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崔皓景 //www.sinovision.net/?73791 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 崔皓景,原名崔平安,旅游作家—爱生活,爱旅游,随着皓景随时随地分享旅游那些事..

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街亭古镇

已有 1088 次阅读2011-7-15 21:15 |个人分类:甘肃游记|系统分类:杂谈分享到微信

街亭古镇地处(天水)西秦岭北麓,西接古郡,北环渭水,处于麦积山风景区核心位置,踞天水市区约40公里,麦积区约23公里,人口约2万多,区位优势明显。绵延而来的观龙山雄踞镇后,蜿蜒清澈的南北二河于镇前交汇,将古镇环抱怀里。周围群峰逶迤环拱,山清水秀,风光绮丽,历史悠久,人文荟萃。唐杜甫流寓东柯时有诗赞曰:“东柯好崖谷,不与众峰同。落日邀双鸟,晴天卷片云。”,为天水市东南部经济文化重镇。 

  街亭古镇始建朝代已无确考,但民间传说汉代街亭县衙就设在古镇南川,“九股松”就长在衙址内。八十年代古镇修梯田时发现大规模秦汉墓群,出土青铜车马、刀剑、戈矛、箭簇等文物,数量众多,足以证明秦汉时期这里人烟稠密,具有立县人口依据,同时使民间传说得到文物验证。到了唐代,流寓东柯的杜甫曾在古镇上买过草药,至少在盛唐时期街亭就有了集镇历史。由此可知街亭古镇为汉唐古镇,历史悠久,文化资源丰富。街亭文化可归纳为六类:一是神农文化,二是先秦文化,三是三国文化,四是杜甫文化,五是明清文化,六是寺庙宗教文化。构成了千古街亭深厚的文化底蕴与文化积淀,闪耀着历史尘封不住的光彩。 

 
  街亭古镇地处渭水上游小龙山林区,属北温带气候,冬暖夏凉。这里古代河流交错,山高林密,动植物资源极为丰富,河滨流域土地肥沃,最适合远古人类繁衍生息;因此,远古人类遗存极为丰富,属仰韶、齐家文化辐射中心区域。2004年,当地村民在神农山重建古庙时挖掘出神农文化遗迹(有炭灰层、磨制石器、“祭天石”、黑红陶器以及动物化石等),经专家鉴定,认为街亭神农山是炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。经省市媒体连续报道后,在省内外引起了反响与重视。宝鸡炎帝陵博物馆特派专业研究人员登上神农山考察。同年二月中旬首届“神农文化研讨会”在市政府召开,学术成果显著,为今后继续考古探源开了先河。随着神农氏远古人类遗存考古探源的不断深入,“神农文化”将成为天水的又一“名片”。 

  街亭古镇也是先秦发祥地之一。据有关史料记载,秦非子给周孝王牧马有功,“封土为附庸,邑之秦”。《史林杂识》说“秦地在甘肃天水县秦亭。”

   斩马谡早已家喻户晓。近年来随着文化旅游热的升温,人们多从市场功利的角度出发,历史上的三国古战场――街亭地点已成为“香饽饽”与争论的热点。古街亭究竟在何处,一直成为历史之谜,直到目前史学界尚无定论。

  杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人。他亲身经历见证了唐王朝的兴衰历史,饱经丧乱,忧国忧民,并用诗歌这一独特形式记录这段历史,背后是誉为“诗圣”,千百年来一直受到人民的尊敬。唐天宝十四年(公元755年)发生“安史之乱”后,杜甫与乾元二年(公元759年)秋七月弃官度陇,流寓东柯,投奔居住在东柯谷柳家河村的侄子杜佐家,在这里采药、赶集、教书,足迹遍布周围名山大川,生活达三月之久。诗人于同年12月南下成都。杜甫在陇右写诗117首,后人辑录在秦州的20首为《秦州杂诗二十首》,直接描写东柯的有8首。诗人写东柯谷:“东柯好崖谷,不与众峰同”;诗人写白水涧:“满谷山云起,侵篱涧水悬”;诗人写红土地:“瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜”;诗人写“八股槐”:“仰面贪看鸟,回头错应人”;诗人写秋令雨:“檐雨乱淋幔,山云低渡墙”。诗人写麦积山,写崇福寺,写赞公和尚,写山中采药,写幽谷佳人,写阮?赠薤,写叔侄情深……
    都是上楼下店两层铺面,全镇居民多为明清建筑,千室连甍,规模宏伟;石坊牌楼,粉墙黛瓦;小桥流水,紫藤古巷。镇外东西南北四条街口都建有两层结构的威武雄壮的古城门楼,楼上依此塑有金、木、水、火四大神像,下部城门白天供人马车辆通行,晚上四门按时关闭,外人无法进入.街亭古镇历史上寺庙众多,最著名者当属崇福寺,朝阳寺,具有一千多年历史,为历朝赦建麦积山下院。崇福寺珍藏汉铜镜、明万历古钟、明青花瓷香炉以及慈禧太后御赐的象牙笏板等珍贵文物。街亭古镇、崇福寺也是盛唐高僧赵端甫大达法师的故里及出家母寺。
[来源:皓景旅行网][编辑:崔皓景]


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