎慰我离愁别恨,

泣血的诗篇,无常的聚散,

憔悴的人又拿起了琵琶幽怨。

 

杨柳依依剪不断万种离乱,

人生苦短何独我肝肠寸断,

千年的虚幻,轮回的转换,

我凭窗烟雨朦胧觅伊人衣衫。

 

若是无缘又何必缱绻,

朝朝暮暮化作了过眼云烟,

心似明月一尘不染,

无污无垢偏有这般劫难。

若是有缘又何以遥远,

一叶扁舟愿送我伊人身边,

春夏秋冬几声哀叹,

问何年何日与你重逢执手相看。

 

王孙歌:

远有王孙,我夙我夜。

访之幽谷,结伴长林。

远有王孙,朝思暮思。

同心采薇,彼此出尘。

帝有何德,杀人万里。

官有何功,食货满堂。

民受其罹,国受其殃。

道在隐沦,永避百凶。

远有王孙,宴我蓬户。

幸甚至哉,我为王孙。

注解:王孙,此指隐居的德行高之人。我因为身世的不幸,与被社会的摧残,导致对世间产生厌恶,心灵世界打造了一种乌托邦的方外世界,以隐居高士,神仙无视物欲的精神观来维持自己的善良。

 

九月九日:

宿命乃畸零,古道今人嘲。

南蛮非正统,何处遇同袍。

竹林说遗风,雅颂独神交。

纵使不得游,精魄弃我逃。

与犬处则犬,莫作犬相号。

与猪处则猪,莫作猪乐牢。

贤良不容世,硕鼠称英豪。

蓬莱几万里,常闻天外谣。

引我出混浊,绝此异地劳。

2018年福州)

注解:畸零:形容孤独,孤苦。今人:实指福州。

正统:指福州传统暗淡,也缺乏诗情画意,唯利是图者多。

同袍:此指兴趣爱好的知音人。

竹林:指竹林七贤的故事。雅颂:指《诗经》,意思是我和古人一起交流。

犬:形容是非不分,依赖陷害他人求生的小人。

猪:形容浑浑噩噩,没有灵魂,思想的人,牢是猪圈。

不得游:因为我受到镇压排挤,寸步难行。精魄:形容精神世界早摆脱了身体的羁绊而远去。

蓬莱:古人传说遇神仙的地方,以形容我的精神追求。

劳:我经常受到人祸之苦。

 

秋风:

东渚蒹葭,有美歌咏。

朝日何出,日暮何归。

恍兮惚兮,子都未媒。

 

西岭衡门,良士栖迟。

朝日何出,日暮何归。

恍兮惚兮,尧舜未聘。

 

注解:渚:水中的小块陆地。蒹葭:指芦苇。

歌咏:唱着思恋爱人的情歌。子都:美男子,形容爱人。

衡门:隐者所住,文中隐者只是暂时隐居,他还是想获得明君的任用能有一番作为。

栖迟:形容隐居。聘:形容还没有像尧舜这样的圣君发现自己,来走访寻才。

论:两个人,前者苦盼心上人娶自己,后者盼望明君任用自己,两者都是不被看上的失意人,恍恍惚惚,无精打采,进退两难。

 

采莲女:

昔有采莲人,凭窗声多哀。

过者皆嘲笑,谁云故人来。

夜听琴弦急,对影独举杯。

纵使薄情误,不求东村媒。

望眼织女地,方醉一徘徊。

天若有灵犀,吹笙到高台。

朝暮做神仙,瑶池种新梅。

谁知梦中醒,还把绮窗推。

注解:哀:因为心上人没有归来,所以唉声叹气。

故人:心上人,句意思是女子的痴情却被人冷嘲热讽,没有一个人告诉她爱人来了。

急:以弹琴消磨相思。影:自己的影子。

东村媒:形容即使心上人一直没有出现,自己也不会去求媒婆给自己找个人家。

吹笙:形容天界迎接她上天。高台:天界的楼台。

推:做神仙只是醉后的梦境,苏醒后还依旧推窗,看心上人是否来找自己。

论:诗歌女子对爱情的坚定,无悔,正是借喻我对自己世界观的坚持,诗写别人,却是自己抒发感情。

 

 

子夜四时歌(秋歌):

断琴舴艋舟,知音难寻悲。

长亭多离别,伤心杨柳枝。

素冠哭坟头,死生孝子痴。

烈士趋庙堂,谁知逆鳞危。

富贵终是土,九泉何处追。

白骨征战后,功劳将帅私。

天子如桀纣,民盼尧舜治。

唯有明月洁,万里黑云围。

春年还依旧,登高赏翠微。

人情似风去,常为群凶讥。

尘垢污真性,我心住道机。

偶遇方外客,昆仑采药归。

仙山远百罹,逸乐乘龙飞。

注解:舴艋舟:小船,主人因为知音难觅,经常弹琴弄断了弦。

素冠:这里是白色的丧服。

烈士:形容想有一番作为的官吏,却忽略了伴君如伴虎的危险。

私:形容战争死了成千上万的人,最后功劳却只是将帅几个。

围:黑云即使再怎么遮蔽月光也污染不了月色的皎洁。

春年:每年的春天。翠微:指春天的山色美景。

人情:指人情人暖的社会,像风一样变化莫测。群凶:指欺压我的人。

尘垢:指肮脏的社会环境与丑陋人心。

真性:指人与生俱来的纯洁,善良,我支持人性本善,人的恶是肉体被环境刺激下造成。

道机:我欣赏道家思想,神仙方士,因为常年受到摧残,所以有出世脱俗的愿望。

方外:我心目中的世外仙人。百罹:人间的种种磨难。

逸乐:形容天上神仙的逍遥乐趣。龙:一种属于自己坐骑的想象。

论:高者,知音难觅,人有离合,死生,为官难免遇到君杀,富贵再多也是一死,再热血随国征战,功劳也是别人的,民盼尧舜可天下总是桀纣,人间一切都是过眼云烟,如梦幻一般,有种种难,种种劫,只有成仙可摆脱人间的苦难和心灵的挣扎。

