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[北宋]云门宗迥罕禅师略考

已有 914 次阅读2018-12-28 05:00 |个人分类:王正鹏考古研究|系统分类:杂谈分享到微信

[北宋]云门宗迥罕禅师略考

王正鹏(土家族)/

    [独立考古学者王正鹏]  [北宋]时期的慈利县王宫,是沿袭[后周]柴荣皇帝(921959)的皇宫,[北宋]乾德元年(963)三月二十六日,武平军(唐代雷满武贞军)节度使周保权(952985)借[北宋]赵匡义皇帝(939997)之兵杀张文表(? 963)而占慈利县周保权(952985)王府。如果不承认[后周]柴荣皇帝(921959)不是皇帝,如果不承认[北宋]赵匡义皇帝(939997)不是皇帝,则慈利县[后周][北宋]无皇宫、王宫。

    慈利县[后周][后周]柴荣皇帝(921959)的皇宫,又有[北宋]赵匡义皇帝(939997)的皇宫,诛山御窑即是[后周]柴荣皇帝(921959)的皇宫御用生活用瓷制作地,也是[北宋]赵匡义皇帝(939997)的皇宫御用生活用瓷制作地。[北宋]时代的汝窑、官窑、哥窑、定窑、均窑的不能为[后周]柴荣皇帝(921959)的皇宫生活用瓷制作用瓷,这就是不可争议的事实。

    [北宋]太祖赵匡胤皇帝(927976)乾德元年(963)三月二十六日,武平军节度使周保权(952985)杀张文表(武平军节度使监军)复谋拒命,[北宋]赵匡义皇帝(939997)王师于慈利县城三江口,[北宋]赵匡义皇帝(939997)大将慕容延钊(913963)大破武平军大将张祟富(? 963)于澧州(慈利县三江口),[北宋]赵匡义皇帝(939997)大将慕容延钊(913963)乘胜入其城(九溪郡王府王城),捷报传至[北宋]太祖赵匡胤皇帝(927976)时,群臣称贺,时有[北宋]石介(10051045)撰颂文曰“圣机神谋,天秘地藏,风行雷动。旦秣我马,夕取其疆。”,祥见[北宋]王应麟(12231296)撰《玉海》记载。[北宋]赵匡义皇帝(939997)占慈利县时带来了几个大将,一个大将为溪州刺史幕容延钊(913963),一个大将为李处耘(920966)。溪州在今天的永顺县,而溪州刺史幕容延钊(913963)即是[后周]柴荣皇帝(921959)的皇宫尚食局的正使,又是[北宋]赵匡义皇帝(939997)的皇宫尚食局的副使,并为[北宋]赵匡义皇帝(939997)说媒二次,一次将大将李处耘(920966)的女儿嫁给了[北宋]赵匡义皇帝(939997);一次将凤凰防御使李英之女儿嫁给了[北宋]赵匡义皇帝(939997),凤凰,今吉首市凤凰县。二次[北宋]赵匡义皇帝(939997)在慈利县城结婚,结婚时吃喜酒用的瓷杯、瓷碗、瓷碟等一切用品均来自于慈利县诛山御窑。

    慈利县有一个澧州龙潭寺,有龙潭寺就有僧人,[北宋]皇后李兰惠(9871032)七岁时在澧州龙潭寺拜迥罕禅师(928998)为师,[北宋]大中祥符二年(1009)与[北宋]皇帝赵恒(9681022)在慈利县城结婚,又在慈利县生子[北宋]皇帝赵祯(10101063)。澧州龙潭寺住持拜迥罕禅师(928998)是[北宋]皇帝赵恒(9681022)与[北宋]皇后李兰惠(9871032)的媒人,为此[北宋]皇帝赵恒(9681022)于[北宋]大中祥符二年(1009)九月一十五日在慈利县诛山御窑制作了一批不可复制的瓷器(目前见到9件,有现代人民币中的水印防伪艺术功能),从而说明慈利县在[北宋]时候是[北宋]赵匡义皇帝(939997)、[北宋]皇帝赵恒(9681022)、[北宋]皇帝赵祯(10101063)三代北宋时期慈利县皇宫生活用品制瓷地。

