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今又是《鸡零鸭碎二十七：有意的无意》
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（一）
上个世纪初，他就随了那位现代心理学界的大师；纪末，又随着他冲进了中国。在弗洛伊德之后去读荣格，是想了解并得到意识和精神的双解。他们是哲学的？应该是的。他们间的矛盾统一在哪里，一般人都知道，额外的只是那个名字叫作叔本华的人，被我用作贯穿他俩的摆渡。
浮世便是水流般向低的，算是前进也可以；漫溯难道不曾是一湍湍以退为进的旋进？不妨循依影视艺术回放的逻辑，拨转那个播放，我们见得更多了，还是见得更少了？谁都有个童年，便是用来了望的，于一个“思故在”的范式。
普鲁士、德意志、奥匈，就一来回翻炒过的回锅肉；荣格、弗洛伊德并坐船首，是叔本华的嘱咐和交代？远处的康德笑着，同笑的还有海顿与荷马。至于柴可夫斯基左右二宫黑白琴键上半裸着起舞的邓肯，将欲的诗格，舞成那一片放倒城墙的花儿黄。
从人类学里进到社会学里，意识和精神才有了彼此的“离合悲欢”-----象征出不再伪装的裸欲，复演成人性的、无遮的流泻。是本在？！
假设，瓦格纳是之于德彪西的存在，希特勒和雷锋是否是之于人类的生产？让卢梭和伏尔泰可劲地争吵吧，只要他们最后能在在先贤寺里各持一份笃信的微笑，一堂教课便已完成，一门学问便可站定。有关这点，时段里的无意识和无精神呈为无效；有关这点，萨特和阿伦特都无法反对。
同是，下流也是向前的，可否依式演绎出希特勒和雷锋军礼和步伐的一致？什么叫意识和精神？名叫人类的学问下究竟能吊挂多少个相应的问号？
是的，这是一组诗乐般的概念组合，将认识二式四分为有无意识和，有无精神。事件是被时间定格的，还是，时间分段了事件？听完了一套组合便都清楚了？那么，未曾听过和不曾想过又如何？碎就碎了，断就断了？这点，不同质量的生命说了算。
（二）
好莱坞影片《If I Stay》（如果我坚持）和《Begin Again》（重新开始）都和音乐有关，说的是人事，借着音乐进入生活和人心。都不算是大片的，做得却很大。大小之分各有所取，倘若内容章式做得分而不散、去俗尚美的话，总会有一种甜美，让人眷恋。
人在不顺或灾祸后如何从自身里跳出来重新审度自己；人在悲离后，如何走过生活的琐碎，最后不分景状和事故，归集在一式同样的情理欢合中，再次寻回各自失去的珍贵？都是象征，试图通过有效的艺术手法，走过事件，在时间的过程中，完成人的本质能量转成文化价值和精神价值的摆渡。
我愿是座桥！
（三）
他并未在创作的苦海里凋谢。那一味的苦，便是甜的来头。出路便是为无头无尾的奔走找到欲的出口，在梦之外。
那个乌漆麻黑的夜晚，门被敲开了。门外站着索索抖的琇莹和巧倩。
雨还在下着，一轮橙月清照，漉漉地不堪眼视。
坐下后端起了温温的雨后茶，她俩照常信手翻阅了他的无邪，随即痴痴地笑开了声：“这是你的新篇遗嘱”？
会意地点了点头他说道：无邪有欲的行走，没了向头！不知无欲有邪的蹦跶是否能为我找到原野尽头那一簇鲜灿的柠檬黄？
。。。。。。雨停了，圆月漫过窗头，悄然滑行。。。。。。
琇莹可有可无地说：“这月儿行得真快。”看着她沉静的模样，巧倩转向轻问他：“浪子，我们能为你做些啥？”话毕，一串睡意袭来，哈欠连连。
“累了吧，要不你俩就睡会儿，我出去走走买包烟。”
十分钟后，他轻轻地推门而入。那二人睡得很沉，睡得很美：湿的衣服挂在了沙发两旁，四只小手捂着乳房，腿儿交叠着，窗外最末的一袭月光，在青春柔美的最弯处，开放出一片响亮的柠檬黄。。。。。。
点了一支烟，他静静地看着。涅瓦河开始朗诵、向日葵争相劲放、布拉格广场飞鸽翱翔、海涅在哼唱。。。。。。
这便是欲无邪的出口，也是那一片柠黄里，她俩的和声。。。。。。
第二天他负责版面的报纸没开天窗，那里，有一轮那样的月亮，以及，一野耀舞的、雨洗的柠檬黄。
。。。。。。。
数周后一个类似的夜晚，他被电话招了去，轻敲了房门推开去，一轮明洁的照泄里，一双无邪的剪影。晶莹的酒杯里飞出了两串紫色的玲珑，波里波漾。。。。。。
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发表评论 评论 (23 个评论)
- 回复 今又是
- 是种奇怪吧。哈哈哈哈。
新兰: 道德伦理、哲学思辨、美学滋润，贯穿古今中外！思想者与秉烛者这座桥有形无形，虚实交映，摆渡着多维中参差不齐的人！
...
