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校注《隋唐嘉话》

已有 759 次阅读2019-1-24 06:11 |个人分类:王正鹏考古研究|系统分类:杂谈分享到微信

校注《隋唐嘉话》

刘餗(?~742)撰  王正鹏(土家族)校注

    []刘餗(?~742)撰《隋唐嘉话》,《旧唐书经籍志》和《新唐书艺文志》都没有着录。[南宋]陈振孙(11791262)撰《直斋书录解题》在小说家类里着录了《隋唐嘉话》一卷,[]刘餗(?~742)撰。《宋史艺文志》也有《隋唐嘉话》一卷,列在[]刘餗(?~742)的传记和小说之间。现存的[]《顾氏文房小说》,据[]版重雕,书中贞字、构字等选缺笔,分上、中、下三卷。又有稽古堂丛刻本,与[]《顾氏文房小说》本基本相同,似出一源。还在历代小史本和[]人说荟等本,不分卷,条目较少。

《隋唐嘉话》卷下

武后武则天(624705)以吏部选人多不实,乃令试日自糊其名,暗考以定等第。判之糊名,自此始也。

  武后武则天(624705)时,投匭者或不陈事,而谩以嘲戏之言,于是乃置使先阅其书奏,然后投之,匭院有司,自此始也。

  徐大理徐有功(640702),每见武后武则天(624705)将杀人,必据法廷争。尝与武后武则天(624705)反复,辞色愈厉,武后武则天(624705)大怒,令拽出斩之,犹回顾曰:“臣身虽死,法终不可改。”,至市临刑得免,除名为庶人。如是再三,终不挫折,朝廷倚赖,至今犹怀之。其子预选,有司皆曰:“徐公之子,岂可拘以常调者乎?”,皇甫文备,武后武则天(624705)时酷吏也,与徐大理徐有功(640702)论狱,诬徐党逆人,奏成其罪。武后武则天(624705)特出之。无何,皇甫文备为人所告,有功徐有功(640702)讯之在宽。或曰:“彼曩时将陷公于死,今公反欲出之,何也?”,徐有功(640702)曰:“汝所言者,私忿也;我所守者,公法也。安可以私害公?”。李昭德(? 697)为内史,娄师德(630699)为纳言,相随入朝。娄师德(630699)体肥行缓,李昭德(? 697)屡顾待不即至,乃发怒曰:“叵耐杀人田舍汉!”,娄师德(630699)闻之,反徐笑曰:“娄师德(630699)不是田舍汉,更阿谁是?”。娄师德(630699)弟拜代州刺史,将行,谓之曰:“吾以不才,位居宰相。汝今又得州牧,叨据过分,人所嫉也,将何以全先人发肤。”,弟长跪曰:“自今虽有唾某面者,某亦不敢言,但拭之而已。以此自勉,庶免兄忧。”,娄师德(630699)曰:“此适所谓为我忧也。夫前人唾者,发于怒也。汝今拭之,是恶其唾而拭之,是逆前人怒也。唾不拭将自乾,何若笑而受之。”。武后武则天(624705)之年,竟保其宠禄,率是道也。

  武后武则天(624705)初称周,恐下心不安,乃令人自举供奉官,正员外多置里行、拾遗、补阙、御史等,至有“车载斗量”之咏。有御史台令史将入台,值里行御史数人聚立门内,令史不下驴,冲过其间。诸御史大怒,将杖之。令史云:“今日之过,实在此驴,乞先数之,然后受罚。”,御史许之。谓驴曰:“汝技艺可知,精神极钝,何物驴畜,敢于御史里行!”,于是羞而止。

