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今又是《物象本质和选择》

热度 10已有 4838 次阅读2013-10-18 10:33 |个人分类:意念篇|系统分类:文学分享到微信

(序)

非常敬佩他的父亲,因为这位父亲的明智启动并催生了他的伟大。事实便是,任何非理性的强迫,都会损伤和损害孩子,并在极大的可能里,成为屠杀天才伟人的首位刀斧手。

 

(文)

 

一个千年的四分之一里,他用笃信的潜行,习作百科。文史的天空上,出了一道瑞丽的彩虹,以哲学的唯理,留下了文化和精神的丰厚资产。

 

他还是勇敢的、富有思想精神的承继者、二维里推进着自我认识,持续了不应或断的添加。是价值的累积还是概念的划定?相对于罗珂珂炫耀的现实,现实在意念的守定中,欲在正悲剧间建立界碑。

 

物质永远是一体的吗?我看不是。当意识由人而生后被用来认识和区分世界物象的时候,物和质相行并同时相悖在人的各类冲突的取向上,做成了感知和理解上万花筒般的或解或不解。物存在于质,却无法齐备完整地反应质的内外所有,无法经由时间催促的变化,以变化了的观象,实在于人既为现实,又为情感的次第嬗演的三式或三类交葛离合中。在社会属性的人类中,人作为单个自然、自由、自在和自选的社会基本元素,在意识和认识的层底,受制于个人知识的数量等级、观事角度、思维行动的时间和方式,以及那个行动或方式的向的选择。质只能规定物的生存蕴涵,而无法一统物象的形式,此间,时间起到了巨大的作用。所谓云既雨而不等于水,只是一个特定天象里三式分类的不同讲述。其质归在那个特定天象的时间里,需要认识来分别和稽核,为了归类到物象最底的质涵。

 

美于是和美感无法翕合为一体,无论采用的是唯物的还是唯心的臆推还是算演。物物分别,象象归类,都是意识做的事。而人要做的是,用知识和智慧,借由社会更新了的工具和手段,使各类混杂归了类,以便在脱离了最多的谬误后,愈加可能地去贴近质所始终携带的、不变的“纯意和本真”。

 

人间的谬误最最主要的方式,是借由情感“凭象篡意”,故此,作为自然的、哲学的、社会的美的陈述,分为了三式或三类。至于实存、象见和意选,无论以何种形式发生在何处,都会归在人的知识与智慧成制的定格里和选向上,做成一类类变化了的又一重”观像”,多了人的成分,附加了象的实在也或虚幻。于是,物于人之外的本质,因为有了人而被再现,同时也因为有了人,有了人不同知识积攒和认识方式及方向选择的不同,做成了万花筒般的大千世界。居然还是象的类,无非成了像,更多地是显现了人的种种,反应在人的群体中、反应在人的社会中、反应在人的文化里、当然也反映在人的作用和含义里,做成了人文历史里最最重要的、也是不可或变的“本质”。

 

意识与物象的关系于是借由人而变得多重和生动。与此有关,也可与此并无紧要关系的择选总会存在,任何生命体在物质和生物的环境里,最最普遍的行为,就是选择。经常地选择、不断地选择,为了优生!

 

不知道什么时候在什么情况下,我和他做了同样的选择。无所谓二维主义的分歧和误差,可以用柔缓亦或猛烈完全不同的方式,关心哲学、在乎戏剧、喜爱绘画、崇尚诗歌,并在欲有所为的情诉里,注定主要的文字形式是散文。

 

如果说,欧洲的文艺复兴打破了中世纪教廷统治黑暗的垂帏幕障,自由了人本,那么,文化先开于法国的启蒙运动,则为后世人性和理性的光耀建立了不朽的功勋。散文可以影响绘画、音乐、文学、哲学、社会改革和社会巨大的进步,开始于思想?是的,人文历史的书记实录里,有他,有和他一般共式的诸多同向,行进在无畏的层层不断的连续里,做就了辉煌。

 

是他借由我更生,还是我早已抱着我的选择睡进了他寂寥无声却四周撒满了季节鲜花的棺椁,分享了奚落和坚强?我不想去讲述那个毫无意义的来龙去脉,更不想去以此造就一个印象,去代表一些不用继续去说明和阐述的、我们在不同历史时间里,同样姿态里作出的同样选择。

 

一条延于庇德哥拉斯、笛卡尔、艾略特、席勒、萨特、科内尔乃至瓦伦特不一而同里选择的同向的路,路边开着人文世界里最绚丽的花朵、散发着人性世界里最馨香的芬芳、尽头昂扬着人世最高的理性旗帜,无声摇招!

