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中国人为什么自古以来没有思想?

热度 1已有 6530 次阅读2018-5-1 06:21 |个人分类:病态社会|系统分类:杂谈分享到微信

转载]中国人为什么自古以来没有思想? 

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原文地址:中国人为什么自古以来没有思想?作者:老黎鸣

中国人为什么自古以来没有思想? 黎 鸣[转载]中国人为什么自古以来没有思想?

[转载]中国人为什么自古以来没有思想?

我的这个问题可能会让很多人感到愤怒,这可能吗?中国人难道会没有思想?

我要告诉亲们的是,不要小看了这个问题,它还真是一个问题,不仅仅是一个问题,而且还是一个非常重要的中华民族的“根”问题。请听我仔细道来。

我可以非常坦率地告诉亲们,始终萦绕在我心中的三个问题,它们永远都让我难以释怀,可以说,正是为了解决这三个问题,我才可能在过去的四十多年中孜孜不倦写作出超过千万字的著作,随着年龄不断增大,我也愈来愈感觉,我正在临近获得最终的答案。今天文章的命题,即是证明。

太多的中国文人,都把自己的注意力集中于现象界,这很自然,因为每一个人的生存利害,全都是在这个领域发生。但是老子认为,真正想要解决问题,真正最重要的却并不在现象界,而是必须在且只能在(目标的)理想界和(起点的)抽象界,也即必须涉及到过去(先验)和未来(超验)思想领域的问题,而不只是更不应该是仅关注现实中或现象界非思想领域的经验问题。促使我始终都不能不关注的三个问题是什么?我来告诉亲们:

第一个问题,为什么中国人的历史始终都只能停滞不前,根本就匮乏最基本的发展动力?

第二个问题,为什么中国人严重地匮乏《思想史》,甚至都无人关心《中国思想史》?

第三个问题,为什么中国人自古以来没有思想?甚至都不知道究竟什么是思想?

这三个问题,才是全部中国问题中最重要的基础问题。第一个问题是全部中国历史现象的经验结果问题;第二个问题是全部中国历史匮乏思想的先验和超验的结果问题;第三个问题是全部中国历史先验思维源头的“根”问题。今天我即来彻底挖掘这第三个最重要的中国“根”问题:中国人为什么自古以来没有思想?

自古以来,中国人中充满了太多自以为是的聪明人,然而历史事实却告诉我们,实际上中国人并“不聪明”,甚至是很“不聪明”。这正是我为什么会实话实说写作《中国人为什么这么愚蠢?》一书的起因。这本书已经出版了十五年,第一版由华龄出版社于2003年出版。其实,这本书只是我的《问人性》专著的结论部分。而《问人性》出版的时间是在1996年,由团结出版社出版,至今已有二十二年。由此大家可以看到,我对于这个问题的思考,确实是年头久远,从写作《问人性》开始,或许应该说还要更早,我就已经酝酿于心了。症结在哪里?在于我对史无前例“文化大革命”的念念不忘的思考。这里不再扯远了,让我们回到本文的题目:中国人为什么自古以来没有思想?

什么是人类的思想?对于这个问题的回答,人们动辄以宗教的、神学的、哲学的、科学的种种术语来给出回答,这样一来反而倒把人们弄糊涂了,结果,多数的人们并不清楚,尤其中国人,就更不清楚。我今天即丢掉一切专门术语回到根上来回答问题。用计算机的语言来说,即以清零的方式来重新运算;我要告诉亲们的是,我将运用老子全息逻辑的新理论来作出回答。什么是人类的思想?我的回答是:人类的思想,即人们对于一切事物进行自我意识意义上的分辨,说白了,思想就是人们站在自我的角度对事物本质的分辨。按照老子全息逻辑理论的形式:人类思想或思维分辨,其本质的一、二、三,应该是什么?我的回答如下:

一是分辨(一切事物的)有与无;

二是分辨(一切事物的)物与我,包括分辨(一切的)人与我;

三是分辨公与私,分辨小我与大我,小我即个人及家庭,大我,即社会、国家、人类……。

我可以告诉亲们,中国人长期以来,都没有进行上面三种最基本“分辨”的能力。什么是最基本分辨能力?即关于对象在(有无)真理、(物我、人我)规律、(公与私、小我与大我)逻辑意义上的思维分辨能力。而不具备关于对象在真理、规律、逻辑意义上的思维分辨能力的人们,便都只能认为是没有思想能力的人们。我的研究告诉自己,中国人真是太可怜了,两千多年来全都被孔丘及其儒家的毫无任何思想——分辨能力的“意识形态”给全面、彻底、深深地伤害了。我的结论是非常清楚的,中国人为什么这么愚蠢?或者换言之,中国人为什么这么没有思想?我的回答是,关键的原因,即周孔儒家的传统本身就没有思想。如果我的亲们愿意讲理,并聆听讲理,那么就请大家认真听听我如下的解释。

第一, 中国人缺乏最起码分辨“有与无”(真理)的能力。

什么是有?有就是存在;什么是无?无就是不存在,或伪装的存在,假存在。所以一

般来说分辨“有无”,其实即分辨“真假”或“真伪”。为什么周孔儒家传统不能分辨“真伪”?那是因为周孔儒家,从一开始就不把分辨“真假”、“真伪”当作主要问题,而只是把分辨人与人之间“亲疏”、“尊卑”、“上下”的关系当作主要问题,而且甚至为了分辨“亲疏”、“尊卑”、“上下”,甚至还更要求中国人必须蓄意隐瞒、讳言真理、真实、真情,也即蓄意装假、作伪,以示对于“亲亲、尊尊、长长”权威的尊重和服从。关于这一点,我归纳出了孔丘“一天,二隐,三讳,三畏,四非,五常”的坏意识,这些全都是出自孔丘本人亲授的坏说教,其中的大部分均可见于《论语》。这是多么荒唐的事情!具有如此装假、作伪社会习俗的中国人,他们怎么可能会有分辨“有无”(真理)的最基本能力?