  武后武则天(624705)临朝,薛怀义(662694)势倾当时,虽王主皆下之。苏良嗣(606690)仆射遇诸朝,薛怀义(662694)偃蹇不为礼,苏良嗣(606690)大怒,使左右牵拽,搭面数十。武后武则天(624705)知曰:“阿师当向北门出入,南衙宰相往来,勿犯他。”,武后武则天(624705)使阎知微(? 698)与田归道使突厥,归道还云:“突厥叛。”,阎知微(? 698)争之。武后武则天(624705)乃令阎知微(? 698)多持金帛,以武延秀(? 710)往聘其女,突厥果留使者而入寇,尊阎知微(? 698)与可汗等,以示华人,大破赵、定等州,自河以北骚然。朝廷以为阎知微(? 698)卖国,乃族阎氏。阎知微(? 698)不知,无何逃还,武后武则天(624705)业已致戮,乃云其恶臣子所嫉,赐百官甘心焉。于是兵刃交下,非要职者,或不得其次云。

  武后武则天(624705)初为明堂,明堂后又为天堂五级,则俯视明堂矣。未就,并为天火所焚。今明堂制度卑狭于前,犹三百余尺。

  武后武则天(624705)为天堂以安大像,铸大仪以配之。天堂既焚,钟复鼻绝。至中宗李显(656710)欲成武后武则天(624705)志,乃斫像令短,建圣善寺阁以居之。今明堂始微于西南倾,工人以木于中荐之。武后不欲人见,因加为九龙盘纠之状。其圆盖上本施一金凤,至是改凤为珠,群龙捧之。

  武后武则天(624705)将如洛阳,至阌乡县东,骑忽不进,召巫,言晋龙骧将军王浚(206286)云:“臣墓在道南,每为樵者所苦。闻大驾今至,故求哀。”,武后武则天(624705)敕:去墓百步,不得耕殖。至今荆棘森然。

  将军王果尝经峡口,见一棺于崖侧,将坠,使人迁之平处,得铭云:“更后三百年,水漂我,临长江,欲堕不堕逢王果。”。张易之(? 705)、张昌宗(? 705)初入朝,官位尚卑,谄附者乃呼为五郎、六郎,自后因以成俗。

  张昌仪兄弟,恃张易之(? 705)、张昌宗(? 705)之宠,所居奢溢,逾于王主,末年有人题其门曰:“一絇丝,能得几日络?”,张昌仪见之,遽命笔书其下曰:“一日即足。”,无何而祸及。

  张昌宗(? 705)之贵也,武三思(649707)谓之王子晋(公元前567年~公元前549年)后身,为诗以赠之。诗至今犹传。

  补阙乔知之(?~697)有宠婢,为武承嗣(649698)所夺。乔知之(?~697)为《绿珠篇》以寄之,末句云:“百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。”,宠者结于衣带上,投井而死。武承嗣(649698)惊惋,不知其故。既见诗,大恨。乔知之(?~697)竟坐此见构陷亡。

  沈佺期(656715)以工诗著名,燕公张说(667731)尝谓之曰:“沈三兄诗,直须还他第一。”。武后武则天(624705)游龙门,命群官赋诗,先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐,坐未安,宋之问(656712)诗复成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺袍衣之。

  狄内史狄仁杰(630700),垂拱四年(688年)六月始为江南安抚使,以周赧王姬延(? ~公元前256年)、楚王项羽(公元前232年~公元前202年)、吴王夫差(公元前528年~公元前473年)、越王勾践(公元前520年~公元前465年)、吴夫概王(?~公元前506年)、春申君(公元前314~公元前238年)、赵佗(公元前240年~公元前137年)、马援(公元前14年~49)、吴桓王刘协(181234)等神庙七百余所,有害于人,悉除之。惟夏禹(?~公元前2206年)、吴太伯(?~公元前1102年)、季札(公元前前576年~公元前前484年)、伍子胥(公元前559年~公元前484年)四庙存焉。

  魏仆射魏元忠(? 707)每立朝,必得常处,人或记之,不差尺寸。魏仆射魏元忠(? 707)本名真宰,武后武则天(624705)朝被罗织下狱,有命出之。小吏闻者以告,魏元忠(? 707)惊喜曰:“汝名何”,曰:“元忠。”,乃改从元忠焉。  硃正谏硃敬则(635709),代著孝义,自宇文周至国家,并令旌表,门标六阙。

