（一）

Lest for my darling Persephone the dread,
From Hades should send up an awful monster's grisly head. 
（荷马史诗《伊利亚特》第六章）

为了不去惧怕那已死的亲爱的帕尔赛芬妮，
哈迪斯得送上魔鬼可怕而又色荏的头颅。

（今又是暂译）

（二）

因为有了美杜莎，才会有了曼杜莎。宙斯的儿女也善杀。

（三）

那座石桥渐渐地远去了，却将拖长了的声音留给了凝视的眼光；伫立的身相纹丝不动，仿佛要以灌注的诚切，考验静远的能耐。是否能在那片微漾的波泛上雕刻出城郭的浮去，仍旧需要持力去透望物的质、能的量，以智的惠存，锻造识的印像。

需要一个很大的工场，用材料和手段予以成像。铁饼在手里、手支着下巴、嘴里不停地在念诵、说着一句话。不去看底下、牌上的书记，试着从帕尔休斯左手提着的断颅上，看见雅典娜的愤怒；或从大流士皇朝国都苏萨凤羽人首回望的指向上，听见雅典卫城在火光照天的深夜彻空里，凄厉的悲伤；伊利亚特里的特洛伊城如今是否有了荷马的全身雕像，能安慰巴亚那尊仅存头颅的首像复制，复带着古希腊爱琴海的波光，赠与那位盲眼的诗人？

无声的桥在倒走，盲眼的诗人在倒走；无声的桥推近了耳语，盲眼的诗人唱尽了诗？都在为了前行的诗歌在倒走；我汗湿的手掌里，站着两颗跳动的心。

阴刻阳雕诉说的是时光？大理石的斑纹可是泪？

都说人和人是可以这样沟通的，借由人的平等与自由？那把尺是日月的晷昃的无计，于失明的心思？最多的刻雕是神主是英雄，还是一双双劳动的手心约相合的传说，如泥印，如岩刻，如石凿，如铜筑？都不是。真正最多的是，禾杆折出的飞鸟、椴木削制的犬马、泥面捏成的具型、竹叶吹响的笛声、色泽渲描的视觉及幻象。。。。。。

物的质、能的量、心的思、识的智、灵的慧都是量化寄存后融贯的电息脉冲？世界需要我们干什么？只知道，没有静的动会失灵，再多的触动也无用。

就用废弃自行车仍亮的钢条，支做三座金字塔，内空底处各放一朵鲜灵的玫瑰花，在向阳平垂的墙上，折射那些瓣儿微带水气的芬芳，予那份静以一分的能，即便在夜晚，无有日光的月色、涌涌的清照中。

静里睡着一个你，梦中站着一个我，还有一座渐去的桥和，一个游近的诗人。

注：
1. 城郭：此处指古希腊和波斯间互相报复里，毁灭在战火中的苏萨和雅典娜两座古代最伟大最辉煌的都城。荷马倒走指的是他在回归希腊的途中，完成了《荷马史诗》两部三万多行的诗作的收集、整编和传颂。
2. 铁饼：雕塑《掷铁饼者》，希腊雕塑家米隆作于公元前450年；“手支着下巴”指罗丹的雕像《思想者》；“嘴里不停地念诵”：罗丹的雕塑《巴尔扎克像》：作品出来后，罗丹的学生觉得那双手“雕得太好了”，结果罗丹砍掉了雕像的两只手，从而在一个“显然的错误”里，完成了罗丹雕塑艺术中，最伟大的作品，按他的话说：那更好地反映了大作家的精神，因而是“是我一生的顶峰，是我全部生命奋斗的成果，我的美学理想的集中体现。”
3. 帕尔休斯、美杜莎和《伊利亚特》诗行中的帕尔赛芬妮都是众神之神宙斯和不同妻子生下的子女。帕尔赛芬妮被冥王哈迪斯掳去做了妻子；美杜莎妖艳邪灵，最后被帕尔修饰借由海神波塞冬(善复仇）之力，斩去了头颅。以前博文介绍过一些的；
4. 苏萨（Susa）：与古希腊同期存在的巴比伦及古波斯帝国的都城，被亚历山大王带领四万五千马其顿精锐（打败大流士后）所侵占。亚历山大在庆祝的盛宴上喝醉后下令焚毁，等他醒来感到极其后悔时，已成大错。苏萨城灰飞烟灭了。仅有的留存里（如中国的圆明园），如今还能看见那个都城昔日的壮观和伟丽；
5. 据我了解所知，《伊利亚特》中的特洛伊城，至今没有完整的荷马“遗像”，现存最完美的一个现存大英博物馆，是二世记左右，意大利罗马时期作品的复制，为半身像。欢迎了解更多的人作补充。
6. Medusa-美杜莎（又作梅杜莎）脸带有男性；后来人们相应创造了Mandus-曼杜莎，是男相却带有女性，对比前者，是反衬。

谢谢！