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今又是《文学论考:文值之叠而复加》

热度 10已有 3966 次阅读2013-10-22 11:19 |个人分类:文学论考|系统分类:文学分享到微信

如果一个人的学识和智慧够用,就能搭上那列火车,每一节拖挂的车厢里,尽坐着前世大师以及后世文书论撰精确的划归,序成了列,前往直行。

 

但是欲登高拔上,永远不是件轻易的事。除了要凭借自然的像素把握了气度,还要善于以具备了的智能,厘清表相的纷乱与错杂,以便在要点规制十分清楚且真然的守制里,一往情衷。

 

文之归结,心之落样。基于文理,首先要做的是剔除从构解到解构的简单模式,将思维从习惯性桎梏里解放出来,完成构建至建构的反叠,做成复构,或称作合建。永远一致的只是,这个类似回叠复折会产生一个延长,使得这个行为的价值,无论在本质、形式、内容和意义上完成加长,超出原本。其它的一切,都是虚妄式的零散,零散成话而非文。这经常可以体现在质的区别上;形式口说的随意和文字理诉的建构,二者同属于“文”的形式,却异类相悖于质。

 

将经典主义套在一切文式种类的头上,是出于经验和教条的偏执。一旦将所谓的经典主义放入人文哲学考论加以细察,我们就会发现,经典主义既不能在时间上完全地属于过去,也不能在时间由今向前伸展里完诉类别、形制和内容与时俱进的变化,于是这个概念会变得更加不能“用最简洁的方式,精述概念”。而只要这个看来属于种类本式的概念一错,那个主义框制和领衔的携带就会导致一错再错,以致自身的涵盖因为错乱而失去本来的作为,也即作用的意义。事实是,经典主义的人文形式,是不难通过归类来加以序列的。比如,普遍意义的使用上,我们可将诗歌、散文、手札、散记等文种赋以经典二字。但是不管怎样,最好不要轻易地加上主义二字,将原来的文种随便“凭象篡意”,裁制成一顶简易的便帽,算作装点。这不仅会在文式本源上错了初样,也会因为不合适的错戴,失落了对前世大师们该有的尊重,遗落了对他们源于精神意志的概述所包含的价值,该有的尊崇。

 

哲学、哲理、哲念落在文字的诉说讲论里,只是严谨性的不同。一级级的次第里,有上下两向的行走。不能说一直往上的便是绝然好的,由上往下的行走就没有了“理诉”的可有性和可行性。关键就是要看那个“叠而复加”后,一套相对亦或完备的“理诉”里,是否能在坚持坚定的行走中,完成每个阶段动作的过程里,伸出的延长,基于质量的守恒,以便精致成可以持续的概论:概述里概念及其涵括所想表达的更为自然和深切的喻义。

 

文的组建、排序和行建会涉及众多理论实践和情感编制的讲究。情感作为人的特殊“物质现象”,在史前没有文字为凭的文化里,业已存在。从自然的深情乃至发声,可以是自然自在的渲泄,更是那种宣泄欲想找到对象,找到共鸣甚至是简单的聆听。至于先于文字,人类凭借物种、物体和物象来叙说人与情感和人与自然接触种种产生的交往互动,就是一种可被称之为“无声的文字”的形式,完成了目的经过形式去传达内容的过程。

 

中国先于孔圣人的先师是半人半神亦如维京之奥丁、希腊之朱诺、罗马演化于阿佛洛狄忒之维纳斯的傅说?是他,出由胥靡、行野宅河、勤宵废旦、功在不朽?远古里常有的是,人借由了神“话说”了人世不解的现象及变化。在有关人的情感通往世后的蝶变里,有将乌鸦奉为神谕的、也有凭借龟骨、陨石、星相、潮汐预演审夺情势的;更有各国不同时间里出现的类同:巫师和巫术,那种元初时,将“感及”奉为“哲念”和“号令”的,协同了许多人的活动,无论是情感的,还是生存实践的。

 

人文史寄予文字的使命是真切地记录原发的实在,并在始终从未因为零乱变得愈加纷错的时间片段里,将那样的记录作成口述和文字记录的文化承传。于是,自然生命和生命自然的最终文式及文体,在文化的意志不可更变的任务中、方向上,完成了制式和构建,做就了文坛。

 

这就是叠而复加的开始,一切都始终在脱变和进化,只是万变不离其宗;这也是一个人类自然而又智慧的进程:通过去而复归,完成哲变、精化概论、优化扩展。

 

这是文化也或文字真正的解构方式吗?可以这样说。解构是一种集化后的舒放、由过程牵领直指目的技术性的行为过程吗?没有异议。由此,“凭象篡意”的谬误能最大地程度地被更正,还给文化也或文字源于心式原本的真在。而这个真在的获收,是秋收仓储般的聚拢,将一切源于情感意志和行为目的价值,回归一统,统一在为了下一个扩展,叠而复折后的加长里,更放为旷而久之的高飘深远。










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发表评论 评论 (16 个评论)

