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横舟：论民族主义（七）民族政治
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| 七，民族政治 所谓政治，一曰治政，二曰治民。 研究帝王之术的专家，韩非子有一句名言“今欲以先王之政，治当世之民，皆首株之类也。”孔、孟之道也讲“君为臣纲”“普天之下，莫非王土。”更有甚者：“半部论语治天下”。而这论语所讲内容，都是在讲述怎样治民。我国历史上，所有的帝王、学子，从他们上学那天起，就都在研究驭民之术。在几千年的历史长河当中，我们的学者们，给历朝历代皇朝政权统治者，积累了一整套的治民之术。 这些治民之术已经形成为政者们日常行为的文化经典，而那些总结这些经典的人，也由此而成为了历史上大大小小的圣人。如：前边所提到的孔、孟、韩非，以及后来的魏徵、朱熹、曾国番等等。所以，中国历来都是“治民有术”，这是有史可鉴。 在治政方面，可以说是治政无方。翻遍中国历史，也没见到一处能闪耀出光辉的治政典范。或约，在这段专制治民的历史洪流中，跟本就没有治政的积累经验可鉴。在我国历史上，总是在进行着这样的轮徊：“骄奢淫逸，反抗暴乱，战争动乱。太平了以后，又是骄奢淫逸……”所谓的“贞观之治”，“文景之治”，“康乾盛世”只不过是皇权专制的统治和靡烂的享受达到了相对的极顶，而这时国家的承受力和低层老百姓的生活早就苦不堪言了。那些泡沫繁荣的表层下面，又已经在孕育着改朝换代的战争的灾难。 所以，在治政方面，可以说我们的历史和祖宗，没给我们留下一点经验。换句话说，也就是我们的历史和祖先，跟本就没有研究过怎样治政。他们所经历的一次次的改朝换代，其实是一次次的权利之争，是你方唱罢我蹬场的闹剧，根本没有从治政方面寻找过原因，真正的总结出经验来。所以才导致了历史上一次次的战争和动乱，又一次次的不解决问题。 由于政治变革的目的不纯，在我国历史上，历朝历代的政治家们，都解决不了治政的问题。如：制度问题、吏治问题、法制问题、民生问题、长治久安问题等等。例如：历史上那一个朝代没有法律，那朝的老百姓又不懂法？周朝法律“画地为牢，”犯法的老百姓就老老实实的在地上画的圈里呆着，这能说没有法，这能说老百姓不懂法？可那朝那代又真正的实行过法治，谁又依法治过国，建立过法制社会？我们说这不是观念问题，这是对社会，对历史的责任问题。可历代封建统治者和政治家们，对他们的后世子孙都不能负起长治久安，盛世永延的责任，更何况老百姓？也就更谈不上什么治政了。 由于历史上经常的改朝换代的变革，也给人们的文化心理上产生了一种错觉，认为改朝换代是理所当然的。于是，改朝换代就成为一种纯感性上的事情。可是，人们所付出的代价和所得到的结果，却从没有人仔细想一想。 当前，我们国家所面临的问题，是历史遗留给我们的历来就从没解决的问题。我们的政治家和学者们，所面临的课题是一个关系到子孙后代国计民生的大课题。所以，我们必须要冷静的思考，不能为任何势力所左右。我们必须要在这一代，解决我们国家的治政问题，我们不能再推给下一代了。我们每个人都要想一想，是否对我们的下一代负责任。 历史要求我们必须解决治政问题。 |
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