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后现代诗歌作品(作品赏析)

已有 4739 次阅读2015-4-4 07:35 |系统分类:文学| 现代诗歌 分享到微信

    从荷马史诗,四大悲剧开始,西方文学开启了神话和史诗的传统。纵观欧洲文学,无不受这时期文学影响,不论是神话思想,还是诗传统都由此源头而发展。在西方,莎士比亚有十四行诗,但他们把莎士比亚的戏剧都称作诗。

    但丁是中世纪最后一位诗人,又是新时代最初一位诗人(恩格斯语录),当时西方思想受教会控制,表现出戏剧创作三一侓,为了冲破这种神权思想,革新古典主义,《神曲》展现了人性光辉,人类命运探索精神。此后西方世界展开了以复兴古希腊罗马文化的文艺复兴运动,有薄伽丘,莎士比亚,塞万提斯等等,一时间拉丁语受到重视,后来的英语就是在这时语言繁荣基础上诞生的,这是人文主义。其中莫里哀,歌德更是资产阶级民主启蒙的先驱,将文艺复兴推向高潮,这又是启蒙主义。

    此后就产生了人们熟悉的浪漫主义和现实主义,浪漫主义是为了躲避机器革命带来的城市喧嚣浮躁,将人带入但田园山水的自然美的世界;现实主义则通过真实的再现典型环境中的典型性格来发扬批判的现实主义。华兹华斯,拜伦是大家了解的浪漫主义代表,雨果,普希金前期作品都是浪漫主义,后期都进入了现实主义。在批判现实主义的伟大阵营里产生了一系列典型,暴发户高老头,忏悔贵族佛龙斯基,守财奴泼留什金等等。

    在中国,五四以来,辛亥革命胜利,西方文学形式大批引进。早前梁启超《论小说于群治之关系》推崇白话文写作,还把小说放在了推动革命思潮的先锋位置。在左翼作家联盟时期,几乎所有文学思潮和流派遍地开花,人们的思想革命浪潮一浪高过一浪,涌现出一大批作家,产生了许许多多经典之作。

    现实主义之后有了象征主义,最后过渡到了现代主义,更有了后现代主义,魔幻现实主义,超验主义,存在主义等等。后现代主义,总体趋向肢解思想,摒弃崇高,有的直接复制社会现实,他们就是要远离传统的标杆,用文字,用宣泄来表达自我。我个人喜欢象征主义,觉得自艾略特以后,人们就很难找到诗的感觉了!

    中国后现代主义诗歌流派众多,其实那时起诗歌就开始从文人诗走向平民诗了。不是说诗歌衰落了,其实这正是诗歌或者文学发展的必然。人们的思想解放推动了社会进步,新中国成立了,我们需要反应新时期人们生活状态的作品。此时,文学,或者诗歌离生活近了,离人的内心近了,这应该就是人的全面发展

 

北岛《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行证,
高尚是高尚者的墓志铭,
看吧,在那镀金的天空中,
飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了,
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了,
为什么死海里千帆相竞?

我来到这个世界上,
只带着纸、绳索和身影,
为了在审判之前,
宣读那些被判决的声音。

告诉你吧,世界
------信!
纵使你脚下有一千名挑战者,
那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的,
我不相信雷的回声,
我不相信梦是假的,
我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤,
就让所有的苦水都注入我心中,
如果陆地注定要上升,
就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗,
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字,
那是未来人们凝视的眼睛。
   
北岛, 舒婷, 顾城是朦胧诗派主要人物,此诗是朦胧诗派代表作,79年发表。诗歌主要是象征,一开始就直面主旨,然后大开大阖,苦心孤诣,探求真理。这样的诗,就是今天读仍使人震撼,有深度,有力度。显然,这种象征,早已不是现代诗了,不知中国诗歌从哪一部开始进入后现代,我想这首诗,起码这一诗派就是后现代吧!也就是这样绚丽大气的诗风,很快淡出潮流,后现代进入了更精彩的天地。