回复 今又是 2013-10-23 17:59
康寧之友: 竟尔如此相仿?真的难以置信!千山万水跋涉而来就为的是这份难得的饕餮! 谢谢!握手。
  
回复 康寧之友 2013-10-23 11:57
今又是: 写这种东西,有一个坏处也是好处:脑袋缺根筋后的无功不利:不去获取任何感知之外其它的任何东西。你的相与,是意外的获取,当作赐予,肚子饿了,用来饕餮![em: ...
竟尔如此相仿?真的难以置信!千山万水跋涉而来就为的是这份难得的饕餮! 谢谢!握手。
回复 今又是 2013-10-23 10:37
康寧之友: 无我或醉于无心,而无痕,而无愧,而无执,而无憾...
这点上,我始终保持这对权杖的称赞。仅凭无心者无痕,能把人看定不错的,是她了不起的本事。用在这里,最为恰当。很多东西与其说是机遇,不如说是命运。谢谢!
回复 今又是 2013-10-23 10:34
康寧之友: 呵呵,我这也是受你的文章牵引,因字而字,还得谢谢你的如此尽心倾力,何幸如之?!适逢其会,随缘而缘。   ...
写这种东西,有一个坏处也是好处:脑袋缺根筋后的无功不利:不去获取任何感知之外其它的任何东西。你的相与,是意外的获取,当作赐予,肚子饿了,用来饕餮! 多谢!
回复 光头 2013-10-23 10:07
大师大作,精彩分享!
回复 康寧之友 2013-10-23 02:42
陈一名: 康宁之友先生:好久没发博文和图片,原因是我好多天,进不了网页,不管你点那个,都无法显示网页,也就无法点击出发表图片和博文,就是自己想看见自己的图片都无 ...
谢谢看重!遗憾的是本人也经常无法上来,不知何故。另外,抱歉的是本人无德无能,无名无力亦无径,真的很想帮你但是爱莫能助得很,还请你再寻高贤,望能早日得遂心愿。谢谢!
回复 陈一名 2013-10-23 01:49
康寧之友: 无我或醉于无心,而无痕,而无愧,而无执,而无憾...
康宁之友先生:好久没发博文和图片,原因是我好多天,进不了网页,不管你点那个,都无法显示网页,也就无法点击出发表图片和博文,就是自己想看见自己的图片都无办法,这不知什么原因,是封杀我吗,好像又不是,昨天在不经意之间,看到一个网友可发表回复,就叫他把原因转告一下大家这么长时间没办法发表图片和博文的原因,所以原来老是反映出来的是“提醒26”,今天换成“提醒1”今天又找到你,也顺便给予转告一下,可把我的意见,或你们的要求(陈一名的图片和博文并无害处,只有好处,应给于发表,不要给予点击不出网页的设置)向主编反映一下,这样我才可能有办法继续发表图片何博文,但是现在还是点不出来,还是无法发表图片和博文,谢谢你能反映一下好吗?谢谢。
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回复 陈一名 2013-10-23 01:46
今又是先生:好久没见,也没发博文和图片,原因是我好多天,进不了网页,不管你点那个,都无法显示网页,也就无法点击出发表图片和博文,就是自己想看见自己的图片都无办法,这不知什么原因,是封杀我吗,好像又不是,昨天在不经意之间,看到一个网友可发表回复,就叫他把原因转告一下大家这么长时间没办法发表图片和博文的原因,所以原来老是反映出来的是“提醒26”,今天换成“提醒1”今天又找到你,也顺便给予转告一下,可把我的意见,或你们的要求(陈一名的图片和博文并无害处,只有好处,应给于发表,不要给予点击不出网页的设置)向主编反映一下,这样我才可能有办法继续发表图片何博文,但是现在还是点不出来,还是无法发表图片和博文,谢谢你能反映一下好吗?谢谢。
回复 班长姐妹 2013-10-23 01:21
写这类博文累不累呢? 问候今先生,多多保重哈。
回复 康寧之友 2013-10-23 00:01
今又是: 康宁用词之准,让人感慨。一个“征”字用得极好。
其实是个两向论,是看了一些有趣的事产生的奇怪想法。其实也不奇怪,因为文出一路,又是自家的,便可以调节到 ...
无我或醉于无心,而无痕,而无愧,而无执,而无憾...
回复 康寧之友 2013-10-22 23:52
今又是: 康宁用词之准,让人感慨。一个“征”字用得极好。
其实是个两向论,是看了一些有趣的事产生的奇怪想法。其实也不奇怪,因为文出一路,又是自家的,便可以调节到 ...
呵呵,我这也是受你的文章牵引,因字而字,还得谢谢你的如此尽心倾力,何幸如之?!适逢其会,随缘而缘。
回复 田螺姑娘 2013-10-22 19:11
这班〝哲学哲理〞的列车,看来我是搭不上了!...呵呵    搭车就以后再说了!欣赏金大才主的好文,才是今天我要学的哲学课呢
回复 今又是 2013-10-22 14:41
康寧之友: 一个绵长无尽的循环往复静敛抒放在你这里被展述得美仑美奂的,象可征之,意可会之,志可气化,情引神往,魄成魂附,然后物化、格化、文化、念化、升化...大概是 ...
康宁用词之准,让人感慨。一个“征”字用得极好。
其实是个两向论,是看了一些有趣的事产生的奇怪想法。其实也不奇怪,因为文出一路,又是自家的,便可以调节到“无我”的境地。不扭捏和造作我想是很重要的。至于文字的内涵,总是能一点点去做好的。也是对自己东西的一种未来式的要求,仅仅好过没有而已。
再次感激!握手!
回复 今又是 2013-10-22 14:36
dingjishu: 欣赏指导性美文!问好。
我只是在琢个写法。其实是一个读书体会。不敢拿随意的东西自大。谢谢你的留言。问好!
回复 康寧之友 2013-10-22 12:24
一个绵长无尽的循环往复静敛抒放在你这里被展述得美仑美奂的,象可征之,意可会之,志可气化,情引神往,魄成魂附,然后物化、格化、文化、念化、升化...大概是这样的意思?握手。
回复 dingjishu 2013-10-22 12:04
欣赏指导性美文!问好。

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