「啓2: 8-11」「你要寫信給士每拿教會的使者說，那首先的、末後的、死過又活的說：我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」啓示錄第二章的這段經文，是主耶穌吩咐祂的僕人約翰，寫信給小亞細亞的七個教會，其中第二封信就是寫給士每拿教會。士每拿是亞西亞最重要的城市之一，其海港至今仍可使用。保羅在第三次傳道旅程中，曾在以弗所事奉將近三年，士每拿教會可能在那時建立。「士每拿」原文字義是「沒藥」，象徵受苦。在這這封信中主耶穌沒有一句責備的話，因為耶穌不會責備一個為祂受苦的教會。而主耶穌對示每拿教會自稱，祂是「那首先的、末後的、死過又活的」。表明信徒所受的苦是主所允許的，都在祂的掌管之中，絕不會超越過祂所定的界限。而患難的最終或最可怕的情況就是死，但是主是死過的，但祂又活了，祂勝過死亡，死亡不能控制祂，所以主用這個自稱來安慰士每拿教會。接著主說：「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」主既然「知道」信徒的「患難、貧窮」，表明這都是祂所允許的，是於信徒有益的。士每拿信徒在世上貧窮到一無所有的地步，但主卻說「你卻是富足的」，表明屬靈的富足與今世的財富無關。「那自稱是猶太人」的指逼迫信徒的猶太教徒，他們雖然生來就是猶太人，但卻算不得「真猶太人」，而是「撒但一會的人」。但主耶穌對士每拿教會說：「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」這裡主安慰士每拿信徒「不用怕」，雖然苦難是必有的，但主統管萬有，魔鬼和惡人也不能越過祂的界限。「十日」表明「試煉」是完全的、也是有限度的。「至死忠心」意指雖至於死，也不愛惜性命。若信徒在「試煉」中至死忠心，就必得「生命的冠冕」，這是主早就預備好，要賞給那些至死忠心的人的獎賞。最後主說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害」。這「第二次的死的害」，就是火湖的永刑，與神永遠隔絕。但這必不會臨到得勝的信徒。士每拿教會在苦難中仍然向主忠心站立得穩，因此便得著主的勉勵與更美的應許。今天我們不知道有無機會，有無資格為主殉道。但現在我們若在每一件事情上都對主忠心，主也會賜給我們這生命的冠冕。為此，願我們今天在這悖謬彎曲的世代中，都要對主及靠主至死忠心，蒙主喜悅，這樣我們就能得著生命的冠冕！阿們！