    澧州龙潭寺迥罕禅师(9281034),[荆南国]天成三年(928)出生,俗姓唐,慈利县人。幼年在澧州龙潭寺,从四川省青城山香林院澄远禅师(908987)受具足戒,回住澧州龙潭寺,收[北宋]皇后李兰惠(9871032)为徒,[北宋]大中祥符二年(1009)住澧州北塔崇胜院(今湖南省慈利县龙潭寺北塔崇胜院),住澧州北塔崇胜院(今湖南省慈利县龙潭寺北塔崇胜院)时,雪窦重显禅师(9811053)礼拜迥罕禅师(9281034)为师,雪窦重显禅师(9811053)时为北塔迥罕禅师(9281034)使点次,迥罕禅师(9281034)起揖曰:“僧使近上坐。”,使曰:“鹞子头上,争敢安巢?”,迥罕禅师(9281034)曰:“捧上不成龙。”,随后打一坐具。使罢,起曰:“适来却成触忤和尚。”,迥罕禅师(9281034)曰:“江南杜禅客,觅甚么第二碗茶。”。僧问:“如何是佛?”,迥罕禅师(9281034)曰:“踏破草鞋赤脚走。”,曰:“如何是佛向上事?”,迥罕禅师(9281034)曰:“拄杖头上挑日月。”,问:“如何是祖师西来意?”,迥罕禅师(9281034)曰:“眼不见鼻。”,曰:“便恁么领会时如何?”,迥罕禅师(9281034)曰:“鼻孔里呷羹。”,问:“曹溪路上还有俗谈也无?”,迥罕禅师(9281034)曰:“六祖是卢行者。”,问:“一切智智清净,还有地狱也无?”,迥罕禅师(9281034)曰:“阎罗王是鬼做。”,上堂:“一法若有,毗卢堕在凡夫。万法若无,普贤失其境界。正当恁么时,文殊向甚么处出头?若也出头不得,金毛师子腰折。幸好一盘饭,莫待糁椒姜。”,上堂:“山僧记得,在母胎中有一则语,今日举似大众。诸人不得作道理商量,还有人商量得么?若商量不得,三十年后不得错举。”,问:“如何是清净法身?”,迥罕禅师(9281034)曰:“满眼是埃尘。”,问:“古镜未磨时如何?”,迥罕禅师(9281034)曰:“也只是个铜片。”,曰:“磨后如何?”,迥罕禅师(9281034)曰:“且收取。”,问:“如何是般若体?”,迥罕禅师(9281034)曰:“蚌含明月。”,曰:“如何是般若用?”,迥罕禅师(9281034)曰:“兔子怀胎。”,问:“金刚眼中着得个甚么?”,迥罕禅师(9281034)曰:“一把沙。”,曰:“为甚么如此?”,迥罕禅师(9281034)曰:“非公境界。”,问:“如何是无缝塔?”,迥罕禅师(9281034)曰:“四棱着地。”,曰:“如何是塔中人?”,迥罕禅师(9281034)曰:“鼻孔三斤秤不起。”,问:“莲花未出水时如何?”,迥罕禅师(9281034)曰:“莲花。”,曰:“出水后如何?”,迥罕禅师(9281034)曰:“荷叶。”,上堂:“汝等诸人横担拄杖,出一丛林,入一丛林。