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与云中漫步先生谈司马南被扔鞋子事件

热度 1已有 2336 次阅读2012-10-9 03:53 |个人分类:热点杂谈|系统分类:杂谈分享到微信

稷下:最近司马南被扔鞋,这件事你怎么看?

云中漫步:看到这个消息了。发生在司马南海南大学讲座的时候吧。呵呵,这是继孔庆东、韩德强被抹黑以后的又一个事情。我觉得这不简单。我想听听你的看法。我看到凯迪网当事人对讲座的看法,似乎没有什么有力的反驳。

稷下:现在国内有两种对观点持有者的称呼,一个是“毛左”,一个是“右右”,色彩比较鲜明,两者似乎都没有取得众人的认可。在有些人看来,司马南从一个反伪斗士已经沦为“左倾”分子。

云中漫步:呵呵。我是貌似中立,更倾向于主张人民的立场。如果扔鞋的人对司马南的观点有异议的话,他应该提出证据和论证,但是我看不到什么有力的论证,这就有问题了。

稷下:网友评价司马南的演讲是讲一些貌似政治正确的官话、套话,讲了半天,实际没有什么营养,都是别人咀嚼过多少遍的东西。如果来蒙有一定思想和观点认识的大学生们有点难度了。

云中漫步:反对者自己又能提供什么呢?无非是西方的一套。这是成问题的。退一步说,现在很多老师都是照本宣科,讲座也是很空洞的,如同嚼蜡,可是却没有人丢鞋。为何到了司马南这里就被人丢鞋呢?这不是有特别的含义吗?

稷下:关键司马南被认为是一个有名的“左倾”分子。

云中漫步:对,这就是关键,就是说,不在乎讲话内容本身,而在于讲话人的性质。

稷下:有许多不同意他观点的网民,对他占据着主流媒体或者讲台不满,因为反对或者不赞成他的观点而厌恶这个人。

云中漫步:海南大学也并非什么主流媒体或讲台。

稷下:应该算的。大学讲台应该算的。

云中漫步:呵呵。说白了,就是找茬儿。现在各地的讲座讲坛很多,有名的并不多,远在天涯海角的海南大学的讲座并不是占主流的,海南大学也不是知名机构,主要是司马南有名。

稷下:一个扔鞋者,在没有其他渠道的情况下,为了表达自己的愤怒情绪,扔鞋了。同样,他也必须为自己的行为负责。就如同当众朝某人吐痰一样,只是表达个人的喜好厌恶情绪,至于方式对不对另在讨论之中。

云中漫步:我看到视频,司马南的讲话也不时引来同学的掌声,可见同学们也有部分人是欣赏司马南的观点。并不见得司马南讲得不好 ,我觉得这是一个有计划的有针对性的事件。据说凯迪网有人参加,也邀请网友,这就比较有趣。我们都知道凯迪网跟有些媒体一样,有自己的选择标准,他们的立场与司马南是不同的,所以,这次事件就有政治的意涵在里面。海南大学他们控制不了,也控制不了学生去听,于是只能通过此类方式来制造某种事端,来矮化司马南,弱化司马南的影响。

稷下:我看过他的部分文章,特别是有关社会方面的,很多观点都经不起推敲。

云中漫步:很多人,很多机构,但都没有被扔鞋,我关注的是,为何在此时此刻司马南被扔鞋。

稷下:司马南是一个“左倾”思潮的代表。

云中漫步:那么为何不能“左倾”呢?“左倾”就是一种道德堕落吗?还是一种汉奸行为?扔鞋者能给出解释吗?我没有看到什么解释。

稷下:在社会问题上,司马南的很多观点是没有创见的,只是重复别人的观点,加上一些花哨。

云中漫步:重复观点本身并不是错误,很多老师天天都在说着别人的成果,讲着别人的话。价值观多元化条件下是否“左倾”就是错误呢?就是自我矮化呢?
稷下:现代社会的发展趋势就是价值观多元化。老师只是教学工具,所以没有人提什么问题。

云中漫步:讲座也是一种教学,这跟普通教学没有特异之处。

稷下:在多元化的价值观社会中,我赞成只要不违背法律,任何意见都应该有发表的权利。

云中漫步:其实我奇怪的是,提倡多元化的那些人,实质不愿意看到与自己观点不同的其它观点,也反对这些观点的传播。“左倾”人士为何不可以发表自己的观点呢?如果他说得对,为何不能允许他说话,要矮化他呢?这只能说明矮化者自己的矮小。

稷下:“左倾”的也好,“右倾”的也好,客观中立的也好,都要维护对方讲话的权利。
云中漫步:司马南被扔鞋实际是这种言论不自由的又一种表现,因为自由是人与人之间关系的限度。有些人要扩张自己的领地,就必然会触及他人的领地,扔鞋者的愤怒是不是真实的呢?我不太相信。我觉得扔鞋的人和后面支持的人都不愤怒,他们只是在做一个游戏,目的就是要矮化司马南,让他威风扫地。这跟众多媒体一股脑谴责韩德强是同样的企图。评价司马南实际是另一个话题,不能因为司马南说的不好,就被扔鞋,更何况,司马南的观点是不是就是错误和没有高度,这需要经过历史检验,而不是凭我们主观判断。