  中宗李显(656710)反正后,有武当县丞寿春周憬(?~706),慷慨有节操,乃与王驸马王同晈(?~706)谋诛武三思(649707)。事发,王同晈(?~706)见害,周憬(?~706)遁于比干(公元前1110年~公元前1047年)庙中自刎,临死谓左右曰:“比干(公元前1110年~公元前1047年),忠臣也。傥神道有知,明我以忠见杀。”。神龙(705707)中,洛城东地若水影,纤微必照,就视则无所见,长史李承(722783)喜上表庆贺。  崔融(653706)司业作武《后哀策文》,因发疾而卒。时人以为三二百年来无此文。

  朝仪:鱼袋之饰,惟金银二等。至武后武则天(624705)乃改五品以铜。中宗李显(656710)反正,从旧。  景龙(707710)中,中宗李显(656710)游兴庆池,侍宴者递起歌舞,并唱《下兵词》,方便以求官爵。给事中李景伯(?~710)亦起唱曰:“回波尔时洒卮,兵兒志在箴规。侍宴既过三爵,喧哗窃恐非宜。”,于是乃罢坐。

  景龙(707710)中,多于侧门降墨敕斜封,以授人官爵,时人号为“斜封官”。

  景龙(707710)中,妃主家竞为奢侈,驸马杨慎交(675724)、武崇训(?~707),至油洒地以筑球场。

  兵部尚书韦嗣立(654719),景龙(707710)中中宗李显(656710)与韦后(?~710)幸其庄,封韦嗣立(654719)为逍遥公,又改其居凤凰原为清虚原,鹦鹉谷为幽栖谷。吏部南院旧无选人坐,韦嗣立(654719)尚书之为吏部,始奏请有司供床褥,自后因为故事。

  昆明池者,汉孝武刘彻(公元前156年~公元前87年)所穿,有蒲鱼利,京师赖之。中宗李显(656710)朝,安乐公主李裹儿(685710)请焉,帝李显(656710)曰:“前代已来,不以与人。不可。”,安乐公主李裹儿(685710)不悦,因大役人徒,别掘一池,号曰“定昆池”。既成,中宗李显(656710)往观,令公卿赋诗。李黄门李日知(? 715)诗云:“但愿暂思居者逸,无使时传作者劳。”,及睿宗李旦(662716)即位,谓之曰:“当时朕亦不敢言,非卿中正,何能若是!”,无何而迁侍中。

  李侍中李日知(? 715),初为大理丞。武后武则天(624705)方肆诛戮,大卿胡元礼承旨欲陷人死,令李日知(? 715)改断,再三不从。胡元礼使谓李日知(? 715)曰:“胡元礼在,此人莫觅活。”,李日知(? 715)起谓使者:“‘李日知(? 715)咨卿’:李日知(? 715)在,此人莫觅死。”,竟免之。

  中宗李显(656710)崩,既除丧,吐蕃来吊,深衣练冠待于庙,或曰:“今定陵自有寝庙,若择宗室最长者,素服受礼于彼,其可乎?”,举朝称善而从之。

  徐彦伯(? 714)常侍,睿宗李旦(662716)朝以相府之旧,拜羽林将军。徐彦伯(? 714)既文士,不悦武职,及迁,谓贺者曰:“不喜有迁,且喜出军耳。”。崔司直琬,中宗李显(656710)朝为侍御史,弹宗楚客(? 710)反,盛气作色。帝李显(656710)优之不令问,因诏每弹人,必先进内状,许乃可。自后以为故事。  代有《山东士大夫类例》三卷,其非士族及假冒者,不见录,署云“相州僧昙刚撰”。后柳常侍柳冲(? 717)亦明于族姓,中宗李显(656710)朝为相州刺史,询问旧老,云:“自隋已来,不闻有僧昙刚。”,盖惧嫉于时,故隐名氏云。

