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今又是《人生美学三境界》

热度 1已有 3270 次阅读2011-4-18 22:25 |个人分类:思考及讨论分享到微信

《人生美学三境界》

中国传统美学样式种种,课类混杂。很久以前,我和我的朋友,包括当时有抱负有专研有思辨的同代人就有了相熟相知相认的人生三境界。今天,时隔三十年左右了,没想到要拿出来说事。目的无非是擦亮过去,重建一个大家可以用来反思和敦促自己而不是别人的标点标识。

很久以来,中国有太多的人各以为是,个以为知,但实质上极其缺乏事关心底良知的,及智慧的认真思考。事实是,没有或不进行这种深切透底的自我认识和思考,纵谈国人国事难免贻笑大方。凡事你总得先把自己给整明白了不是。

人生美学境界一

安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜。

人生美学境界二

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴!

人生美学境界三

众人寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

说人论事作业的,想必多少都有些文化,都能明白这三条的出处以及说的关键到底是什么。我不想解释。

民实,民情,民事,民生,民意,民智,中国有多少人真正省得?我问自己,可以算一个吗?他呢?你呢?

曾记否?

多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。










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发表评论 评论 (17 个评论)

回复 今又是 2011-5-1 10:33
To: 粉嘟嘟 你曾经说:
先生所言极是!
再叩谢!
回复 粉嘟嘟 2011-5-1 09:24
To: 今又是 你曾经说:
有博爱的含义在里面。但这三条“正儿八经”属于美学范畴。当然,是比较“传统“的说法。中国这方面长久没有公认的大师级人物,乱得很,我文章里说道过的。
中国“传统”的“大路货”真、善、美,在哲学范畴里几乎可以说从来没被纯人文大师级人物严谨而有非常逻辑地叙述过。于是有点”士大夫“的“悲怅”和“酸苦”。
你说的我很赞同:很多现代的意识,从柏拉图和那样的人那里流传下来,其实就是爱,一个非常意义里的

先生所言极是!
回复 今又是 2011-4-21 07:50
To: zhulinping 你曾经说:
非常感谢先生的诠释和引导,细细体会之。
不客气,与尔共进是以。
回复 zhulinping 2011-4-21 07:31
To: 今又是 你曾经说:
我给粉嘟嘟的回话里小注了;君子试味也点到了;其实,有关“爱情”和“齐家”就是“众人寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”中国通俗说法有:丑妻薄田破棉袄“一说,讲的是同一回事,意指:了解爱,获取爱必须有个先在的内里标准,到底了就是:别乱翻,别乱找,她就在身边;有了要珍惜;知足者常乐。
爱和齐家内容太宽,我比较倾向于由外至里,而不是由内向外的“审核”和“追求”。所以会显得“窄”。窄又窄的好

非常感谢先生的诠释和引导,细细体会之。
回复 今又是 2011-4-21 06:14
To: zhulinping 你曾经说:
人生三境界是不是指治国的境界,修身的境界,齐家(爱情)的境界呢?
我给粉嘟嘟的回话里小注了;君子试味也点到了;其实,有关“爱情”和“齐家”就是“众人寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”中国通俗说法有:丑妻薄田破棉袄“一说,讲的是同一回事,意指:了解爱,获取爱必须有个先在的内里标准,到底了就是:别乱翻,别乱找,她就在身边;有了要珍惜;知足者常乐。
爱和齐家内容太宽,我比较倾向于由外至里,而不是由内向外的“审核”和“追求”。所以会显得“窄”。窄又窄的好处。
希望大致回答了您的问题。
谢谢阅读和留言。
回复 zhulinping 2011-4-21 02:47
人生三境界是不是指治国的境界,修身的境界,齐家(爱情)的境界呢?
回复 今又是 2011-4-19 07:40
To: 王正鹏 你曾经说:
朝陽門的城門上懸掛了一幅“熱烈解放軍進城”,掉了“欢迎”两个字哟。
现补上。“热烈欢迎解放军进城”

新博文中已补足。谢谢提醒。待会儿清先生鉴核我的新习作。
回复 王正鹏 2011-4-19 07:13
To: 今又是 你曾经说:
和您对话有个大大的好处:自己站好罗,站稳罗,明明白白知道自己说什么,为什么。
“讀到了民族自爭的力量,這種力量影響了畫家具有完全個性化的創作,從民歌走到民族自爭的精神呼喚”。无比精准的概论。
很多人现在谈国家或社会大事,像个没有脑袋或没有蛋蛋的男人,自己命底和作为人和民族一份子的意识呼唤都没有,胡话乱飞,真还算不得一件事。
我最近忙,所以有篇东西来不及出手,内容可以先跟先生公开:

