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今又是《人神鬼间的漫步》

热度 6已有 6332 次阅读2017-10-22 13:48 |个人分类:交流对话|系统分类:文学分享到微信


今又是《人神鬼间的漫步》_图1-1

我之前,有太多许多的人对爱因斯坦给予人类的贡献作出了评断;对于我,他的这番话才是他对于人类社会最大的贡献。----今又是语


这是种什么状态,游移在阅读书写和感想间?

清晨老早就要为小儿上网寻找数学教师的,众多一式的他们全被捆绑了-----形成了一圈圈垄断式的吊诡,掐断了最后的讯息。于是,你看中的教师你无法联络;不,这不确切,当你按要求支付了捆绑式的付费以后。去付一个无法确定的服务,或是仅凭他人来嘴一说的混编你就甩出成叠的钞票?你会觉得费解的。很快你又不再费解了,因为网络搜寻的世界里,“千篇一律”正在发疯。

微信上我加的人,寥寥几位,语默说要削减和退出了;另一位则常会发出些让我惊异的文。

我非常理解语默的退出的。这不,没几天他就上传了《克尔凯郭尔日记选》(众生世相)的朗读稿。看得出他对这位神学专业出身的富家子弟的思想和文路,高度地赞赏。因为非常欣赏语默的关系,我就听了三段。随后陷入了有点仓皇和跳跃的凌乱。

这将会拖出一个庞大的话题或议题。。。。。。

我从未完整地读过克尔凯郭尔的整篇文字。一些个零星也是路过时的一些旁带。我并没有足够地关注他,不仅仅是因为知识的有限,还因为即便受了点化也或诱惑,我一般都不愿沦陷于神论结尾的大部分解说。以神论为开启,特别是以神论为结束的许多名家论述,多是受了时间的局限,彷徨枯萎在自设的时光片段里了。神是人,人即神的互搏里,程序逻辑上出错会是必然的。那种非理性的出笼,或许还更人性的,到底还要借由人来完成非人的混搅,一如霍金和爱因斯坦生命末尾的轻叹,归于无奈。任何人文历史和自然科学的发展,开始与人而又受制于人,这本身就是一种天然性的互悖。古代的精神借由文化艺术的初始发展,是要靠天神借由人神指引人人加以完成的,而作为这第三者的人神,其实就是一个借渡,也即一个臆造,恰巧又合适地在很长的社会历史的进程中,成功地完成了角色的任务。

克尔凯郭尔对于黑格尔的批判,确实是一种进步,然而,这类的进步早在他之前业已开始。那价值的原委,早在苏格拉底时期开始了方式,又在柏拉图的手底完成了格式和内容。而这二位先贤必须要有个接替去接续一个个走向未来的方式和选择,才能完成体系的关联和逻辑,也即可有的使命。

克尔凯郭尔很离诞吗?放心,后面还跟着一个疯子叫尼采。

可惜,我想读得更多却愿意局限于略知。原因其实蛮简单的,简单到可以不说也罢。

原本想和语默做番简短文字或冗长通话交流的,想想好像与内容的本质无关。我想说的无非是朗读录制相关的技术问题,外加登上“喜马拉雅”时,最初的心理。后者可能属于策略的,可我不确定,这就觉得说了反而不妥了。

不说的另外两个原因是,语默的时间是按分分秒秒计算的,不去破坏他日日的计划了。其次是,跟语默交流前一定要首先知道“语默” 的含义和本质,不然就会犯“焚琴煮鹤”的错误了。

一直比较在意语默的东西,倒不是因为他直向的前出,而是他横向的排组和学练。在我,任何直线的直走里,非理性的成份会和向前的速度成正比,而人的智慧性知悟源生于横向平静的理智中。这便又和结构学有关系了。心式里不明白和拿不住这个关键点的人,浪费就会比较大,仅出的效能也就会因为根盘的单一成为呆板继而变得有筋无骨。这会很要命的。

人类共同的或缺永远是无法晓尽知全。我们就停止进步了?不是的。那么接下来的问题会是,路在何方?将时光度数回拨两千六百年的话,柏拉图早就站在了那里,以后不断更改过进化过的、无数次无数类的讲论,关键本质上还就是重复,重复在个人意愿中、重复在自然生态的差异里、重复在社会内容更进的范围内。要不为啥人造神?人的价值基础和发迹地,只在道德伦理上。胡扯没用的。也于是,见不着此二点上稳重坚实的主,他们的出手看不看都无所谓,何况,更多的时候,数量极大的人众还只是在一次的章式里如此这般,二元的世界里不见他们踪迹的话,多说了也无用。

语默的东西我见着好了,这不等于别人也会理解,也会接受。我对语默认知认可的因素,除了上述的相关,还有就是他文工思略的精细。也许他不是“现实而又实用”的,但作为一个以文立世的人,品性、格调和姿态上,完全够格了。

见过许多头上戴着各种便帽的侃侃之士,面上功夫不错,内地心式紊乱不堪,如何与说?

