「文革」是一個事實和情緒的巨大總量，交織了數億人太多的紛爭和尷尬，沉浮和恩怨，遺忘和誇張，以至任何判斷都可能掛一漏萬。事情已過去三十多年，但三十多年後的有關爭議不是更少，而是更多；不是更緩，而是更烈……。」

本書作者韓少功，作為在場者之一，他說：我不可能接受一些嘻哈族的「文革」，比如他們覺得紅衛兵步行串聯特有趣，那不就是「驢友」探險嗎？他們覺得知青下鄉也特來勁兒，那不就是真人秀的「魔鬼訓練」嗎？他們甚至覺得子彈橫飛的武鬥夠爽，夠刺激，嘿，那時候「軍迷」玩一把真的耶。我也不可能接受一些洋左派的「文革」，他們曾認定革命樣板戲就是文化領域人民主權的神聖標誌，紅衛兵挎上駁殼槍就是最徹底的解放，工人趕走廠長就是共產主義的夢想成真。當然，我也完全不可接受某些中國官員的振振有詞：「你以為現在還是文革？你們還想踢開黨委鬧革命？」

問題是，這些人的「文革」印象錯在哪裏？憑什麼本書作者就認為自己的「文革」記憶比他們的更可靠？憑什麼他能相信自己的記憶不是另一種瞎子摸象，在這裏的饒舌不是以白詆青、以宮笑角，五十步看百步？

韓少功，生於湖南長沙，初中畢業後到汨羅縣下鄉插隊，1985年大學畢業，曾任《海南紀實》主編、《天涯》社長，海南省作家協會主席、海南省文聯主席。現在一半時間生活在汨羅農村，一半時間生活在城市。八十年代首倡尋根文學。作品被翻譯為各種外國文字並曾多次獲得國內外文學獎項。主要作品包括：小說《誘惑》《空城》《謀殺》《爸爸爸》《馬橋詞典》《暗示》《日夜書》，散文《聖戰與遊戲》《山南水北》，譯著有《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。

1 前　言

4 冷藏的話題

10 宮廷化

19 道德化

25 訴苦化

32 另一種問題社會

41 道路選擇的大概率資源文化制度傳統

63 烏托邦的有效期

73 地位競升的兩種通道

81 全民聖徒化(上)

87 全民聖徒化(下)

94 全民警察化(上)

101 全民警察化(下)

112 聖徒化×警察化

126 多面人與多面上帝

前造後保或前保後造

內造外保或內保外造

上造下保或上保下造

136 利益理性與博弈規則

官方主導時的「後位淘汰」

民眾主導時的「前位淘汰」

知識分子面臨的雙向淘汰

155 結構性危機(上)

168 結構性危機(下)

179 再等級化之潮

196 需要討論的幾個問題

問題一：民主能否帶來公平？

問題二：革命能否帶來公平？

問題三：平等是否還重要？

233 小綠棒

附錄一

237 關住權力的籠子

換臉還是換血

道德也是個籠子

附錄二

269 「文化大革命」大事記 1966-1976

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