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天山哲客 //www.sinovision.net/?61469 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 我们打起手鼓,唱起歌,骑着马儿,翻山坡…… 美丽的天山,豪迈的儿子娃娃

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回复网友评论《科学和哲学的关系》第一部分

已有 170 次阅读2019-10-21 20:52 |个人分类:哲学|系统分类:科技教育分享到微信

回复网友评论《科学和哲学的关系》第一部分

 

网友:楼主说得好像智慧不是靠经验得来的,那是靠什么?凭空乱猜, 猜中了就称为“智慧”?那是叫“运气”好吧= =。。。。。


= 分科目进行学习
= 智慧


在广义上,它们两者是相等的,仅仅是从不同方面来描述“知识”本身而已。一个是描述目前学习知识所采用的方式;一个是描述最初起源的“知识”和“拥有高深知识者”美称。它们只有时间分布不同(哲更早,科更晚),广义来讲并没有内容不同,都指的是:所有知识。


而狭义上来说:哲学其实负责的是建立各种庞大的知识体 系,其中就包括宗 教体 系,科学体 系,,,还有各种旁门冷门体 系。也就是哲学是一切知识体 系的基础,它可以建立也可以修正这些体 系的适用范围,甚至推 翻这些体 系本身(但这里的“哲”本身却不是一个体系,它只代表人类的思考能力,也就是先天的东西)。

 

 

天山哲客:

那靠什么?你下面的回答已经告诉了,不靠经验。你下面这段话从哪来的,我不知道,但说出了“是先天性的”,先天就是经验之外的东西。爱因斯坦说过,几乎所有的著名的科学家,都说过智慧的问题,概括起来就一句话——美好想像力(智慧),来自一切经验之外的。

美好想像力,之所以这样定义,是人们现在无法确定它的存在,所以加了一个美好来形容它。想像力它有美好、“凭空”和经验延伸,如果概括,它就是智慧、胡思乱想和科技,人们无法断定谁是怎样,现在可以判断,首先要确定,人想不出这世上不存在的东西,这会引来无数聪明人大呼小叫。

人源自于万物的存在,而万物不源自于人的存在你不可能超越万物的存在而存在人的思维暂且不论述,但有一点可以定下来,它是因为万物的存在而存在,如果把这个问题定下来,回头再看“凭空”,人们认为是不存在的想像,其实是存在的,它是凭物,这个物是经验的物,你只是把它组合了。你不管再离奇,再妖魔鬼怪,它们无非是大象的鼻子,马腿,虎头,狼牙等等组合在一起科技延伸,就是经验组合,它的依据就是经验,肯定是存在的抛开这两种想像力,如果出现这世上“不存在”的,那就是美好想像力,不存在是因为经验中没有,本质是存在的,是靠美好想像力建立关联去认识的。

那靠什么?靠美好想像力,一切经验之外的先天的。这个先天是怎么来的?是从物质泛义对立统一运动中来的,一两句解释不清楚,一句概括:神是智慧的,人顶多是爱智慧的。不要一说神,一些人就变聪明了,这个棍那个棍的,其实自己就是个傻棍。这句话是世界上著名科学家,发现地球是圆的人说的。

他提出来的这个神,远远早于现在世界上存在的宗教。神不出于宗教,宗教的神出于人的主观概念,神是人类在追寻中对最高未知的一个概括,应该叫神的追寻概念。当然它和宗教有关联,愚蠢的人会绝对认为,宗教是心灵慰藉,那有一个现象可以看到,什么也不信,并没有让你产生美好想像力。

一说宗教,一些混饭的就来了,不是让你信仰宗教,是让你找到神的追寻概念,如果不出于神的追寻概念,你信宗教还不如不信,信了只会浪费看得很清楚,没有神的追寻概念关联的信,只能磕头烧香求发财。事物是两方面的,这正是宗教的另一方面,这一方面恰恰是事物不美好的一面。

网友:刷这么多?我已经说清楚了,“智慧”只是对“知识”(也就是所积累经验)和对“知识的运用”(即对经验的运用)的一种美称而已。而“思考能力”只是产生智慧的基础,并非是智慧本身(只有在现实生活中发挥作用的知识才叫智慧),光有思考能力却没有经验,是根本无法产生“智慧”的,更不会被称为智慧。