所谓艺术，比较容易被人自己忽略的一个重要部分，就是艺术的空间性，也即合理欣赏的自由度。文学艺术里一直有一个根深蒂固的毛病，水白。看似是将更多的人说明白了，其实是对明白人的多一次累赘也是侮辱。其中更要命的是，会不断削弱和降低人的意识和才学提高的能力，以致连半点机会都会风散。好处更多的是为乐趣吧。所以倒也时兴。我不反对，但绝不跟从就是了。玩玩可以，水白的东西是调侃，我写过一篇无字（博）文，和一字文，大白如斯的恐怕也是绝无仅有的了。想说的无非是，不要脑袋也可以玩的。哈哈哈哈。
祝好。
- 回复 今又是
- 不知那里咋样了。长兴岛如今是果园基地和造船基地？崇明岛呢？前几年回去有人说去那里买房。我就直接发呆了。估计那些人是钱多闹的。
新兰: 雨中游了崇明岛！
地主这次不在没关系，先记着，下次再游舟山群岛时，地主请客！
舟山秋季的万帆归航是极其壮观的，非常值得一看。以前，在广东和福建几处，也可看见如此景象。福建有时会提前，提前回家的都是专捞鱿鱼的主，5月出航后，大船放出小舨（小蚊子 ），捕捞后直接主船上加工成晒干的鱿鱼干，在广州卖掉后一起回家。
舟山有些岛民很苦的，希望现今他们的生活不会太难。
- 回复 今又是
- 不知哪里咋样了。长兴岛如今是果园基地和造船基地？崇明岛呢？前几年回去有人说去那里买房。我就直接发呆了。估计那些人是钱多闹的。
新兰: 雨中游了崇明岛！
地主这次不在没关系，先记着，下次再游舟山群岛时，地主请客！
舟山秋季的万帆归航是极其壮观的，非常值得一看。以前，在广东和福建几处，也可看见如此景象。福建有时会提前，提前回家的都是专捞鱿鱼的主，5月出航后，大船放出小舨（小蚊子 ），捕捞后直接主船上加工成晒干的鱿鱼干，在广州卖掉后一起回家。
舟山有些岛民很苦的，希望现今他们的生活不会太难。
- 回复 今又是
- 我使命找砖哪，结果发现转头没有，魄力没有。两手空空下不了手！哈哈哈哈。
無心者無痕: 人类学和社会学的范畴都相当之大，却仍然是关于人类的学问，若置之于无限的广义的自然学里便只是自然中关于人的分类而已，弗与荣从两个相对有区别的视点观察与总 ...