  李大夫杰之为河南尹,有妇人诉子不孝。其子涕泣不自辩明,但言:“得罪于母,死甘分。”,察其状非不孝子,再三喻其母,母固请杀之。李杰之曰:“审然,可买棺来取兒尸。”,因使人尾其后。妇既出,谓一道士曰:“事了矣。”,俄而棺至,李杰之尚冀其悔,喻之如初。妇执意弥坚。时道士方在门外,密令擒之,既出其不意,一问便曰:“某与彼妇人有私,常为兒所制,故欲除之。”,乃杖母及道士杀,便以向棺载母丧以归。

  裴知古(623724)自中宗李显(656710)、武后武则天(624705)朝以知音直太常。路逢乘马者,闻其声,窃曰:“此人即当堕马。”,好事者随而观之,行未半坊,马惊堕殆死。尝观人迎妇,闻妇佩玉声,曰:“此妇不利姑。”,是日姑有疾,竟死云。其知音皆此类也。又善于摄卫,开元十二年(724)终,年且百岁。  近代言乐,卫道弼为最,天下莫能以声欺者。曹绍夔与卫道弼皆为太乐令,享北郊,监享御史有怒于曹绍夔,欲以乐不和为之罪,杂扣钟磬,使曹绍夔暗名之,无误者,由是反叹服。洛阳有僧,房中磬子夜辄自鸣,僧以为怪,惧而成疾。求术士百方禁之,终不能已。曹绍夔素与僧善,适来问疾,僧具以告。俄顷,轻击斋钟,磬复作声,曹绍夔笑曰:“明日盛设馔,余当为除之。”,僧虽不信其言,冀其或效,乃力置馔以待。曹绍夔食讫,出怀中错,鑢磬数处而去,其声遂绝。僧苦问其所以,曹绍夔曰:“此磬与钟律合,故击彼应此。”,僧大喜,其疾便愈。

  元行冲(653729)宾客为太常少卿,有人于古墓中得铜物,似琵琶而身正圆,莫有识者。元行冲(653729)视之曰:“此阮咸(222278)所造乐具。”,乃令匠人改以木,为声甚清雅,今呼为阮咸(222278)者是也。  太平公主(665713)于京西市掘池,赎水族之生者置其中,谓之“放生池”。墓铭云:“龟言水,蓍言市。”,今上之为潞州别驾,将入朝,有军人韩凝礼,自谓知兆,上因以食箸试之。既布卦,一箸无故自起,凡三偃三起,观者以为大吉征。既而诛韦氏,定天位,因此行也。韩凝礼起家五品,至今犹存。

  今上李旦(662716)既诛韦氏(?~710),擢用贤俊,改中宗李显(656710)之政,依贞观故事,有志者莫不想望太平。中书令姚元之(651721)、侍中宋璟(663737)、御史大夫毕构(? 716)、河南尹李杰(? 716),皆一时之选,时人称姚、宋、毕、李焉。

  张同州沛之在州也,任正名为录事,刘幽求为朝邑尉。张沛奴下诸官,而独呼二公为刘大、任大,若平常之交。

  今上李旦(662716)之诛韦氏(?~710),张沛兄张涉为殿中监,见杀,并令诛张沛。张沛将出就州,正名时假在家,闻之遽出,曰:“朝廷初有大难,同州京之佐辅,奈何单使一至,便害州将,请以死守之。”,于是劝令复奏,因送张沛于狱曰:“正名若死,使君可忧,不然无虑也。”,时方立元勋,用事于中,竟脱沛于难,二公之力。

  萧至忠(? 713)自晋州之入也,蒋大理蒋钦绪(?~745)即其妹婿,送之曰:“以足下之才,不忧不见用,无为非分妄求。”,萧至忠(? 713)不答。蒋钦绪(?~745)退而曰:“九代之卿族,一举而灭之,可哀也哉!”,萧至忠(? 713)既至中书令,岁余以诛死。  开元始年,上悉出金银珠玉锦绣之物于朝堂,若山积而焚之,示不复御用也。