你道丛林有几种?或有旃檀丛林,旃檀围绕;或有荆棘丛林,荆棘围绕;或有荆棘丛林,旃檀围绕;或有旃檀丛林,荆棘围绕。只如四种丛林,是汝诸人在阿那个丛林里安身立命?若无安身立命处,虚踏破草鞋,阎罗王征你草鞋钱有日在。”,上堂:“雪峰辊球,罗汉书字,归宗斩蛇,大随烧畲,且道明甚么边事?还有人明得么,试道看。若明不得,所以道:斩蛇须是斩蛇手,烧畲须是烧畲人,瞥起情尘生妄见,眼里无筋一世贫。”,上堂:“赫日里我人,云雾里慈悲,霜雪里假褐,雹子里藏身。还藏得身么?若藏不得,却被雹子打破髑髅。”,上堂:“东家李四婆,西家来乞火。门外立少时,嗔他停滞我。恶发走归家,虚心屋里坐。可怜群小儿,终日受饥饿。有眼不点睛,空锁髑髅破。”。云门宗法脉:第一代为文偃禅师(864949),第二代为香林澄远禅师(908987),第三代为龙潭迥罕禅师(9281034)、即智门光祚禅师(9281034),第四代为雪窦重显禅师(9811053),第五代为天衣义怀禅师(9931064),第六代为慧林宗本禅师(10201099)。雪窦重显禅师(9811053),仰慕禅月贯休禅师(832912),贯休禅师(832912)以诗画著称,善绘佛像,尤工水墨罗汉,擅篆隶草书,世人喻为[]之怀素(737799),其诗亦为士林称誉。贯休禅师(832912)曾受到吴越钱镠皇帝(852932)的敬重,贯休禅师(832912)后入蜀受到前蜀皇帝王建(847918)、皇帝王衍(899926)父子的优遇,赐号禅月大师。雪窦重显禅师(9811053)于[北宋]景德三年(1006)住朗州乾明寺(今湖南省常德德山),[北宋]大中祥符二年(1009)雪窦重显禅师(9811053)到澧州北塔崇胜院(今湖南省慈利县龙潭寺北塔崇胜院)参谒云门下第三代迥罕禅师(9281034),礼拜为师,在迥罕禅师(9281034)身边修学五年。某日晚,雪窦重显禅师(9811053)向迥罕禅师(9281034)提问:古人不起一念,云何有过?,迥罕禅师(9281034)前后两次用拂子击雪窦重显禅师(9811053),雪窦重显禅师(9811053)由此得悟(《雪窦塔铭》)。迥罕禅师(9281034)于[北宋]大中祥符元年(1008)向[北宋]赵恒皇帝(9681022)推荐弟子[北宋]皇后李兰惠(9871032),[北宋]大中祥符二年(1009[北宋]赵恒皇帝(9681022)赴慈利县与[北宋]皇后李兰惠(9871032)结婚,[北宋]赵恒皇帝(9681022)并于[北宋]大中祥符二年(1009)九月十五日在诛山御窑制作了一批瓷器(目前见到9件,有现代人民币中的水印防伪艺术功能)。[北宋]景佑元年(1034)迥罕禅师(9281034)圆寂,世寿一百零六岁,塔今湖南省慈利县龙潭寺。

