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资本主义的昨天,今天,明天(十一)

已有 176 次阅读2019-12-9 21:16 |个人分类:哲学|系统分类:杂谈分享到微信

(接上)人类的主观概念已经进入了顽固,认为科技完全是人自我创造的,并且达到了绝对的自信,所以科技的方向也走入了一种顽固的直线惰性。这种自信不是一种运动力,他是惯性导致的直线惰性运动的顽固。不要认为人已经到了最自信的时候,人类的历程中出现过很多次这种自信,幻想自己能够以自己的意愿为转移,而实现物的运动,但最终都不可能实现,这就是惰性直线运动——在相对自我中试图脱离对立统一的类似圆的运动,而以直线为延续的直线惰性运动。世界是对立统一的,直线惰性正是对立的一面,惰性越顽固,对立越强烈。从人类的整个过程来看,当人主观概念最顽固的时候,对立也是越激烈的时候,就会有一个大的调整。现在的人,已经走到了一个大调整时期,这种认识,宗教中也有描述(这不是在宣传宗教),宗教是神的追寻主观概念化表现,但有些事情他是看到的,只是反映主观概念化。必须经过这个大的调整,阻止惰性运动,回归类似圆的运动轨迹,运动会有一个重新分配,人类会获得智慧,建立新的主观概念。

任何事物的存在,它都遵循类似圆的运动,要认识到运动是无限永恒的,没有绝对的开始和结束,便于认识,我们确定了一个开始和结束,但这种确立不是绝对的,只能是相对的,事物运动所表现的不是点线面,所以它是循序渐进的,也就是我们常说的一个事物要变化,它有很多迹象,这时,事物开始走入一个轨迹,只是我们的认识是点线面逐渐认识的,所以在我们的认识中,就形成了一个事物的变化过程。

对于社会主义愿望,它就是一个迹象,就是说人的共同意识中存在了这种反映,它是通过某个点某个区域将它表达出来,愿望是非常强烈的,可以说整个人类都震动了,并且很大一部分走入了这个愿望的具体,但是现实却事与愿违。这个问题,人们是疑惑的,既没有彻底否定这种愿望,也不去坚定这种愿望,这种愿望是针对人类从文明开始直到如今都没有改变过的资本主义。从这个方向来看,并没有错,他应该能够实现愿望,问题出在哪?问题出在这种愿望,它同样是共同意识回归主观概念的表现。它依然是自我智慧试图建立一个方向的主观概念延伸,也可以理解为,人自我主观概念建立一个对立自我主观概念,存在了一个直线惰性运动,它不是真正意义的对立,它是人自我创造一个假想对立。

存在是“创造”泛义对立统一的结果,这个问题比较难以理解,因为人的点线面的直线逻辑,会认为它是这样或那样两条直线逻辑,而不能以本质的立体逻辑去认识,所以会认为创造所引导的方向和人主观概念所要贴近的方向,为什么不能够统一?对立统一是创造的结果,你不能创造对立统一,并且它是一个泛义对立统一,没有绝对的开始和结束,也就没有创造的绝对开始和结束。我们永远不可能重合创造,所以,我们只能把相对的开始追溯到“创造”,人的主观概念延伸是个直线逻辑,这个直线逻辑,起初是贴近本质的,如果没有关联创造的智慧方向,它就是惯性,走不了多远。

社会主义的愿望是一个方向,这个方向源自于智慧方向,但是在没有普遍建立智慧方向的时候,它只能够回归主观概念。

在这要说明智慧方向所建立的主观概念的一个过程,智慧方向源自于意志意识泛义对立统一的结果,它不是主观概念范畴,所以它不是主观具体的事物,它是存在于所有人的一个共同意识,这个共同意识并没有形成一个统一,所以它是一个潜意识,也就是说,还没有人知道是什么,但这个潜意识并不是不存在。人的内心世界中,有一种感知或有一种模糊的愿望,它会继续在对立统一中通过某个人某个区域将它反映并表达出来,这时就形成了主观概念,人所表达的都是主观概念,但是它源自于这种潜意识的对立统一结果。纵观人类历史,你也可以看到,当人类有一个概念突破的时候,虽然是某一群人最先表达并形成一个认识过程,但在同一时代整个人类都有波动。不同主观概念基础所反映的不同,这就是共同意识的一种反映,也就是说人类要突破的这个概念,它是一种事物,事物并不是人创造的,它是一种存在,它遵循存在的对立统一原则,不同区域的人,不在一起,甚至没有绝对的关系,但是意识是在一起的,它就像电波那样传播,在不断的对立统一中,最终通过某一个人或一个群体的领悟并表达。这种共同意识的反映,现在科技所追寻的量子纠缠,就是这种意识现象,所谓的暗物质就是意识的运动,“不存在”,是你没认识到,存在于暗物质,同样是你没有认识到。当然这些问题,以现在的科技方向不可能解决,只能是一个贴近的触摸。它是一种惯性,走不了多远,就没有逻辑了,必须在新的智慧方向引领中,建立新的主观概念,才能继续走这些问题。你会要依据,那就直接告诉你,依据中最大的道理——逻辑,如果没有逻辑,依据走不了多远,你想脱离创造而自我创造对世界的认知,那你不就成了“创造”了吗?万物的创造把你创造出来,你反过来要创造它,这个逻辑是行不通的,这就是依据。

共同意识的量子纠纠缠反映,在历史记载中,可以看到,当西方出现哲学高潮的时候,直到圣经的出现,东方的我们以及所有不同区域的人们,都产生了不同的反映。起初,他的方向是接近的,但随着继续,只有某个人某个群体,走上了智慧的方向,这个群体就是现代欧洲人,其他地方的人,全部又回到了自己的主观概念中,这就是一个反映。在这要说,欧洲人,从苏格拉底时代,一直到圣经出现,这是一个智慧接受的过程,工业文明和这个过程是关联的。

欧洲人认为,是他们找到了智慧,是他们创造了工业文明,虽然他们是在神的追寻概念中获得的,但他们随着主观概念的不断固化,又回到了自我为中心中。他们并没有真正认识到,是“创造”给的,当然是在对立统一中。对于工业文明,他们几乎绝对的认为,是他们创造的,他们是最优秀的,其余都是劣等的。在这个问题上,他们是非常错误的。智慧是共同意识的结果,因为智慧给了每一个人,他们的脱颖而出,是智慧形成了共同意识,在对立统一中的结果,也就是说,被他们认为是劣的,如果没有共同意识的参与,他们不可能独立获得智慧。他们也会要这个依据,还是那句话,逻辑就是最大的依据。神的概念追寻,他们是比较信服的,那么就要问他们,你们是被自己创造出来的吗?你们创造万物了吗?你们创造其它区域的人了吗?答案肯定是没有,因为神创造了一切,神创造了你们,也创造了他们,神自有他的道理,他给了所有人智慧,在选择中,也就是在对立统一中,由某个群体领悟并接受智慧。并不是只给了你们,没有给他们,让所有人选择,这是在对立统一中实现的。如果他只给了你们,不给其他的人,那就没必要创造他们了,如果神是以人的主观意识去创造,那么他连你们也不需要创造,他给你智慧不给你智慧毫无意义,他可以什么都不创造,有他自己就行了,所以,他的创造是在对立统一中,没有任何人主观概念所理解的那种人的意念。(待续)










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