  姚开府(651721)凡三为相,而必兼兵部,至于军镇道里与骑卒之数,皆暗能计之矣。

  郭尚书郭元振(656713),始为梓州射洪令,征求无厌,至掠部人卖为奴婢者甚众。武后武则天(624705)闻之,使籍其家,惟有书数百卷。武后武则天(624705)令问资财所在,知皆以济人,于是奇而免之。后为凉州都督,路不拾遗。籓国闻其风,多请朝献。自国家善为凉州者,郭元振(656713)居其最。

  今上李旦(662716)之初,吐蕃倾国作寇,某官薛讷(649720)为元帅以御之,大捷而还,时有贺者退曰:“薛公谦而有礼,宜有凯旋。”。故事:每三月三日、九月九日赐王公以下射,中鹿赐为第一,院赐绫,其余布帛有差。至开元八年(720)秋,舍人许景先(?~725)以为徒耗国赋而无益于事,罢之,其礼至今遂绝。  京城诸州邸,贞观初所造。至开元初李尚书李林甫(683753)入,悉卖与居人,以钱入官。

  崔湜(671713)之为中书令,河东公张嘉贞(665729)为舍人,崔湜(671713)轻之,常呼为“张底”。后曾商量数事,意皆出人右,崔湜(671713)惊美久之,谓同官曰:“知无张底乃我辈一般人,此终是其坐处。”,崔湜(671713)死十余载,河东公张嘉贞(665729)竟为中书焉。

  东封之岁,洛阳平御路,北市东南隅得铭汉丞相长史硃买臣(? ~公元前115年)墓云:“蓍言市,千载之后阿谁是?”。开元十七年(729),丞相源乾曜(? 731)、张说(667731)以八月初五今上李隆基(685762)生之日,请为千秋节,百姓祭皆就此日,名为“赛白帝”。群臣上万岁寿,王公戚里进金镜绶带,士庶结丝承露囊,更相遗问。

  开元十九年(731)春,诏州县社及奠并不得用牲牢,荐脯醢而已。开元十九年(731)夏,诏京都置太公庙于孔子庙之西,以秋春仲月上戊日致祭,汉留侯张良(公元前250年~公元前186年)配享,置令丞、录事各一员。  洛阳画工解奉先(?~731)为嗣江王家画壁像,未毕而逃。及见擒,乃妄云:“功直已相当。”,因于像前誓曰:“若负心者,愿死为汝家牛。”,岁余,解奉先(?~731)卒。后岁余,嗣江王家产一骑犊,有白文于背曰:“解奉先”,观者日如市。时今上开元二十年(732)也。

  后土祠,隔河与梁山相望,旧立山神像以配,座如妃匹焉。至开元中年,始别建室而迁出之,或云张燕公张说(667731)之为也。

  怀州北有丹水,其源出长平山下。传云:“秦杀赵卒,其水变赤,因以为名。”,今上李隆基(685762)始幸太原,知其故,诏改为怀水,潼津关为周密。

  开元初(713),司农卿姜师度(? 723)引洛水灌朝邑泽,尽发以修堤堰,墓为水所湍击,今浸颓削焉。

  崔潞府日知,历职中外,恨不居八座。及为太常,于都寺事后起一楼,正与尚书省相望,人谓之“崔公望省楼”。

  俗五月五日为竞渡戏,自襄州已南,所向相传云:屈原(公元前340年~公元前278年)初沉江之时,其乡人乘舟求之,意急而争前,后因为此戏。

  晋谢灵运(385433)须美,临刑,施为南海祗洹寺维摩诘须。寺人宝惜,初不亏损。中宗李显(656710)朝,安乐公主李裹儿(685710)五日斗百草,欲广其物色,令驰驿取之。又恐为他人所得,因剪弃其余,遂绝。

  云阳县界多汉离宫故地,有树似槐而叶细,土人谓之“玉树”。杨子云(公元前53年~18)《甘泉赋》云“玉树青葱”,后左思(250305)以杨雄(公元前53年~18)为假称珍怪,盖不详也。