    慈利县龙潭寺,为云门宗迥罕禅师(9281034)祖地,时传弟子[北宋]皇后李兰惠(9871032),时传有弟子雪窦重显禅师(9811053)。传仙糊饼禅茶法。

迴罕禅师金像

 

        称:迴罕禅师金像

制造年代:[北宋]时期(9281034

        料:金

        : 3.60CM,4.10CM,2.10CM,111.80g,底部有“足金”手写体,“金”左边一点缺少,旁边有迥罕禅师(9281034)的花押,背上有两个迥罕禅师(9281034)的古体字,足金,这是一种信物,高层往来都使用,迥罕禅师(9281034)为临济云门宗香林澄远禅师(908987)弟子,迥罕禅师(9281034)弟子为王随(9731039)丞相,又称禅宗王随(9731039),为慈利县澧州龙潭寺主持,迥罕禅师(9281034)收有慈利县人女弟子[北宋]皇后李兰惠(9871032),[北宋]皇后李兰惠(9871032)于歌手[北宋]皇后刘娥(9681033)从小十分相好,[北宋]皇后刘娥(9681033)常到澧州龙潭寺迥罕禅师(9281034)处听迴罕禅师(9281034)击鼓说书,久而久之,[北宋]皇后刘娥(9681033)会传唱慈利县打鱼鼓一技法,[北宋]皇后刘娥(9681033)兄长龚美(9621021)为银匠,慈利县人,手艺精湛,经常到迥罕禅师(9281034)处揽打银器活,时于[北宋]襄王赵恒皇帝(9681022)认识,当时是[北宋]襄王赵恒皇帝(9681022)十三岁,[北宋]皇后刘娥(9681033)也是十三岁,不久成情人,[北宋]襄王赵恒皇帝(9681022)十七岁封韩王,[北宋]皇后刘娥(9681033)及澧州龙潭寺僧尼[北宋]皇后李兰惠(9871032)入韩王府,时被[北宋]襄王赵恒皇帝(9681022)乳娘不满,状告[北宋]赵匡义皇帝(939997),被[北宋]赵匡义皇帝(939997)一纸诏书,驱出韩王府[北宋]襄王赵恒皇帝(9681022),韩王赵恒皇帝(9681022)二十岁的时候被封襄王,[北宋]襄王赵恒皇帝(9681022)随接回襄王府,[北宋]景德四年(1006)二月随文武百官到洛阳上清官拜道士求子,时有洛阳十七岁武宗元(9891050)画家之后画《历代帝王图》于上清官,[北宋]景德四年(1006)五月初一日,[北宋]赵恒皇帝(9681022)因宫庭发生重大的灾难,无子嗣不准入正殿不准亲政。[北宋]景德四年(1006)五月[北宋]赵恒皇帝(9681022)派人员到澧州龙潭寺问迥罕禅师(9281034),迥罕禅师(9281034)用黄帛书回答使者,[北宋]赵恒皇帝(9681022)及[北宋]皇后刘娥(9681033)到澧州龙潭寺,不久,[北宋]赵恒皇帝(9681022)与澧州龙潭寺僧尼[北宋]皇后李兰惠(9871032)同宿,[北宋]皇后李兰惠(9871032)于[北宋]大中祥符三年(1010)生[北宋]皇帝赵祯(10101063),赵祯(10101063)初名叫赵受益(10101063),赵受益(10101063)十岁时立为太子,改为赵祯(10101063),赵祯(10101063)十一岁当皇帝。[北宋]明道元年(1032)八月二十三日,皇宫(慈利县境内)发生火灾,延烧八殿(慈利县境内)。[北宋]明道元年(1032)八月二十五日,任命吕夷简(9781044)为修筑皇宫(慈利县境内)使。[北宋]明道元年(1032) 八月二十八日,皇太后刘娥(9681033)拿出金银器换来左藏库缗钱二十万,补助修建皇宫(慈利县境内)。[北宋]明道元年(1032)十一月初六日,皇宫(慈利县境内)复修成功,时制作消防水枪。[北宋]明道二年(1033) 三月二十九日,皇太后刘娥(9681033)逝世,[北宋]明道二年(1033)四月初七日,追尊宸妃李兰惠(9871032)为皇太后,这时仁宗赵祯皇帝(10101063)才知道自己为李兰惠(9871032)所生。[北宋]景祐三年(1036)十一月初四日皇太后杨氏(9841036)逝世。[北宋]景佑元年(1034)迥罕禅师(9281034)圆寂,世寿一百零六岁,塔今湖南省慈利县龙潭寺。[北宋]皇后刘娥(9681033)死时说明[北宋]皇帝赵祯(10101063)有三位母亲,第一位母亲养母是刘娥(9681033),第二位养母是杨妃(9841036),第三位生母是澧州龙潭寺僧尼[北宋]皇后李兰惠(9871032),当时证明人有慈利县银匠龚美(9621021),澧州龙潭寺迥罕禅师(9281034)主持及赵祯皇帝(10101063)儿时随身大臣张耆(?~1048),[北宋]皇后刘娥(9681033)本人,在慈利县九溪城周围建有很多守御、寨栅,所有寨栅为当时的寺庙和道观,所以现在在张家界境内的道观称寨栅,不称道观,寨为和尚的寺庙,栅为道教的道观,澧州龙潭寺为宋仁宗赵祯皇帝(10101063)时全国佛教总负责地,澧州龙潭寺住持为迥罕禅师(9281034),宋仁宗赵祯皇帝(10101063)亲自题字两次,宋仁宗赵祯皇帝(10101063)笫一次题字“忠佑庙, 宋仁宗赵祯皇帝(10101063)第二次题字“嘉惠庙,宋代五代皇帝亲自降香,从此尊重佛教。

 

 










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