朝陽門的城門上懸掛了一幅“熱烈解放軍進城”,掉了“欢迎”两个字哟。
现补上。“热烈欢迎解放军进城”
回复 今又是 2011-4-19 06:08
To: 粉嘟嘟 你曾经说:
不过,先生的这三点,是否有其说是美学,那么“博爱”是否更贴切呢?因为:心中有爱
有博爱的含义在里面。但这三条“正儿八经”属于美学范畴。当然,是比较“传统“的说法。中国这方面长久没有公认的大师级人物,乱得很,我文章里说道过的。
中国“传统”的“大路货”真、善、美,在哲学范畴里几乎可以说从来没被纯人文大师级人物严谨而有非常逻辑地叙述过。于是有点”士大夫“的“悲怅”和“酸苦”。
你说的我很赞同:很多现代的意识,从柏拉图和那样的人那里流传下来,其实就是爱,一个非常意义里的大爱。它,必须是极其清纯的,无有世俗杂质的。
谢谢您的到访和进言。
回复 王正鹏 2011-4-19 04:18
To: 王正鹏 你曾经说:
 從《三哥參軍》到《進城》
王正鵬(土家族)/文
《進城》這幅畫上有一個朝陽門,朝陽門的城門上懸掛了一幅“熱烈解放軍進城”,從朝陽門走過去,是奉天火車站,汽車緩緩的開過來,上寫“慶祝北平解放”,車上有毛澤東與朱德的頭像。整幅畫是由人山人海的人構成的,穿軍裝的人和吹喇叭歡迎的人交融在了一起,《進城》說明了進北京城,這幅畫是畫家柴京津為紀念建黨九十周年而作。
繪畫要有繪畫的語言,他可

旁答先生之题,莫怪莫怪
回复 王正鹏 2011-4-19 04:16
 從《三哥參軍》到《進城》
王正鵬(土家族)/文
《進城》這幅畫上有一個朝陽門,朝陽門的城門上懸掛了一幅“熱烈解放軍進城”,從朝陽門走過去,是奉天火車站,汽車緩緩的開過來,上寫“慶祝北平解放”,車上有毛澤東與朱德的頭像。整幅畫是由人山人海的人構成的,穿軍裝的人和吹喇叭歡迎的人交融在了一起,《進城》說明了進北京城,這幅畫是畫家柴京津為紀念建黨九十周年而作。
繪畫要有繪畫的語言,他可以有民歌的風韻,也可以有號角的響亮。
《三哥參軍》取材於陝北民歌《三十裏鋪》三哥哥參軍當紅軍的故事,這個故事在陝北是軍隊唱,農村也在唱的那種最有記憶的民歌。
當然柴京津的繪畫《三哥參軍》更具有了民族的風味,有剪紙的手法,又有皮影戲的風趣,將《三十裏鋪》的歌詞工整的寫在了畫的上方,一下子便有了與陝北人一起唱歌的衝動,手隨畫畫在飛動。
從《三哥參軍》我讀到了柴京津繪畫的民歌源泉,而從柴京津《進城》,我讀到了民族自爭的力量,這種力量影響了畫家具有完全個性化的創作,從民歌走到民族自爭的精神呼喚。
回复 粉嘟嘟 2011-4-19 01:53
不过,先生的这三点,是否有其说是美学,那么“博爱”是否更贴切呢?因为:心中有爱
回复 今又是 2011-4-18 23:41
To: 君子试味 你曾经说:
不知怎的,今大哥的人生美学境界三悟,居然也恰恰是我的。
我在纽约一个还不属于我的旮旯瑟缩,却满诚希望天下寒士因坐拥广厦而尽露欢颜;我从没上过一百七十磅的高度,但若为民生之苦、民情之忿、民意之沸至缓至息至消,而需消脂减腩,我甘愿续我的憔悴;她就不必找了,若能看到之前那么多的你你他他,她便是我,我也能当一回冬夜里卖火柴的小女孩!

真相知道你的智商是多少?
回复 今又是 2011-4-18 23:39
To: 君子试味 你曾经说:
不知怎的,今大哥的人生美学境界三悟,居然也恰恰是我的。
我在纽约一个还不属于我的旮旯瑟缩,却满诚希望天下寒士因坐拥广厦而尽露欢颜;我从没上过一百七十磅的高度,但若为民生之苦、民情之忿、民意之沸至缓至息至消,而需消脂减腩,我甘愿续我的憔悴;她就不必找了,若能看到之前那么多的你你他他,她便是我,我也能当一回冬夜里卖火柴的小女孩!

君子好文笔、好机理、好情怀、好志向、好身姿,是为(试味)五好君子。
回过身,转回头,我还是用我自己的话为你续接:
子为士,以大义卫道;举节,无不为是。沧浪世,山河志;阳关路,天涯无际。
落款:碰到小人,见一个踩一个。
还跟你分享我的为人不变的道理:
朋友来了有好酒,敌人来了有猎枪。
菩萨心,骑士剑。
回复 今又是 2011-4-18 23:26
To: 青竹凌云 你曾经说:
大爱大善大智 ,是人之上品 。
欣赏!问好!

你说是吧?现在很多人只会“骂娘”。管个鸟用?!
我今天还看了一篇博文,把我气得直咧牙。一个大学者臭余秋雨,也罢,居然说中国文字不是“象形字”道理是“已经变了。有机会出文跟这个鸟人计较一番,要问他:你娘变老了还是不是你娘??文坛里混蛋太多。
回复 红酒不过夜 2011-4-18 23:23
不知怎的,今大哥的人生美学境界三悟,居然也恰恰是我的。
我在纽约一个还不属于我的旮旯瑟缩,却满诚希望天下寒士因坐拥广厦而尽露欢颜;我从没上过一百七十磅的高度,但若为民生之苦、民情之忿、民意之沸至缓至息至消,而需消脂减腩,我甘愿续我的憔悴;她就不必找了,若能看到之前那么多的你你他他,她便是我,我也能当一回冬夜里卖火柴的小女孩!
回复 青竹凌云 2011-4-18 23:16
大爱大善大智 ,是人之上品 。
欣赏!问好!

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