  江宁县寺有晋长明灯,岁久,火色变青而不热。隋文帝平陈(589年),已讶其古,至今犹存。

  旧人皆服衮巾,至周武姬发(? ~公元前1043年)始为四脚,国初又加巾子焉。  高齐兰陵王高长恭(541573)白类美妇人,乃著假面以对敌,与周师战于金墉下,勇冠三军,齐人庄之,乃为舞以效其指麾击刺之容,曰“代面舞”也。

  灵州鸣沙县有沙,人马践之,辄枪然有声。持至他处,信宿之后,而无复声矣。

  今“开通元宝钱”,武德四年(621)铸,其文欧阳询(557641)率更所书也。

  王右军王羲之(303361)《兰亭序》,梁乱出在外,陈天嘉(560566)中为僧智永所得。至太建(569582)中,献之宣帝陈顼(530582)。隋平陈日(589),或以献晋王杨广(569618),王杨广(569618)不之宝。后僧果从帝借拓。及登极,竟未从索。果师死后,弟子僧辩(568642)得之。太宗李世民(598649)为秦王日,见拓本惊喜,乃贵价市大王书《兰亭》,终不至焉。及知在僧辩(568642)师处,使萧翊就越州求得之,以武德四年(621)入秦府。唐太宗李世民(598649)贞观十年(636)命弘文馆拓书人冯承素(617672)、虞世南(558638)、褚遂良(596659)、欧阳询(557641)、诸葛贞(?~649)、韩道政(?~649)、赵模(?~649)、汤普澈(?~649)等人双钩《兰亭序》,乃拓十本以赐近臣长孙无忌594659)、房玄龄(579648)、高士廉(575647)、侯君集(? 643)、魏徵(580643)、杨师道(? 647)。。帝李世民(598649)崩,中书令褚遂良(596659)奏:“《兰亭序》先帝所重,不可留。”,遂秘于昭陵。

 

  晋平南将军侍中王廙(276322),右军王羲之(303361)之叔父,工草隶飞白,祖述张卫法。后得索靖(239303)书“七月二十六日”一纸,每宝玩之。遭永嘉丧乱(311),乃四叠缀于衣中以过江,今蒲州桑泉令豆卢器得之,叠迹犹存。

  王右军王羲之(303361)《告誓文》,今之所传,即其稿草,不具年月日朔。其真本云:“维永和十年三月癸卯朔九日辛亥。”,而书亦真小。开元初年(713),润州江宁县瓦官寺修讲堂,匠人于鸱吻内竹筒中得之,与一沙门。至开元八年(720),县丞李延业求得,上岐王李范(686726),岐王李范(686726)以献帝李隆基(685762),便留不出。或云:后却借岐王李范(686726)。开元十二年(724)王李范(686726)家失火,图书悉为煨烬,此书亦见焚云。

  卢黄门卢思道(531583)仕高齐,久不得进,时和士开方贵宠用事,或谓卢思道(531583)曰:“何不一见和王?”,卢思道(531583)素自高,欲往,恐为人所见,乃未明而行。比至其门,立者众矣,卢思道(531583)驻辔望之,彼何人斯,森然而与槐柳齐列。因鞭马疾去。有过卢黄门卢思道(531583)者,见一胡人在座,问此何等,答曰:“从兄浩。”,反语卢浩尚为老胡。  梁常侍徐陵(507583)聘于齐,时魏收(507572)文学北朝之秀,收录其文集以遗陵,令传之江左。徐陵(507583)还,济江而沉之,从者以问,徐陵(507583)曰:“吾为魏收(507572)公藏拙。”。

《隋唐嘉话》补遗

隋末有河间人,齄鼻使酒,自号郎中,每醉必殴击其妻。妻美而善歌,每为悲怨之声,辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状,呼为“踏摇娘”,今谓之“谈容娘”。  炀帝杨广(569618)宴群臣,以唐高祖李渊(566635)面皱,呼为“阿婆”。高祖李渊(566635)归,不悦,以语窦皇后(569613),窦皇后(569613)曰:“此吉兆。公封于唐,唐者堂也,阿婆即是堂主。”,高祖李渊(566635)大悦。  隋炀帝杨广(569618)凿汴河,自制《水调歌》。