韩冬《有关大雁塔》
有关大雁塔
我们又能知道些什么
有很多人从远方赶来
为了爬上去
做一次英雄
也有的还来做第二次
或者更多
那些不得意的人们
那些发福的人们
统统爬上去
做一做英雄
然后下来
走进这条大街
转眼不见了
也有有种的往下跳
在台阶上开一朵红花
那就真的成了英雄
当代英雄
有关大雁塔
我们又能知道什么
我们爬上去
看看四周的风景
然后再下来
   
韩东是他们诗群主要代表,诗到语言为止在这里诗歌已经完全放弃了崇高,朦胧诗派的象征意蕴荡然无存。此诗是85年以后的作品,诗既不忧愤,又不舒展抱负,完全是即事吟咏之作,有点儿像发牢骚。后现代诗歌既然要推翻他们的鼻祖,反对朦胧象征做派,新诗风的爆发,会在同一时间,不同流派间呈现各种特色,但又主体的趋向着一个大主义。

程蔚冬《别了,舒婷北岛》

别了,

舒婷北岛。

我们不仅想告别你的诗意识

而且想告别你们的诗形式

你们这个意象

那个具象

这个象征

那个浪漫

是不是写的太累了。

你们月亮啊

船啊

溪啊

窗口啊

花啊

雪啊

风啊

泪啊

是不是写的太玄了

我们只想通过汉文字流动出我们的意识

我们追求这种流动的语感,诗感,节奏感

哪怕是大白话。

    这既是一首诗,也是一首宣言诗。诗作的确远远抛弃了象征和崇高,句式也通俗洒脱。其实这些都不能看做文学新旧革新的胜利,这是文学发展的需要。不论是从形式,还是思想内涵,如果文学始终一成不变,那就不会有文学。文学总是会被社会经济影响的,没有变化,诗经之后就不会有汉赋,也不会有唐诗宋词。

海子《日记》
姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩
姐姐,我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐,今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的
德令哈┄┄今夜
这是唯一的,最后的,抒情。
这是唯一的,最后的,草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐,今夜我不关心人类,我只想你
   
听说过海子有“面朝大海,春暖花开”的诗句,海子的诗感觉到了诗歌意境的回暖。此诗不但意境孤寂,而且节奏强烈,抒情浓烈,或许是后现代里比较有深度的作品了。不论非非主义他们莽汉主义整体主义海上诗派后现代让人感觉比较平易的风气,这样的作品离我们不远,这样的风格易学易懂。

梨花体,赵丽华《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》

赵又霖和刘又源

一个是我侄子

七岁半

一个是我外甥

五岁

现在他们两个出去玩了

《我发誓从现在开始不搭理你了》
我说到做到
再不反悔

《无题》
如果

也叫诗

中国


多少
纸???

    当代作家,女诗人赵丽华。读到她的作品你会感觉,这不是诗! 如果你感觉是这样,那就对了,这些不是诗,但又是诗。好像是短消息,但又有特殊格式,有审美,有抒情,那么这又的确是诗。诗歌发展到这种境界,或许就是文学反映社会生活这一本质吧!越来越平民化,越来越贴近生活,真理也就近了! !

    其实,谈到这里,我们才觉得,中国才堪称诗的国度,中国语言词性活用,代词活用,字句简短,指意强烈。西方哲学趋向思辨,蒂莫西尼,亚里士多德,黑格尔,康德,席勒他们最终发展了辩证关系,人于客观世界的辩证。辩证就是要克服征服世界,在中国,永远是和的精神,天人合一,中庸之道,仁义道德等等。这样以来西方语言变得实际,变得繁琐,总要把事情从字面上说的明明白白,中国语言则需要认真领会其中深意,绝不可只看其表面。当然像法律法规等一些要求阐述准确的场面上,就要一字一句,说清道明,这里就不能强调语言美了。

