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- 分享 从孔子诛少正卯与堕三都看儒家【48】
- 从孔子诛少正卯与堕三都看儒家【48】 孔子名闻天下，国有贤人而不重用鲁公君臣是很没面子的。尽管天下掌握在红色基因革命接班人手中，可是包括鲁国在内，红色贵族群体普遍腐败了，社会矛盾越来越大，再忆苦思甜总拿周武革命说事就有些不好使了。鲁公为三公之首，政治地位特殊，为周公之后，是赐有《 ...
- 分享 等级制待遇【47】
- 等级制待遇【47】 三代之前天人合一，殷爵三等法三光，周爵五等法五行。天子下设三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，各分上中下，法五行，法三丹田与三停。三代之前是百步为亩，就是一百平方米作为一亩。百亩就是一万平方米，为一顷。上田户均百亩，中田户均二百亩，下田户均三百亩，三年一均田。 ...
- 分享 秦后百代所形成的畸形人格【46】
- 秦后百代所形成的畸形人格【46】 秦后百代是极权等级制，为金字塔形社会体制，等级森严。天下所有人都是皇帝的奴隶，所有一切都归皇帝一人所有，一屌独大。秦始皇将六国美人都聚在阿房宫，就是临时行宫，所建造的与六国宫室同等规模，而且准备重新另造。数万宫人流脂成河，有数十万奴隶为之奔走，天 ...
- 分享 权力经济【45】
- 权力经济【45】 政的本意为正，政府就是主持公正府第，政权就是正权，政治就是正治，政务就是正务，政局就是正局，政坛就是正坛等。人类权力乃上天所赋，天生，地长，人治三位一体，人是万物之灵，人权天赋。为了社会公正百姓赋予政府一定的权力为公众服务，就是公务员，权为民 ...
- 分享 人心不古，世风日下【44】
- 人心不古，世风日下【44】 “堯、舜之民，可比屋而封”，因为道德高尚。教的本意是效，父母是孩子的第一任老师，孩子们是在仿效，婴幼儿能觉察出大人的所有心思，能注意到大人的一举一动，眉羽之间的一瞬，比小狗要聪明的多。婴幼儿总在试图控制左右大人们，在察颜观色上的能力远远超过成年人，大大 ...
- 分享 历史周期律【43】
- 历史周期律【43】 “神农尝百草，一日而遇七十毒”。神农播五谷，神农七十世而后王天下，约二千余年，并不容易。神农氏与各国同样是化家为国，传承七十代后应该成为主体民族，人口数量最多，最为兴旺发达，就是姜氏。姜氏后代子孙为赐姓，后来的黄帝子孙亦是同样，以封土作为赐姓，黄帝二十五个儿子 ...
- 分享 天人合一与无神论、彻底唯物论【42】
- 天人合一与无神论、彻底唯物论【42】 天人合一生于中土，来自天地宇宙浩然正气，来自人之初，来自人类社会，来自人心向善，来自“ 人生于阴，含阳光”，来自天地人精神，乃自然之道。马八月所生，马不骑母。人九月所生，而知人伦。“不娶同姓者，重人伦，防淫泆，耻与禽兽同也”。动物等级越低鬼性 ...
- 分享 和平革命与暴力革命【41】
- 和平革命与暴力革命【41】 帝为巾立，就是自下而上衣巾而产生，是商量选举而产生的，而非出自暴力。帝的本意为諦，乃天德贵人星諦向人间，必须代表天意，作为上天之子而存在，对帝的道德要求极高。“ 德象天地称帝，仁义所在称王”。王的本意为往，众心所往。“百姓有过，在予一人”，帝王必须对天 ...
- 分享 佛教的异军突起【40】
- 佛教的异军突起【40】 精神财富与物质财富的此消彼长，如同神鬼的此消彼长。物质世界正在由无极而太极进行转化，宇宙越来越大，星宿越来越多，世上人口数量也越来越多，正在向极点冲刺。108是太极宇宙的常数，也是极点，人身就是太极宇宙的缩影，当世上人口总量达到108亿，应该 ...
- 分享 精神财富与物质财富的此消彼长【39】
- 精神财富与物质财富的此消彼长【39】 一劫为129600年，人类至少已历千劫，每一劫都留下了宝贵的精神财富储存在大脑中，生生不息。只有精神财富可以传下来，物质财富无法传下去。精神为神，物质为鬼，“阳成气，阴成形”。精神财富与物质财富的此消彼长是显而易见的，以人身为例，阳盛则阴衰，阳衰则 ...