 

思远行:

我寐辗转,思之广远。

少为棘人,沦陷于闽。

未见哲良,砥砺高风。

今为寡民,拮据于闽。

远近网罗,我成孤雀。

凤歌迢迢,隐遁路艰。

心登巫山,神女同宴。

沦陷于闽,如履薄冰。

无贤无圣,淫侈为乐。

无德无教,乱阶不已。

心登昆仑,赤松同游。

于何于闽,丧我清真。

心登蓬莱,安期同车。

幸甚至哉,歌以咏志。

注解:所谓思远,是思远方一个属于自己的空间。

辗转:形容睡不觉,因为环境造成。广远:广阔遥远的地方。

棘人:古指人居父母之丧,此形容我小时候丧母。沦陷:指沦落,落魄。

哲良:形容圣贤一样的人来做我的老师,从小到大,到现在,我都是自学,没有老师。

高风:形容没有老师教育我如何保持高尚的风操。

寡民:形容我现在没有父母,没有朋友,又被福州欺压,无依无靠。

拮据:形容我在底层劳苦,生活艰苦。网罗:形容我被铺天盖地的打压。

凤歌:此形容隐居的尘外世界。路艰:在福州的不顺利,导致寸步难行。

淫侈:此句形容福州没有圣贤,风气习俗腐化,堕落不堪。

德、教:形容福州环境缺乏道德,教养。乱阶:祸端,祸害。

于何:为什么,因为在福建小到大的苦难让我有了厌恶福建的心态,有在喜欢地方成长就没有这些苦的想法。

清真:形容人的纯洁,因为环境污秽容易把人异化。

论:这几天发生了工作被欺骗的陷阱,黑心老板甚至勾结监控我的闽妖对我网络的真实控诉进行删帖封号。如陌陌被人莫须有举报,贴吧被勒令后封杀我三天,今日头条封杀我账号等恶性行为。

 

唐殇:

(曲同李蕙敏《男儿再不负深情》)

万国来朝天子贵,

贵妃倾城长安醉,

曾闻说张旭,

酒后起草书如神笔,

如今又有太白真迹。

琴瑟和鸣帝王家,

风月难留是人间,

爱江山爱美人千古难选择,

终还是大厦倾唱离歌。

若有分飞时还盼地久天长,

心知谁辜负都是乱世国殇,

烟尘在后零丁在前,

再一曲舞霓裳莫遗忘。

太平几人识干戈,

颠连泣对明月缺,

爱江山爱美人不可兼得,

终还是大厦倾响悲歌。

本是天子先薄幸,

却使红颜成祸水,

失天下失美人是这般狼狈,

抛滚泪成诀别成牺牲。

到此诀别日最后窃窃私语,

注定生与死都是乱世国殇,

奈何桥头可会相逢,

看霓裳婆娑到后世中。

谁爱美人曾倾国,

谁怜香魂埋异处,

爱江山爱美人也是幻梦,

又何苦当初心动。

注解:词写杨贵妃,她是牺牲品,我同情历史,原因是自己也是受害者,只有不幸的人才能理解不幸。

 

 

出福州行:

登车驰驱,游方万里。

江南楼谢,千古风流。

斗酒满座,吟咏不已。

北风掣雷,国士青史。

慷慨壮烈,皆是豪杰。

节当为兰,高操于世。

不逐污流,特立人外。

志坚为梅,傲骨不已。

何以折腰,苟且娼盗。

闽多苦艰,犹有中国。

中国无道,犹有天下。

世何难容,乱邦多奸。

生以畸零,死又何如。

昊天不仁,降我百罹。

注解:出福州是种想象,因为多方面原因我寸步难行,还在福州。

游方:形容云游四海,想象自己离开了福州。

风流:形容江南才子佳人的文学繁盛。

掣:北风拉着雷声。国士:形容历史上出类拔萃的士人,如曹刿,豫让。

污流:形容当下堕落,缺德,肮脏的人性意识流。

特立:形容不愿同流合污,所以被社会孤立无援,经常颠沛,流亡。

娼盗:形容当下风气多是男盗女娼。兰、梅:是对自己的安慰,金钱虽好,但是看自己力所能及,不能越法度,违背良心去伤天害理,攫取不义之财,正是这样的坚持,所以我很贫穷,一直受人歧视,地位与奴隶等同。

闽多:形容从小到大在福建受到的伤害。天下:形容世界,但我是布衣,不是生在朱门,想远走高飞几乎不可能。

何如:指我生下来就这样命运弄人,孤苦无依,不知道死的时候是怎样的。

昊天:指上天。百罹:受到不计其数的不公平对待,福建居多。

201810月)

 

 

 





上一篇: 发表一些文章
下一篇: 发表一些诗歌





鸡蛋

鲜花

握手

雷人

路过

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

 留言请遵守道德与有关法律,请勿发表与本文章无关的内容(包括告状信、上访信、广告等)。
 所有留言均为网友自行发布,仅代表网友个人意见,不代表本网观点。

关于我们| 节目信息| 反馈意见 | 联系我们| 招聘信息| 返回手机版| 美国中文网

©2020  美国中文网 Sinovision,Inc.  All Rights Reserved. TOP

回顶部