分享 气功学的信.愿.行
大伯 2008-9-18 22:24
气功学的“信、愿、行” 佛教的门派之一 ——净土宗,建立了一种简单易行的修持方法,这种方法有三个要求,即信、愿、行,首先要相信,要树立坚定的信念,还要有愿望;最后,有了信心和愿望就要修行,净土宗的弟子相信,持之以恒地做到这三点,终会成就正果。 气功学完全可以借鉴这三点为己用 ...
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分享 练气功最根本的要领是什么?
大伯 2008-9-18 22:21
练气功最根本的要领是什么? 练功的要领有多条,如松静自然,动静结合,练养相兼,意气合一等等,但最重要最基本的是:松、静、自然。 松:是要运用意识去放松,不要用拙力,使身体内外均放松。 以姿势来说,两眉舒展,面带微笑,含胸沉肩都是姿势上的松,以呼吸来说,不对自己呼吸形 ...
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分享 有关放松的几个问题
大伯 2008-9-18 22:19
有关放松的几个问题 1 、“松”和“放松”的区别——“松”就是不紧,凡物虚而不实或缓而不急者,皆曰松。因此,松是一种不紧的状态。“放松”是一种要求,使练功者在练功中将紧张状态消除。 紧张发生的原因:病理上的紧张,是某些病的明显症状;情绪上的紧张,是患者对疾病的思想顾虑太重; ...
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分享 练气功的要领
大伯 2008-9-18 22:18
练气功的要领 练气功的方法有许多种,各种不同功法虽然各有不同的特点与要求,但是从总的方面加以归纳,也是有一些共同的要领是需要遵守的。这些要领是: 一、松静自然:这条要领包括三个内容,第一是“松”,这是最基本的要领之一。练功时不仅要形体放松,而且在精神上也要放松,不能有一点紧 ...
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分享 何谓心斋?
大伯 2008-9-18 22:16
何谓心斋? 心斋即心表纯一,排除杂念,不用耳朵听而是用心听;不是用心听而是用气听。外界的声响对耳朵毫无触动,心与外界的事物毫无接触,气无声无虑,所以是虚的,虚就能接纳万物,但是唯有道才集结在虚空之中;因为道本身也是虚的,这个虚就是心斋。 “心斋”是要我们心中虚空,感官不被嗜 ...
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分享 内经知要.道生......
大伯 2008-9-18 22:14
《内经知要·道生》一 . 恬憺虚无,真气从之。精神内守,病安从来, 有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。 故能寿敝天地,无有终时,此其道生。 有至人者,淳德全道、和于阴阳,调于四时。 去世离俗,积精全神。 游行天地之间,视听八远之外。 《庚桑楚》曰:“ ...
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分享 丹田的作用
大伯 2008-9-18 22:12
丹田的作用 丹田是人体中的一个非常重要的部位。它位于膀胱之后,直肠之前,是一个夹室,有气则开,无气则合,为任、督、冲三脉所起之处,诸经会集之所。丹田是经络的枢纽,是经气的汇海,因此通称丹田为气海(非指脐下一寸半之气海穴)。 丹田为男子藏精之所,女子受 ...
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分享 谈三焦
大伯 2008-9-18 22:10
谈“三焦” “三焦”是六腑之一,是命门元气通行的道路。亦是元气发挥气化作用的场所,人体凡有气化的部位就是“三焦”分布的地方,这即是三焦的全部含意。 一、三焦的功能: (一)把五脏六腑的功能统一起来;气化作用是命门元气作用的主要表现形势,贯穿生命始终,是机体推陈纳新的过程 ...
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分享 命门论
大伯 2008-9-18 22:08
“命门”论 命门是人类生命之根源,人体正常生理功能活动的起点。它是人体病理发展过程的终点,它与肾和三焦的关系甚为密切。命门学说越来越被广泛地用于临床实践,同时,亦在临床实践中不断被充实提高,尤其是对于老年病的防治,具有实际的指导意义,命门的物质基础也逐渐被现代科学所揭示。 一、命 ...
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分享 姚氏周天丹
大伯 2008-9-16 20:45
姚氏周天丹 我国著名的科学家钱学森曾经说过:气功、人体特异功能及传统的中医理论一旦与现代科学相结合,就会爆发出一个真正的科学革命。可喜的是中国的载人航天工程充满中国特色,中医在其中的运用谱写了新篇章……(相关报导详见 2003 年 10 月 16 日《羊城晚报》 A13 版:中医走进“航天”一亮绝活。) ...
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