天山哲客:你上一个贴子已经基本上说清楚了智慧是什么,你这个贴子反倒不清楚了。经验的运用那是科技,这个理解出于我们对哲学智慧的定义,但它的意思指的是对认识的运用,而不是对经验的运用。

智慧只是一个词,如果你按照词典来查的话,它是指人的一种认识能力,这是我们的定义,如果直观去理解,就是人的聪明才能,但是聪明才能等等这些词都有智慧的解释,是最涵盖,最不定性的,对于智慧的定义并不是清晰的,一般智慧用在超越范畴的领域比如说谁考上了大学,说他有智慧,这就不贴近,一个重大的科技或是一个社会变动,对于推动者来说,说他智慧就可以

随着西方文化的浸入,我们对智慧这个词又有了新的认识,至少在学术界前沿,是达成共识的,哲学一词就源于智慧,被称为美好想像力,最早将智慧和哲学关联的是古希腊的科学家,是他发现了地球是圆的,他说出“神是智慧的,人顶多是爱智慧的”,哲学的确定就开启了。这句话可以说是哲学的始祖,好多傻子加文盲,一听这句话,左一个神棍右一个神棍,还自以为聪明。后来对智慧的认识就普遍了并且可以达成共识,包括爱因斯坦,几乎世界上所有超越的科学家说过美好想像力,也称为智慧,或哲学,是一切经验之外的东西或一切科学之母。

但没有人清晰,它源于何处,正是因为如此,所以才出现了,大部分人认为智慧就是人的东西,只有少部分追寻者一直在追寻,它属于人之外的根源。现在可以明确下来,智慧是泛义对立统一运动的结果,它是万物总的支配——意志和人的意识对立统一的结果,它既不是意志直接加于人,也不完全是人自我的才能,它是对立统一的结果。人对这个问题是难以理解的,他觉得他很清楚,一切都是他想出来的,他要不想,什么都不存在他不知道事物存在的一个最根本的道理,任何存在都是对立统一的结果,绝对独立不对立的事物不存在,也就是说不可能完全自我产生智慧,它是在对立统一中完成的篇幅有限,简述智慧是意志意识对立统一的结果,存在于人,最初是美好想像力,它是一切经验之外的,有了这个智慧方向,人们就有了新的认识,有了新的认识,人们才建立了新的经验,它就是人的主观概念这也是难以理解的。不建立追寻,就不会有贴近本质的立体逻辑结构的成立,所以他会主观地认为,我就是我,我就是创造智慧的源泉,世界的认识,就是我的认识,是我运用知识去认识的。这种主观顽固,它是原始主观概念,是人类最初建立的经验,工业文明,是相对脱离了这个原始主观概念而建立的

为什么他们能说出智慧是经验之外的,就是他们相对脱离了这个原始主观概念,不是“我”的智慧,而是神的智慧。不要一说神就跳起来,在哲学这个角度看的话,谁跳出来谁傻。他们说的这句话,是他们脱离原始主观概念的开始,工业文明就是从那个时候开始的道理很简单,他们找到了神,独立于万物之外的神,人不能刻画的神,也不能置换的神,万物创造的神,所以,他们看世界,以神为标准,而不是以自我为标准,看不见听不见的东西他获得了,就是这个神的追寻给了他们美好想像力。从本质来看,这个神的追寻概念让他们相对脱离了原始自我为中心的主观概念让他们以自我为中心这个中心去认识,转移到了以神为中心去认识神这个中心是人确定一个未知概念,其实这个中心就是万物的中心,从逻辑上直观就可以看到,是人的中心具先进性,还是以神的中心具有先进性,显然是以神(万物)的中心。如果能够和智慧沾边的人,对于神的追寻概念,应该有一个理解。一说神,就神棍的,那就是这世界上真正的傻瓜,跳得越欢越傻!

我不厌其烦地说,只是为了道理,没有争你智慧还是我智慧,那是傻瓜干的事,那是不知道智慧是神的智慧。这里说的神,是智慧的神,区别于宗教,宗教的神源于此。

    

2019.10.19










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