文学及思想的领地里,也有灰色地带的。那里,存在着许多像是明白却不就里的人天真、诚善、公良地存在着。无法加以横斥的。我的哲念逻辑之一是,我会原谅人因为我自己也需要别人的原谅,如此可以类推的。

这个旁带里窜出的理会,来自于听了金灿荣老兄一段的节目。看这段节目也是个偶然顺带,因为对面坐着一位在下的学友和故知。也是自然而又不经意地一番理会和比较。我那位法学博士出身的大律师,专业上非常地有名和出挑,言语论谈也是出口成章和有理再再,条理和论据也几乎是无可挑剔。比如说,美国先进完善的法律制度下,才能生产出苹果这样的公司。那么,荷兰和英国手下的东印度公司呢?明朝的沈万山同意否?呵呵。也是啊,人就怕比的呢。一比之下就清楚,我那位学友的功夫太过单一和“专业”了,根本不够用来讨论国际事务、国际关系和中国发展的趋势和方案的。对于金灿荣呢,平地里就多了几分实打实的佩服。人啊,说事讲事前,就先要有庞大有序的长期准备。你的知识所牵引的判别还要有个前指性,也即前瞻性。这个前瞻性的本质关键是,你要有能耐有知性有本事和智慧,站在未来历史必然的节点上,回看当下和历史紧密相连的所有和一切。这不是说一个人可以盖全,而是你为这样的盖全已经做好了大量的准备。金灿荣教授对当今许多中国菁英一针见血的评断,叫人拍案。说得太准了。为了不伤众亲的心,我就不再重复了。

油管上见了一个“奇人”(见注),酒后“狂言”的。且不说他“失风”的心思和动机,单就纵横跳跃里隐隐可见的积累于知识、经历及贯通汇总的本事,就不一般了。这要有大量被吸入和消化透了的知悟作为衬托的。语默还在积累,如果能够相行于实践和非我了后去消化经验的话,那会出现质量更高的飞跃的。

是个推演。人类世界的任何事,是要建立在道德和伦理基础上的。有此才会有人性可说,才可有人类的格局和未来可以讲。我很狭窄吗?也没办法,这是我定格的选择。

要我去简单地相信所谓科学家的本事、贡献和预测,还不如去相信2017年前人造的神话。还可以乐怀,因为后者更贴近人,与人相近并在相关里相连。那科学总纲下的种种分说,道理千千万,却逃不过内在的诅咒,提前以非自然的方式,将人类带入灭绝。

愿意的人不妨想想那个名满天下的诺贝尔奖,是奖励的多,还是忏悔的多?

阿尔法狗这“新类人畜”的儿子最近将老豆一脚踢飞了,老豆的孙子会咋样?一个越发无需人的人类社会和人类世界,人的价值意义会升值?我家儿子不学法律了,为了生存?不尽然。激光技术的出现,埋葬了柯达,还将我的一位举世闻名的摄影师朋友一脚也给踹飞了。去了哪?依旧爽朗的笑声里,他戏虐地告诉我,他在苹果公司旗下“任劳任怨”。讲什么高端艺术精神和理念啊,都他娘地成了一块块墓碑,在我们还未离世前,站在了我们曾经辉煌走过的路径旁,微风里挥手。我们还是幸运的,毕竟还是人文的,从了贯,入了籍,并且无悔无憾地手握着这样的一张名片,笑对一切。

让那初学会垄断概念和行为的“掌门人”继续惯例吧。请一位老师变得如此繁,首要还得见着大把的钱,让人牙酸。这和那些帮我砍树和修复屋顶的老中同胞们在骨子里不是很相像吗?难道这是世界的未来和方向?

人受制于人又想出于人,科技最大的功劳便是在无法更变天理的情况下,完成对人欲物欲急速的满足。这会非常悲切的。

《悲惨世界》里那个被温意良心和冰冷法律挤破头的警官跳河自尽了。一个伟大的手笔完成了。他可以算作一个人的,因为不愿承受,良心的苟且。不远的将来,当阿法狗的重孙子占尽了天下公职,竭尽为你服务时,良心为何物?你想跳河也不一定就能跳成的呢。哪会是喜剧?到那时,你对这人畜展现语默朗诵的《克尔凯郭尔日记》、或是播放贝多芬的《月光》、或是宣读马拉手里滑落的《人权宣言》、或递上维纳斯女神失落的手臂、或倾诉你对人类失去灵魂后的苦楚,它会鸟你吗?法律冰冷的公正被重孙子的孙子替代后,还要神鬼人来宣判人类失措的堕落吗?想都别想。

我很苦艾嘛?一点也不。因为我活在了当下,我会在一切荒诞至极的泯灭前,向赋予我生命的父母、天地、自然和世界交还我的一切。我还是非常欣悦的,因为我的想法及归宿已被我在梦园里完整地概括倾诉。可以心安的了。


注:特申明,不是小七。他的档次不够的。



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