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浅论佛学中的一点迷幻思维

已有 167 次阅读2021-2-16 05:54 |系统分类:科技教育分享到微信

 

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浑沌草


  地藏王菩萨有个宏愿,即——“地狱未空,誓不成佛。”

  我们再看耶稣是如何说的,当耶稣的门徒问及“为什么用比喻”的时候,耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。”“若是对外人讲,凡事就用比喻。叫他们看是看见,却不晓得。听是听见,却不明白。恐怕他们回转过来,就得赦免。”

  耶稣还说过:“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前。”

  佛学中灌输着一个理念,那就是度尽天下苍生,把地狱众生也度尽,让地狱空,把一切众生度到极乐世界去,所以地藏王菩萨发下宏愿——“地狱未空,誓不成佛。”但是,耶稣却要我们不要把圣物给狗,不要把珍珠丢在猪前,“恐怕他们回转过来,就得赦免。”

  两相对照,我们会产生错觉——地藏王菩萨仁慈,心胸博大;耶稣自私,心胸狭隘。

  到底是地藏王菩萨对,还是耶稣对?

  无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,六十四卦生宇宙万象,两仪是宇宙生生不息运化的机制,两仪就是太极原理,其核心就是阴阳,就是对立统一,也就是说要有正,也要有负,要有阳,也要有阴,要有天堂,也要有地狱,失去一方,对立的一方也将消亡,没有了地狱,天堂也就不存在了。

  “天下苍生”和“众生”的含义是什么?答:一切生命,不仅仅指人,还包括动物及阴性的灵魂等。

  要把地狱度空,首先要把人都度成佛,让人间消失,要把人度完,必须把所有的动物先度化成人,照此下去,就必须把一切生命都度化到无极中去,如此,就是脱裤子放屁——多犯了一道手续,何必当初要“太极生两仪”生宇宙万象?

  我们现在以地球人间为例来看,人与动物来比较,毫无疑问,人比动物高明,狗和猪愿意成人,但没有多少人愿意变成狗和猪,那么,根据佛教理念,我们应该把所有的动物都度化成人,但是,万物皆有灵,那么植物呢?昆虫呢?江河湖海中的鱼类呢?不度了吗?当然都要度,最后的结果就是地球人间除了人之外,再没有其他什么了,到了这种结局,还有人吗?人还能生存吗?

  我们再来看两性,仅以男女人为例,只要存在差别,必然会出现不平等,让女性蹲着撒尿,让男性站着撒尿,让女性受分娩之苦,让男性不受怀孕之累,这不公平,要想公平,就要让所有女性都变成男性,或者让所有男性都变成女性,或者让男女都无性,如此,还会有人吗?

  只要仔细思索,我们会发现地藏王菩萨的愿望是好的,但这个愿望是逆天道而行的,是自欺欺人的,纯粹是说大话,说空话。西方神话故事中说有位神,他每天将一个大石头从山脚下推到山顶,待大石头推到山顶,他转离的一刹那,那个大石头就滚落山脚,如此循环不息,这个神也每天推石头不止,从做工上讲,这个神没有一点功德。

  东方同样有如此的神话故事,说月亮上有个人,他每天砍一棵树,他每次砍去一点,这棵树马上恢复原状,他就这样砍啊砍,砍了几亿年,树还是那棵树,这个人的功德在哪里?

  地藏王菩萨要把地狱度空,他度一个,撒旦就得辛苦再塞进去一个,他度两个,撒旦就得添进去两个,地藏王菩萨的功德在哪里?

  耶稣就不这样做,让你听见,就是不让你明白,怕都跑到天堂,宇宙的生命对称平衡失衡,最后鸡飞蛋打,地狱没有了,天堂也消失了。

  大德不德,大仁不仁,让所有的人都长生不死看起来是有德者的善举,其实是无德之举,让人人都死亡,看起来是残忍之举,实际上恰恰是有德者的善举。
 
  其实,佛是不会做傻事的,佛不会去度空地狱的,所以,地藏王菩萨发愿“誓不成佛”。因为一旦成了佛,就没有办法使地狱空。

  生命禅院要把有限的人领到极乐界的仙岛群岛洲去,再不管天下之事,看起来很自私,“只管自己去享乐,却不救苦救难”,现在该明白为何如此了吧。

  不过,谁愿意去推石头上山,去砍瞬间恢复原状的树,我们不反对,也不拦,只要你愿意,只要你喜欢,就去做吧,只是要告诉你,你没有功德。

  有些人发愿要度父母,度亲友,这是善举,孝举,不反对,但是你要明白,你的父母也有父母,父母的父母的父母还有父母,如此循环,阴阳两界的所有生命都是父母,看你最后如何应付。

  迷幻思维的最大特征是,每一小步都是往前的,但最后会回到原点,每一个心念都认为是正确的,但最后转一个大圈,又会回到起点。地藏王菩萨的思维就是迷幻思维。

  欢迎反驳反攻!

  2006-9-16 


 
 
 
 


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