稷下:愤怒应该是真实的。司马南在社会认识上本身就没有什么特别的高度,也就谈不上什么矮化。如果尽量客观一点看的话,这人是占据版面的人物,但是娱乐大家的成分居多。很多人会认为他的这些观点是经不起推敲的,没有价值的,或者偏激的。
云中漫步:呵呵。我遇到一些反对者,他们通常的反驳就是:“你错了,你很无耻,你很无知,…”诸如此类。从逻辑上说,这不是反驳。合格的反驳应该有真实的根据和符合逻辑的论证。司马南再娱乐,也不是扔他鞋子的理由。
稷下:我现在把司马南看成是娱乐人物,而不是思想者。他经常出现在一些婚姻家庭的电视节目中,表现也不错。但讲起社会问题来,就不行了。

云中漫步:我感觉你似乎在说,司马南先生的理论程度不高,说得不对,所以应给被扔鞋。

稷下:不是。扔鞋是个人的一种情绪表达。他的理论程度不是很高我认为是一个事实。
云中漫步:司马南无非反对的是某种“普世价值”,这个概念实际是西方主流学术界制造的一个概念,这里面表达的大多数内容并没有被世界公认 。比如他们说的民主,并非是真实的可能的人民民主,而是“两党制、轮流执政、一人一票”的民主“形式”,这种价值观,不是“普世”的。

稷下:说到底,民主也不是人人自己说了算。

云中漫步:“左倾”人士指出这不是“普世”,这需要看证据 ,比如大多数阿拉伯国家,并不一定认同,中国大多数人就认同?我看未必。普世价值应该是“放之四海皆准”的价值,比如“杀人者获罪”,就是“普世”的。

稷下:所谓的“普世价值”,就是在一定的社会历史条件下,人们普遍认可的共同价值观。第一,普世价值不是所有的人都赞成,而是大部分人赞同。第二,普世价值不是永恒的、所有的社会阶段都适用,而是随着历史不断发展变化的。

云中漫步:西方宣讲的“自由、平等、博爱”之类,都是并非是普世价值,而是可以根据人类的利益偏好取舍的。有利益偏好的事物,谈不上“普世”。

稷下:你说的有这样的情况,价值观不是科学真理,不需要“放之四海而皆准”,只是人们的价值观念、价值取向。

云中漫步:问题在于,司马南等“左倾”人士所反对的普世价值,恰恰是西方的价值观经过包装的,向全世界所有人兜售,这就是问题。这难道不是一种思想控制吗?不应该反对吗?如果大家都“普世”了,会出现一个价值多元化的景象吗?

稷下:任何符合实际的思想和知识,都是一种工具。人们需要,就会赞同,人们不需要,就不会赞同。

云中漫步:“自由、平等、民主、博爱”之类,的确是工具,可怎么成了价值呢?还成了“普世”价值呢?难道独裁不是工具吗?不也有价值吗?哪个家庭的家长不在使用独裁呢?

稷下:就好比汽车,不管什么国家,都可以使用。独裁也是,也有价值。但现在越来越多的人不赞成独裁体制,而赞成民主体制,这是社会趋势。

云中漫步:民主有价值,但是如果是普世的话,那么我们自己买东西是不是都要民主一下,来个投票选择呢?可见民主不是普世的。

稷下:民主体制不是事事需要投票,专制体制也不是事事都是个人独裁 。

云中漫步:司马南他们反对的就是这种思潮,就是你西方的观点不是“普世”的,是假的。如果说用“真的”价值批判“假的”价值,难道是错误,是道德堕落? 我们是否可以反思一下?

稷下:实践证明,这些观念是大多数人认同的,大多数国家认同的。一个社会不可能没有“左倾”、“右倾”分子,也需要这些不同的声音和意见,社会才会平衡。所以我赞成他们有发言权,但在理念上不会认同他们的主张。我觉得倒向西方不是一个大国应有的态度,全部西化不是一个正确的路子,走自己的路也不是要回到毛时代。

云中漫步:你这样说的时候,你也会被“左倾”了。

稷下:只要不是“极左”,“极右”就好。

云中漫步:只是现实中经常看到“极右”人士,现在试图封杀“左倾”人士,他们在试图抹黑“左倾”人士。

稷下:这不是一个理性的举动。
云中漫步:实际情况是“左、右”两边都有可能出现极端主义。我以为极端主义就是非黑即白、不容异见的情绪化趋向。

稷下:我想,稍微“左”一点、“右”一点都不是问题。“极左”、“极右”就有可能出现问题,如你所说的“极端主义”如“非黑即白”、动辄诉诸暴力的倾向,是不良社会现象,无论“左、右”。

云中漫步:“左倾”也可能走向极端,这是我反对的。
稷下:说到最后,我们的认识还是越来越趋同的,说到司马南,我认为还是娱乐的成分居多。

云中漫步:对此,我觉得不必苛求,我觉得司马南是一种风格的转变,他是希望通过轻松的形式将思想传达出去,实现寓教于乐,这并非不好。各种风格都应允许存在。他只不过提出了某种反驳,让“右边”人士有点不开心。

稷下 :是的,舞台少不了司马南,要不然世界很无趣。

云中漫步:一些“极右”分子如同疯狗一样,要将司马南妖魔化,千方百计地矮化他,我们是不是应该注意呢?现在是司马南,或许哪天就轮到你我。不是吗?

稷下:多思考些问题,多拿出些思想,这是最重要的。

云中漫步:如果任由“右翼”极端主义的泛滥,那么受害的不仅是那些风头人物,普通大众都会受害。


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 redbee 2012-10-9 08:51
嗯,通篇看下来,这个“云中漫步”先生分析得挺好的,逻辑清晰,同个意。。

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