 

 

补记:

罗珂珂可被视为一种艺术流派或文气风格。它出现在17世纪后期的世界文化之都巴黎,盛况在18世纪中叶的法国,最后流行于欧洲。比相似的“达达主义”早了很多。

 

罗珂珂的生成年代很难细考,或者说,我应该重新多花时间去追究。大致是,拜占庭文化的繁多,经由中国元代的吸收推展,形成了又一种文化上的“富丽斑斓”。就像后期欧洲印象派油画最后受日本浮世绘绘画理念和方式的影响,罗珂珂以东方中国元代为主,并参照其理其念,在17-18世纪的欧洲文化中心巴黎,被受到了广泛的关注。要补充的是,东方印度的梵音、东瀛的俳句也对当时欧洲关心“集体”文化通过突破去发展的大批文学家和艺术家产生了作用不小的影响。罗珂珂携着欧洲当时时兴的艺术风格和追求,显得扭曲和浮夸,思维浅浮、章式混乱和呆板,反映了当时尤其在绘画上的“虚无”。所以,当时欧洲众多文化方面的领军人物,开始发起攻击性很强的批评与批判,势在重新强调文化和艺术“现实主义及精神“的重要性。其基础,就是唯物主义为基本路子:尊重现实,律法自然。这为当时和接着而来的欧洲文化之启蒙运动产生了具有决定意义的重大影响,推动并成就了人文史上又一个伟大的进步。。

 


 










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发表评论 评论 (25 个评论)

回复 今又是 2013-10-20 11:40
放飞情感: 老朋友周末快乐幸福!
多谢放飞,一个热情敞亮的人。握手!
回复 今又是 2013-10-20 11:39
放飞情感: 忘了俺学哲学的哈哈哈阿庆嫂真不简单哈哈哈笑死我了哈哈哈
是政治系吧?是哲学下的一支。握手!
回复 今又是 2013-10-20 10:59
田螺姑娘: 是我要向你学习!    
一起携手,望穿秋水,刻记美好!握手!
回复 放飞情感 2013-10-20 05:18
今又是: 嗯,非常及点!很多浮杂剔除后,剩下的就是这几个可人的要点。欣赏,握手!
老朋友周末快乐幸福!
回复 放飞情感 2013-10-20 05:17
今又是: 嗯,非常及点!很多浮杂剔除后,剩下的就是这几个可人的要点。欣赏,握手!
忘了俺学哲学的哈哈哈阿庆嫂真不简单哈哈哈笑死我了哈哈哈
回复 放飞情感 2013-10-20 05:13
班长姐妹: 挺漂亮其实没瓤? 说我吗? 我长的可不漂亮。
哪你就是没皮有瓤哈哈哈
回复 田螺姑娘 2013-10-19 19:25
今又是: 看了几本书后的一点感受。我们一起学习。谢谢!
是我要向你学习!   
回复 今又是 2013-10-19 18:07
jiejoy: 写想写的,做想做的。写作给自己
心领了。多谢。问好!
回复 今又是 2013-10-19 18:06
放飞情感: 物不能反映质
  
回复 今又是 2013-10-19 18:06
放飞情感: 物质此时此刻都存在,但是不能互为等值,物包含质,质不能包含物,质成型物,我不能反映质。我们拥有物要深入挖掘质,只有这样才能透彻物质。二者才能有焦点否则 ...
嗯,非常及点!很多浮杂剔除后,剩下的就是这几个可人的要点。欣赏,握手!
回复 今又是 2013-10-19 18:04
zpengtao: 学习了,周末愉快
不敢。
还在忙哪,希望一切都顺利,多多保重,且饱享美东秋节万里风光!
回复 今又是 2013-10-19 18:03
田螺姑娘: 我特别欣赏这句话,「文史的天空上,出了一道瑞丽的彩虹,以哲学的唯理,留下了文化和精神的丰厚资产」。拜读今大哥的好文章,同时也吸收了、文化和精神的丰厚资 ...
看了几本书后的一点感受。我们一起学习。谢谢!
回复 今又是 2013-10-19 18:03
康寧之友: 美的存在是客观的,独立于美感之外,美感是主观的,个性的,因人而感的。崇尚自然,其祖亦有中国的老子,自然就是美的涵集,美的本体,美的源泉,道法自然,便是 ...
漂亮。老子之所以在文化和思想(哲学的头冠是别人后加的,当之无愧的),尽在与此!而脱离现象看本质的关键手法,就是静下来,通过知识的增长,效法自然。多谢多谢!
回复 班长姐妹 2013-10-19 17:50
放飞情感:       就是啊有的人长的挺漂亮其实没瓤哈哈哈
挺漂亮其实没瓤? 说我吗? 我长的可不漂亮。
回复 放飞情感 2013-10-19 04:04
班长姐妹: 顶放飞一个!
     就是啊有的人长的挺漂亮其实没瓤哈哈哈
回复 班长姐妹 2013-10-19 01:18
放飞情感: 物不能反映质
顶放飞一个!
回复 班长姐妹 2013-10-19 01:17
jiejoy: 写想写的,做想做的。写作给自己
同意。
回复 jiejoy 2013-10-18 23:03
写想写的,做想做的。写作给自己
回复 康寧之友 2013-10-18 21:44
田螺姑娘: 你这几句唠叨的艇有美学的!欣赏加问候
谢谢!谨祝秋安!
回复 放飞情感 2013-10-18 21:40
物不能反映质
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