  隋杨素(544606)破突厥,文帝杨坚(541604)赐以万钉宝带。

  吴郡献松江鲈,炀帝杨广(569618)曰:“所谓金齑玉脍,东南佳味也。”。郑公魏征(580643)尝出行,以正月七日谒见太宗李世民(598649),太宗李世民(598649)劳之曰:“卿今日至,可谓人日矣。”。左史东方虬,每云:“二百年后,乞与西门豹(?~公元前396年)作对。”。唐太宗李世民(598649)问高州首领冯盎(? 646)云:“卿宅去沉香远近?”,对曰:“宅左右即出香树,然其生者无香,惟朽者始香矣。”。李淳风(602670)奏:“北斗七星官化为人,明日至西市饮酒。”,使人候之,有僧七人共饮二石,太宗李世民(598649)遣人召之,七人笑曰:“此必李淳风(602670)小兒言我也。”,忽不见。  齐吴均为文多慷慨军旅之意,梁武帝萧衍(464549)被围台城,朝廷问均外御之计,怯怛不知所答,启云:“愚计速降为上计。”。齐宜都王萧铿(477494),三岁丧母。及有识,问母所在,左右告以早亡,便思慕蔬食,祈请幽冥,求一梦见。至六岁,梦见一妇人,谓之曰:“我是汝之母。”,萧铿(477494)悲泣。旦说之,容貌衣服,事事如平生也。

  人妄告东宫。  牛弘(545610),炀帝杨广(569618)之在东宫也,数有诗书遗牛弘(545610),牛弘(545610)亦有答。及嗣位之后,尝赐牛弘(545610)诗曰:“晋家山吏部,魏世卢尚书。莫言先哲异,奇才亦佐余。学行敦时俗,道素乃冲虚。纳言云阁上,礼仪皇运初。彝伦欣有叙,垂拱事端居。”。元万顷(?~689)初为契苾何力(? 677)征高丽管记,作檄书云:“不知守鸭绿之险。”。莫离支报云:“谨闻命矣。”,遂移兵固守,官军不得入,元万顷(?~689)坐流岭南。

  郭正一(571653)为李英公李勣(594669)征辽管记,李勣(594669)还曰:“此段行,我录郭正一(571653)可笑事,虽满十卷,犹未能尽。”。汉明帝刘庄(2875)永平五年(62)时,刘晨、阮肇同入天台,见二女,出胡麻饭、山羊脯,设桃及酒甚美。逾年乃归,乡里皆变,推寻其家,已经七代孙也。  后魏末,周齐交争,周人贫甚,尝获一齐卒,喜曰:“得一将。”,“何以知之?”,曰“著缯禅。”。李龟年(698768)善羯鼓,玄宗李隆基(685762)问卿打多少枚,对曰:“臣打五十杖讫。”,上李隆基(685762)曰:“汝殊未,我打却三竖柜也。”,后数年,又闻打一竖柜,因锡一拂枚羯鼓棬。

  苏州洞庭、杭州兴德寺,房太尉房琯(697763)云:“不游兴德、洞庭,未见佳处。”。寿安县有喷玉泉、石溪,皆山水之胜绝者也。贞元中,房琯(697763)以宾客辞为县令,乃刬翳荟,开径隧,人闻而异焉。太和初(827),博陵崔蒙为主簿,标准于道周,人方造而游焉。又颜太师颜真卿(709784)刻姓名于石,或置之高山之上,或沈之大洲之底,而云:“安知不有陵谷之变耶?”。卢中丞卢迈(739798)有宝瑟四,各值数十万。有寒玉、石磬、响泉、和至之号。

  汉中王瑀(?~820)为太卿,早起朝,闻永兴里人吹笛,问是太常乐人否。曰:“然。”,已后因阅乐而唤之,问曰:“何得某日卧吹笛耶?”,汉中王瑀(?~820)见康昆仑(?~820)弹琵琶,云:“琵声多,琶声少,亦未可弹五十四弦大弦也。”,自下而上谓之琵,自上而下谓之琶。

 

 

 





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