成长篇

Brenda 现任港大讲师，她来自菲律宾，在菲律宾出生。她可以追溯的最早记忆，应该是约四、五岁。那时，她已觉得她是女孩，她会把两鬓的毛发拨往耳后面，毛发虽然好短，却乐于模仿，只因为其他女孩也是如此做。女孩们对"堤堤猫" 表现非常狂热，所以，任何有"堤堤猫" 标志的衣服，她都喜欢穿。但身边所有人，包括家人、邻居、朋友、老师和同学，却如此说， 这是错误的，这是不正常的，她应该像个男孩，因为她是一个男孩。这让她感到很不快。父母的反应，她的感受是，有时他们接受，有时他们并不介意，有时他们没有注意到。但她很多的亲戚，她的感受却是，他们反对她渐进的女人味，或女性化的性别表达。每当她穿上了女性的衣服，被父母抓个正着，他们便会非常生气。她妈妈是做衣服的，是一个裁缝。她经常看着她为客户做的裙子，当她妈妈不在工作间时，她会穿上那些裙子，包括她妈妈自己的裙子，在那里来回走动。她会对自己说，我正在四处做秀。她喜欢穿女性的衣服，甚于她喜欢穿男孩子的衣服。她记得，有一位老师曾经羞辱她，在全班同学面前，老师如此告诉她，她出生时是男孩，她的身分证说她是个男孩，她看起来像一男孩，她有男孩的生理，她的行动、思考、动作，外貌应该像男孩。听罢她哭了，那个时候她只有九岁。这是一个很痛苦的经历。.

差异篇

Brenda 说: 如果是香港人觉得你属于性别错位，或非常规性别人士，他们可能会从头到脚看你一遍，他们会对你很好奇，但不会停步，只会继续走下去。但在菲律宾，当他们察觉你是性别错位，他们会毫不在乎，因他们已习以为常。唯一会发生问题，是他们必须为他们的基本权利而争取的事项，使旁人感觉遇上了不应该的挑战。这些事项，未必和引用宗教有关。在菲律宾，宗教也是一个大问题，因为他们主要是天主教徒。在菲律宾，你会常常听到人们说， 第一件要事，是不能更改你的性别标记，由男性转为女性是罪。在香港，Brenda 从未听过类似说法。她还记得，当日她首次去入境处，申请她的香港身分证，官员抱歉无法更改她的性别，由男转为女。她还没有成为永久居民，而且也没有任何政策或法律可以援引，容许官员更改她的性别标记。另一差异，她认为是任何时候，她皆可使用女洗手间而不受管制。到目前为止，她大多数的时间，大概是百分之九十的机率，她进入女洗手间，旁人都没注意到，也许他们不知她是跨性人，或跨性别女人。在菲律宾这是一大问题，如果他们认出你是跨性别女人，他们可以粗暴地，野蛮地，并且用很不人道的方式，把你拖出厕所。这是非常不幸的。

社会篇

Brenda 说， 平权行动，是为人的权利而斗争，是他们想做自己，做他们认真地认为的自己，和拥抱他们认为的自己。她初次成为平权行动分子，是在大学期间。她有一位跨性别的女性朋友，她想进入一跳舞酒吧，却被拒内进，因为根据酒吧的政策，她穿了异性服装。变装对他们来说，是意味着他们看见她是一个男人，但她却打扮成一个女人。她的遭遇使Brenda 非常失落，因为这也可能发生在她身上，酒吧也可能会阻止她进入里面。所以，她加入了朋友的平权行动。朋友号召她们参加针对酒吧的行动。她们四处去，上了位于菲律宾的不同的广播电台和电视网络，要求制止朋友所经历的歧视。这是Brenda 积极参与平权行动的开端。这不是仅有歧视的经验，她们还有很不容易找到工作的痛苦经历。Brenda 找到了工作，是因为找到了不关心她的性别认同的雇主。但在申请工作期间，有好几次，准雇主如此对她说，好，我们会聘用妳，但是你要改变你的外貌，你应该看起来像一个男人，你要把头发剪短，你不能用Brenda 这个女性的名字，你必须使用出生时分配给你的名字，你不能穿女性的衣服，你不能进入女洗手间，你必须真正展示自己为一个男人。若是如此，她们便失去了自我身分和自决权。这是非常痛苦的。慢慢地，她更积极地投入了平权工作。