    中国艺术,中国语言一直偏爱大写意,诗经,唐诗,宋词,我们的书法,我们的水墨画,都有某种精神。不在于作者做了什么,而在于作者怎么做。中国诗歌没的说,连做文章,宫廷文诰都要写成骈体文。

    诗经里有情歌,但诗经始终是有现实主义传统的,是当时人们的真实追求,朴素的现实主义。《离骚》虽然开创了浪漫主义,但先秦汉代散文却大多是现实主义思想。诸子百家的散文,贯穿着先哲们对真理的探求和文学服务社会生活的主旨。什么叫做言之有物,应该就是这样一种传统罢。

    司马迁的散文更是了不得,以传记手法写国家历史,比之日本的物语更加丰富多彩。也许正是这种儒家济世的现实主义思想的集中表现,虽然当时儒学才刚刚从黄老之学之后受到皇室推崇,但民间或者文人早就在奉行这一思想了。

    唐诗也有现实主义,从庾信,卢照临,再到唐初四杰,他们已经突破了宫廷艳诗藩篱,使诗歌彻底摆脱赋体影响,既注重声律,又注重风骨,义理兼并。唐诗现实主义,既可以找到晋代陶潜的山水田园风格,还可以领略杜甫沉郁顿挫的咏史史诗,和浪漫主义的李白交相呼应。当然,深受喜爱的李商隐的象征诗也很美,因为作品即可以理解为情诗,也可理解为政治诗,也可理解为代言诗,这就是象征的好处。

    宋词也有现实主义阵营,王安石,范仲淹,欧阳修,苏轼,陆游,辛弃疾等等。要知道,词一开始是小令,小调,是很难跟现实主义扯上关系。自王安石,范仲淹开创豪放词写作,经过苏轼发扬光大,文人词便受到人们青昧,或抒慨,或咏史,也使词进入了文学的正坛。凡有井水处,即能歌柳词,可见周邦彦一类艳词风靡情式下,文人能闯出一片现实主义天地,难能可贵。

    苏轼,辛弃疾,如果拿西方理论,把他们仅仅归到现实主义里有点不尽完美。中国是诗歌发达的国度,我们的诗歌理论更加丰富,他们在传统现实主义里表现的更多彩。自《尚书。尧典》就阐述过诗,乐,舞三位一体的关系,孔子更有诗可以兴,观,群,怨之说。《汉书文艺志》班固就提出了感物说,曹丕《文论》则是中国第一部文艺理论专著。南北朝刘勰《文心雕龙》比较系统的从写作的灵感,构思,运笔,全方位阐述了文体论,创作论,批评论。钟嵘《诗品》则给每位诗人定品论级,从风骨,再到表现手法评诗论诗。唐代司空图《二十四诗品》则从诗歌整体风格,将诗歌分成相互对照对立的十二对诗风。清代袁枚提出性灵说,近代王国维《人间词话》结合中西理论,提出境界说对词作分析细致,了解深刻独到,是词评的集大成之作。

    最后说说唐宋散文八大家,当时是为了反对骈体文,反对西昆体,主张学习秦汉散文,特别是学习先秦诸子的散文,发起的一场文艺改革运动。从文学角度讲不论是西方文艺复兴,还是中国古文运动,都相当成功,影响深远。但是,人文主义文艺复兴改变不了资本主义的殖民掠夺,唐宋古文思潮没有料到几百年后法西斯有征服世界的野心。

    这样的时代里,就让文学进入生活,进入普通百姓的心里。让文人诗过去,让我们人人都能独抒性灵,这就是崇高,这就是文学的升华。不要认为会没有经典,我们现实生活就是伟大的经典,生活才是最经典,和谐就是高风格!

 

    


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 陕西派 2015-4-5 09:07
现代诗歌部分没有涉及,因为那方面的书多。

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