自然社会和人类社会不一样，所以应该不能等同。在人的界地里，那是个接替的过程，难对付的就是人那种社会化了的欲的膨胀和无度不能及时合理地被节制。
你说的没错，我好奇的只是人的意识的相符相悖像一场永不谢幕的滑稽，只是落在其中的人自己不知。
弗的根底似乎是梦，其实是也不是。跟欲倒是关系重重了。他做的拆解比较多，荣格更加具体了，体现在哲学上。于是我会偏向于给荣格加分。不过也是，这又是一种接替式的的递进，正如马克思基于黑格尔的进步，关键是在逻辑上和实际现象中找到理论体系的疏漏出处和突破口，用来建立。这种情形下，争执乃至反对，都是无害甚至是有益的。问题在于学者本身学姿、学态和学识的正经和纯然。
这里，下了好几天雨，这周都是晴空万里，要重新整理花园了，就想去钓鱼，要不你来陪我？恭请秋安！
- 回复 無心者無痕
- 人类学和社会学的范畴都相当之大，却仍然是关于人类的学问，若置之于无限的广义的自然学里便只是自然中关于人的分类而已，弗与荣从两个相对有区别的视点观察与总结人类的精神领域中的某个局部，而得出了西方现代医学并非很情愿接受的分析结论，但亦并非人类精神的全境概括，一如其它西方哲学派别一样，因而也就难以让人不会想起“盲人摸象”这个典故了。人的自已或歌的本身，不能完全排除的一个说法是：载体，人的自已是精神的载体，歌的本身也是某种情怀的载体，一如时间是一切事物发生发展变化的载体（尺度），这么说估计不会被“拍砖”吧，要被的话你先请给挡着
今又是: 其实呢，对我来说蛮清楚的线路。弗和荣都是心理学大师（卢梭和伏尔泰也很相近，我的文章里有笔误，顺带改正下
），曾经是朋友后来却很敌对，方向却还是一 ... 处暑到秋将深，谨致秋安！
- 回复 今又是
- 啊，检查了一下没错。我怕把伏尔泰和托尔斯泰搞错。
無心者無痕: 看似零碎的片断，却被又是一无形的牵带串起，塞进了万花筒一般光怪离陆瞬间变化无端，虽然眼花缭乱，但闭目不观凝神静思，便或觉有致而有趣...西贤东楷，南腔北 ...
- 回复 今又是
- 其实呢，对我来说蛮清楚的线路。弗和荣都是心理学大师（卢梭和伏尔泰也很相近，我的文章里有笔误，顺带改正下
無心者無痕: 看似零碎的片断，却被又是一无形的牵带串起，塞进了万花筒一般光怪离陆瞬间变化无端，虽然眼花缭乱，但闭目不观凝神静思，便或觉有致而有趣...西贤东楷，南腔北 ...
），曾经是朋友后来却很敌对，方向却还是一致的。方向里的不同路径，前者靠近自然科学，后者趋向了哲学。而之间有影响的重要人物，就是叔本华。
奥匈、德意志和普里斯这三个帝国，打乱了欧洲的政治格局，可是，欧洲的文化不断，其中非常重要的就是哲学带来的理念和体系。欧洲维度间生物品种因为气候的相同而生产出来的地域性相近，为彼此生活交往提供了便利。之后才是那种文化的生成：无论谁一度领先，都会被尊重和推崇，而尊重和推崇的本地有两个基本的本质：地理文化环境里共同可有的一致；经过哲学整理过的这种一致有传承和继续的巨大价值。
之后的名字全部是概念，如果将这一系列人理论的最主要观点连在一起，就是这样的路子，如果我们碰巧熟悉了它们，就如我们自然通过脚熟悉了鞋子的话，就能洞穿。这不过是种方式应用罢了。
想起电影《Begin Again》里女主角说的那段经典话语了：这首歌为什么要拿去改变后到公共场合里引起轰动？你（她的男友）该知道，这是我的歌（她作词作曲），是我俩的歌（男友曾经因她的歌出头成名，不过，他没有避讳，这就为他俩的感情危机，能够通过走过音乐，找回“自己”----人的自己和歌的本身---打好了基础）。这段对话非常非常感人的。有机会你可以拿来“避暑”。
祝顺利，问好！
- 回复 今又是
- 天师兄你想他俩的共和处和不同点在哪里？对吧！
tianshizhanghen: 你很有才，竟然把希特勒和雷锋平放在一起。高！实在是高！
一会要出去，抽空闲掰：
1.他俩都是父母养的，同属一个物种，名字叫做人；
2.都在一个时段里，是个万众仰慕的英雄；
3.都是一定社会制度下，被”模制“出来的历史人物，不过和齐天大圣稍有不同； 按此说，中国不会产生希特勒，德国也不会产生雷锋。这是个体典型地去细看；
4.都是军人，
5.都是所谓社会主义的产物。希特勒的社会工党也是个奇异，但是放到人类学和社会学中看，也等于不去带着政治倾斜的斗鸡眼去看，都是必然产物，更是那个时段中总会发生的事件。。。。。。。。
所以，我将他们暂且做成了相同的反差。 问好。
- 回复 無心者無痕
- 看似零碎的片断，却被又是一无形的牵带串起，塞进了万花筒一般光怪离陆瞬间变化无端，虽然眼花缭乱，但闭目不观凝神静思，便或觉有致而有趣...西贤东楷，南腔北调，想似有看却无，或许盲人摸象便据此而来
- 回复 tianshizhanghen
- 你很有才，竟然把希特勒和雷锋平放在一起。高！实在是高！
