「約壹5: 6-12」「這借著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血……。」在約翰壹書第五章的這段經文中，使徒約翰在講了凡信耶穌是神兒子的人，都可勝過世界後，在此他就從水、血、聖靈來見證耶穌就是神的兒子。他說：「這借著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，…。」這「借著水」，是指主耶穌借著受洗，以顯明祂是神的愛子。「血」是指祂在十字架上流血捨命、完成救贖大工，以顯明祂是救主基督。「水和血」見證了「耶穌基督」的神人二性。而當時的異端將「耶穌」與「基督」分開，認為耶穌只是普通人，在受洗時，基督在祂身上，而在釘十架時，基督離開了祂，在十字架上流血的只是一個普通人。因此約翰在此強調耶穌基督是「借著水和血而來的」，表明耶穌在受洗之前、受洗之後、釘十架之前、釘十架之後都是基督，就是要讓人「信耶穌是基督」、「信耶穌是神兒子」。接著約翰又講到見證：「並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。」聖靈的工作就是為基督作見證，祂有資格作見證，因為祂是「真理的聖靈」。隨後約翰作了個小結說：「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」而這三項見證，使徒約翰都親眼見過，並且這三者都是一致而完整地見證耶穌是基督。接下來約翰說：「我們既領受人的見證，神的見證更該領受了 ; 因神的見證，是為祂兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裡 ; 不信神的，就是將神當作說謊的 ; 因不信神為祂兒子作的見證」。耶穌是基督，是神的兒子，更有神為祂作見證，這見證就更有力。而接受「神的見證」的結果，就是「信神兒子」。而「不信神的」，因為他們拒絕了「神為祂兒子作的見證」，就是「將神當作說謊的」，這是褻瀆神的大罪！最後約翰進深一步說到神的見證：「這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」這裡指明神的見證，就是見證信耶穌是神兒子的人有永生，而永生是在祂兒子裡面的生命。所以「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」。人若要享受永生，就必須接受「神的兒子」，絕無可能拒絕「神的兒子」而又得著永生。為此，願我們今天都要接受「神的兒子」，這樣我們就有神的兒子耶穌基督在我們裡面，我們就有永遠的生命，是永不會滅亡的！阿們！