第二, 中国人缺乏最起码分辨“人与我”、“物与我”(规律)的能力。

什么是“人我”、“物我”之辨?苏格拉底告诉人们:“认识你自己”、“知道自己的无知”;

老子也早就告诉人们:“知人者智,自知者明”,“知不知,上也”。懂得这些道理的人们首先即必须懂得,从自然而然的角度看来,人与人是完全平等的;同样,对于“物我”而言也必须懂得,我必须自主,必须自律,因为天底下,真正能给予我们的生存以最必要安全保障的人,只能是我们自己。因此任何人都不应该忘记,自己在任何时候都必须保持“自主、自律”的(规律)心态,因为只有这样,人们才可能让自己有效地做到“趋利避害”。中国人有上述最起码分辨“人我”、“物我”(规律)的基本能力吗?我的判断是:没有。中国人直到今天也没有多少人真正承认“人人平等”的权利(真理规律),更放弃了“人人自主、自律”的基本权利(规律),而是采取了孔丘对于人们的教诲:“畏天命,畏大人,畏圣人之言”。如此无视“人人平等”、“人人自主、自律”(规律)的中国人怎么可能会有最起码分辨“人我”、“物我”(规律)的能力呢?

第三, 中国人缺乏最起码分辨“公与私”、“小我与大我”的能力。

什么是“公与私”、“小我与大我”之辨?首先应懂得什么是“公”?按照老子的理论,

“公”本质上的一、二、三,必须是:一,(天下政治)公正;二,(天下经济)公平;三,(天下文化)公开。然而如此的“三公”,在周孔儒家的传统中,却变成了三公位的官爵:太师、太傅、太保,即辅佐天子的三位最高的官员。公天下,变成了公天子、公皇家,天子、皇帝、朝廷即代表了天下的“公”;其实大家知道,这分明是天下最大的“私”。天子、官府的“公”事实上是天子及其下各级官员们相应的“私”,这与周孔儒家传统的“天下”,人人永远不平等的社会状态是完全吻合的。在这种社会状态中,永远都只能是“公与私”不可分,不仅现象上不可分,更缺乏抽象、理想原则意义上的可分,甚至都消灭了抽象和理想原则的存在性。关于这一点,大家均可以在中国人的《历史》和现实的生活中获得最充分的验证。由此可见,对于中国人来说,要求分辨“公与私”其实已经不可能。同样,小我与大我的分辨,也只能变得无足轻重。换言之,老百姓从来即只能是“小我”,而天子、官员,则从来即自认为是“大我”,实际上是永远大鱼吃小鱼的“大我”;包括孔儒“孝悌忠恕”的情感,也绝对只针对个人的私情,而与“公”、“大我”的任何原则性——真理、规律、逻辑的思维完全无关。

造成上面所述,中国人根本就没有最基本“思想”——“分辨”能力的根源究竟在哪里?我的答案是非常准确的,均在三千多年来,周孔儒家文人们为所有中国人提供的永远“亲、尊、长”的人生价值观。说极端一点,中国人从来即把自身的“我”要么放大到极大,如同天子、官员们那样;要么缩小到极小、极微,如同每一个老百姓个人,完全可以说,中国人根本就不具备抽象(平等)的本我和理想(自由)的超我,这样一来,中国人能有“自我意识”的遵循相对社会规律(法律)的自我吗?中国人的“我”,在亲亲、尊尊、长长的人生价值场中,还能有自我意识延伸发展的任何可能吗?在所有帝王将相的心灵中,能有“人人平等”观念产生的可能吗?在老百姓个人的心中,敢有“人人平等”产生的奢望吗?而丧失了“人人平等”,即一定丧失“人人自主、自律”,更必然丧失“人人自由”。最后显然,中国的老百姓,也即中国绝大多数的人们,他们的“我”怎么去认识自己,怎么去分辨有无(真假、善恶、美丑)?怎么去分辨人我、物我(规律)?怎么去分辨公与私、小我与大我(逻辑)?如果这一切均不可能进行分辨,那么这样的中国人能会有思想可言吗?能会有进行思索的分辨可言吗?没有分辨,即没有思想。

一个连最基本的“思想”——分辨能力都不可能正常产生的个人和民族,他们会有进一步产生《思想史》的可能吗?他们又怎么会有发现真理及其信仰、发明规律及其知识、创造逻辑及其智慧的文明社会和历史的更大进步的可能呢?这样一来,我从回答今天文章的问题“为什么中国人自古以来没有思想?”即同时也回答了“为什么中国人没有《思想史》?”以及“为什么中国人的历史始终都只能停滞不前,根本就匮乏最基本的发展动力?”全部三个最困扰我的问题。这是因为,一切问题的“根”均在“为什么中国人自古以来没有思想?”啊!而中国人自古以来没有思想的“根”源,则是在于周孔儒家三千年的意识形态“传统”根本就是一个没有思想的坏传统啊!(2018,4,27.)


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