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驳网友的“哪容得神来称谓哲学”

已有 681 次阅读2017-4-9 20:58 |个人分类:哲学|系统分类:杂谈| 哲学 分享到微信

 驳“哪容得神来称谓哲学”

(网友回贴:10 潇湘逝水

宗教学宗教学 宗教是宗教

宗教学是否定神格的,是坚持唯物主义的

那容得所谓神来称谓哲学)

 

 

“神是智慧的,人顶多是爱智慧”是毕格德拉斯的格言,他是世界著名的哲学家。我们国家也定义为哲学家,那么,它的格言肯定属于哲学范畴。

你没有理解,神在宗教里,由于受主观概念的影响,理解是不一样的,有唯心唯物的争论,唯心唯物的运用同样受主观概念的影响(主观概念:我们以自我决定所定义的概念,并非是本质的真实。而且人永远不可能完全应对本质,因为你没有创造万物,世界是运动变化的,这个变化不是由你作用的。你永远跟在变化的后面去认识,也就是说你是在不定中确定,不可能吻合,即便你主观概念认为吻合了,但是他是运动中的,你在定格的时候,它在变化,所以你永远不可能吻合,除非你去创造世界。从人类历史的长河看得很清楚,回过头,看我们哪个主观定义是对的? )。有时被称为唯心的,他确实是真实的唯物,只是说你主观概念中认为不存在,是未知的事物,却本质存在的。有时的唯物,却是在唯心,那是因为,你唯的物是你主观概念定义的物,而非真实本质的物,其实那是你心里确定的物,所以是真正的唯心。当时的地心学说,就是唯心的唯物的结果。

马克思唯物观,把唯物主义推向高潮,但是马克思的唯物主义是有针对性的,因为宗教中覆盖着其本意之外的主观概念,其中最严重的就是统治阶级,他们为了保持其利益永远,他们唯心的在宗教中加入了他们天经地仪的道理,创造一个宿命论,来蒙蔽大众。回顾历史就清晰了,他们把耶稣钉死在十字架上,因为耶稣动摇了他们的地位,若干年后,他们又扛起耶稣的十字架,将布鲁诺烧死在十字架下,他们一直就扛着十字架,抛出他们的宿命论,其实他们很蠢。也就是说,他们杀耶稣就是他们愚蠢的表现,因为他们不知道,耶稣反映的是人类的共同意识,如果不是,不可能发扬光大。他们天真的认为,杀了耶稣就能阻止基督教,结果并不和他们想像的一样,他们的时代还是终结了。当然后来的统治阶层,又扛起十字架,继续覆盖对他们有利的概念。是马克思,以事物逻辑唯物主义观,彻底打破了他们这些自造的神仙皇帝。告诉人们,世界从来就没有什么神仙皇帝,那是他们唯心自造的,也存在他们说的宿命论,那是他剥削了你。这就是马克思唯物主义出现的必然,还好,马克思他们没有杀掉。后来的共产主义运动,也说明了,当时你不要说杀掉马克思,你连恩克思一起杀掉也没有用,同样阻止不了共产主义运动。毛泽东说过,“富贵者愚钝,贫穷者智慧”是非常准确的。你看历史上,他们杀了多少人,阻止过一件事吗?因为他们简单地认为是一个人的事情,他们不知道,这个人只是大众共同意识的反映,所以,他们所做的不但没有如愿,而且加快了他们的结束。马克思的出现彻底打破了宿命论这个唯心的结果。马克思的唯物观,主要就是针对宿命论这个唯心,他没有泛义的针对,他的资本论关联的看就得到了答案。

从此,唯心唯物的争论,唯物占了上风,但这不能说,唯物中不存在唯心,唯心中不存在唯物,这也是谁也没有把谁彻底否定掉的原因。“我的唯物就是千真万确的唯物,你的唯物我不知道,未知,所以就是唯心”,其实这是明显的主观唯心的表现,是背离马克思逻辑唯物观的。

“神”的理解,同样存在唯心唯物,那些神仙皇帝就是唯心,对于追寻人是从哪儿来(起源),要到哪里去(归宿),这个哲学终极问题,人们把这个创造定义为“神”,是没有错的,你可以叫他任何一个名词,他所追寻的是对的,因为你必须承认,你是被创造的,你不是自己创造自己,你没有创造万物,万物也不是为你客观存在的,人类状态在地球上只是一瞬间,有你没你地球一样存在。那么我们就要追寻这个问题,如果你把这个追寻认为是唯心,那么,本质就是我们创造了一切,如果真是这样,那就不存在哲学了,不存在科学了,不存在社会了,因为我们是创造者,我们想怎么创造就怎么创造,那就是万物以我们的意识为转移了。

2017.02.06










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