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横舟:论民族主义(七)民族政治

已有 887 次阅读2010-3-12 06:47 |系统分类:杂谈分享到微信

七,民族政治

所谓政治,一曰治政,二曰治民。
研究帝王之术的专家,韩非子有一句名言“今欲以先王之政,治当世之民,皆首株之类也。”孔、孟之道也讲“君为臣纲”“普天之下,莫非王土。”更有甚者:“半部论语治天下”。而这论语所讲内容,都是在讲述怎样治民。我国历史上,所有的帝王、学子,从他们上学那天起,就都在研究驭民之术。在几千年的历史长河当中,我们的学者们,给历朝历代皇朝政权统治者,积累了一整套的治民之术。

这些治民之术已经形成为政者们日常行为的文化经典,而那些总结这些经典的人,也由此而成为了历史上大大小小的圣人。如:前边所提到的孔、孟、韩非,以及后来的魏徵、朱熹、曾国番等等。所以,中国历来都是“治民有术”,这是有史可鉴。

在治政方面,可以说是治政无方。翻遍中国历史,也没见到一处能闪耀出光辉的治政典范。或约,在这段专制治民的历史洪流中,跟本就没有治政的积累经验可鉴。在我国历史上,总是在进行着这样的轮徊:“骄奢淫逸,反抗暴乱,战争动乱。太平了以后,又是骄奢淫逸……”所谓的“贞观之治”,“文景之治”,“康乾盛世”只不过是皇权专制的统治和靡烂的享受达到了相对的极顶,而这时国家的承受力和低层老百姓的生活早就苦不堪言了。那些泡沫繁荣的表层下面,又已经在孕育着改朝换代的战争的灾难。

所以,在治政方面,可以说我们的历史和祖宗,没给我们留下一点经验。换句话说,也就是我们的历史和祖先,跟本就没有研究过怎样治政。他们所经历的一次次的改朝换代,其实是一次次的权利之争,是你方唱罢我蹬场的闹剧,根本没有从治政方面寻找过原因,真正的总结出经验来。所以才导致了历史上一次次的战争和动乱,又一次次的不解决问题。

由于政治变革的目的不纯,在我国历史上,历朝历代的政治家们,都解决不了治政的问题。如:制度问题、吏治问题、法制问题、民生问题、长治久安问题等等。例如:历史上那一个朝代没有法律,那朝的老百姓又不懂法?周朝法律“画地为牢,”犯法的老百姓就老老实实的在地上画的圈里呆着,这能说没有法,这能说老百姓不懂法?可那朝那代又真正的实行过法治,谁又依法治过国,建立过法制社会?我们说这不是观念问题,这是对社会,对历史的责任问题。可历代封建统治者和政治家们,对他们的后世子孙都不能负起长治久安,盛世永延的责任,更何况老百姓?也就更谈不上什么治政了。

由于历史上经常的改朝换代的变革,也给人们的文化心理上产生了一种错觉,认为改朝换代是理所当然的。于是,改朝换代就成为一种纯感性上的事情。可是,人们所付出的代价和所得到的结果,却从没有人仔细想一想。

当前,我们国家所面临的问题,是历史遗留给我们的历来就从没解决的问题。我们的政治家和学者们,所面临的课题是一个关系到子孙后代国计民生的大课题。所以,我们必须要冷静的思考,不能为任何势力所左右。我们必须要在这一代,解决我们国家的治政问题,我们不能再推给下一代了。我们每个人都要想一想,是否对我们的下一代负责任。
历史要求我们必须解决治政问题。









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