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母羊扶贫就是个笑话
人民之聲网2021-05-21载文文摘及点评 “一个是发生国内的。 某地区搞扶贫，方法是，给一个贫困村免费送去120头羊，并且还提供饲养管理、母羊配种等技术服务。 母羊可是宝啊，养殖好了，不说致富，但脱贫还真是不成问题。 但没想到，居然被村民们给吃了。120头母羊，被大家吃剩不到60头。结局令人哭笑不得。” （河北秦海桥点评：适合饲养大羊群的村庄，羊非稀有怎么会无羊呢？大概率是不具备饲养大羊群的大环境。免费送120头母羊，跟随，提供饲养管理、母羊配种等技术服务；为什么不是公羊母羊各几十头呢？农村除非兵荒马乱天灾人祸，六畜兴旺是自然状态，母羊扶贫就是个笑话。2021-05-22 |
（上接：母羊扶贫就是个笑话） 『非洲穷，举世皆知，因此，多国援助玉米、小麦等农作物的种子。目的是指望当地好好发展农业。 但你猜结果呢？ 他们不是拿去种，而是拿来吃。有什么吃什么，你援助多少就吃多少，简直懒到没救了！』 『先说说慈善为什么没用。《贫穷的本质》有这么一段话：在非洲，慈善组织会免费发放蚊帐。穷人很乐意去领，但真正使用的人却很少，因为它是免费的. 可能你会说，既然穷人不缺蚊帐，那就送别的呗！ 但问题在于，你怎么知道穷人缺什么？ 张三缺件衣服。 李四缺部手机。 王二缺个拖拉机种田。 ······ 穷人千千万万，难不成你来个“民意调查”，然后再一家一家送去？ 太不现实。 这导致的问题就是，不管你捐什么，穷人永远都是要要要。这种“需要”并不是真正的需要，只是因为免费罢了。 就像本文开头写的扶贫，当地居民想法不过就是——你给我羊啊？拿来呗，不拿白不拿。 他们没有拿来养殖，而是饱餐一顿。这一点也不奇怪，因为是白拿的，吃了也不心疼。 所以，慈善是一种极大的浪费。它没办法解决穷人真正的需求。』 『那么，直接分钱行不行？有了钱，大家都会买自己最需要的东西。 答案是，穷人依然会让你失望。 西方慈善机构发现非洲某地区婴儿死亡率奇高，原因是当地水源不干净，需要整治。 为此，他们给了当地一笔钱，并叮嘱村民：你们这水源有问题，得好好改善改善。 但你猜村民怎么做的？居然把钱拿去买女人。 然后慈善机构负责人就急了：钱怎么拿去乱花呢！ 当地村民解释：多买几个女人，多生点孩子，死亡率不就下来了？ 当然，这纯粹就是狡辩，不过就是花钱纵欲罢了。 因为穷人的钱如果不是赚来的，而是“捡”来的，他就不会珍视。 比如以下两种情况： 你辛苦搬砖几个月，累死累活，终于储蓄到1万块。 有富豪发钱，你顺手领了1万现金。 你说，这笔钱用途怎么可能一样呢？ 前者你可能会拿去自我投资，后者却大概率是被拿去挥霍。』 ----------------------------------------------------------- [河北秦海桥点评] 远水不解近渴 美国中文网 2018-06-23 宇太：『为什么我们看到乞丐，看到饥寒交迫的人，会心里感动堵得慌呢？难道不是有爱吗？可是你给他十块钱，他吃完一顿面，那下面怎么办呢？或者你比较慷慨，你给他一百块钱，他顶多在一周内又把它吃完了，那往下他怎么生活呢？这些问题我们都解决不了。 河北秦海桥评论：远水不解近渴。“你给他十块钱，他吃完一顿面，那下面怎么办呢”？你不给他十块钱，他没吃一顿面，那下面怎么办呢？等到你解决“根本问题”，他早就已经成为茅于轼老先生文章“三千万”加一的数字了。“释迦牟尼他家里有的是钱，他就给穷人散发一下，不就完了吗？可是你散发了那些钱财，他用完了怎么办”？人家不够用就是给的少，给他房、给他地、给他生产工具无偿使用，为他医疗费用全承担，可以解决一代人的问题；下一代人怎么办呢？下一代的问题由下一代去解决。“释迦牟尼他家里有的是钱”，取之于民，还富于民，他应该给。把钱给到只剩下和普通人一样多了，成为一个普通人，先把自己改造成为革命的阶级怎么样？立了大雁天鹅志人的远大理想，不是去解决一顿的问题，不是去解决一周的问题，不是去解决一代的问题，是得要解决根本的问题，是得要解决千秋万代的问题，是得要解决革命事业目前需要钱的问题。 2018-6-23 记 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 杂谈：出点赞助，说句好话（三） “英雄”“好汉”“为民请命的人”感叹，“中国的老百姓”“太过自私”它们“奉行一毛不拔的政策”想得到它们“出点赞助”“说句好话”“不容易”。 河北秦海桥点评：中国的老百姓贫穷的它们一毛不拔有错吗？老百姓自私不是错，小官僚自私才是错；赞助英雄谁是英雄？毛泽东说：“群众是真正的英雄”。搜狗问问（群众是什么？百姓又是什么？）最佳答案：群众：大多数。百姓：无官职的。把“中国的老百姓”“太过自私”与“群众是真正的英雄”合在一起，结论就是真正的英雄都自私。 为民请命的人，应是要求官员克己奉公，不应要求百姓克己复礼。 马克思、恩格斯指出：“共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式”。《德意志意识形态》 2018年3月27日 ------------------------------------------------ |
后记：有羊无草怎么养，有种无地怎么种？或许慈善组织已知那里的穷人有草有地，那么就说明它们对穷人需要什么是略知一二的，自语“你怎么知道穷人缺什么？”此话不实，你连人家缺什么都不知道又如何断定人家是穷人呢？穷人“饥不择食”吃种子很平常，种子也照样能充饥吗，要怪只能怪你给种子没给食粮，此其一，种地不是栽花，光有种子有土地没有农具也不行。就因为你给了点种子就去买拖拉机或就去买耕牛或就去买头驴以及化肥农药等等，值得吗？又且不说有钱无钱去买，就算有钱买，耕种所需物品是不是都能买到，引进的品种能不能适应本地的气候也是个问题！比如说若有暴风较高的农作物就有被摧毁颗粒无收的可能。（河北秦海桥2021-05-27） |
（接上文） 文中还提到：「过去50年来，西方富有国家对非洲的援助，高达2万亿美元」，「这2万亿砸到非洲，连个泡都没冒」。「长期的援助，等于是把非洲往火坑里推。越帮越穷，越援助，越“没救”」。由此推导出「——真正能帮助穷人的，不是慈善，而是商业」的结论。这是由慈善转商业这类富豪的思想；政客群体是不会这么想的！给它们种子「他们不是拿去种，而是拿来吃。有什么吃什么，你援助多少就吃多少」平均每年400亿物资的援助，缓解了穷人贫困的程度「连个泡都没冒」正是它压倒一切的功用，「连个泡都没冒」就是“稳定”吗，“稳定压倒一切”！在没有拖拉机没有牛没有驴的情况下让穷人去种植等同于是让穷人去做牛去做驴，在社会主义余威还在的情况下发生动乱是大概率的。 （2021-05-29） |
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