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- 分享 中华之信【8】
- 中华之信【8】 信为立人之言，言为口以及三天，最上一点为元神，也就是真我，世人真我在天。言从口出，是经由下丹田之气到中丹田之心，最后经过人体之天上丹田元神由口而出，脾开窍于口，脾为后天之本。也就是说，人言是经过五脏六腑，人体三魂七魄由口而出，由内到外。人体元神与头上三尺有神灵，以 ...
- 分享 中华之智【7】
- 中华之智【7】 智为日知，日有所知，活到老学到老，“朝闻道夕死可矣”，人生就是个求知求道的过程。男子七岁入学受教，二十岁加冠举行成人礼，因材施教，学以致用。国之四民；士农工商。三百六十行，行行出状元。尺有所短，寸有所长。就是残疾人也具有超过常人之处，并不是废人。腿脚不好的看守城 ...
- 分享 中华之禮【6】
- 中华之禮【6】 禮的本意是敬天敬祖，正衣冠。三代之前以苴豆与米酒祭神，举行乡饮之禮。天下万国皆是化家为国，乃同祖同宗，如同一棵大树，正宗作为主干，侧宗作为枝叶。乡饮之禮由正宗嫡长子与嫡长孙作为主席，尊卑有序，上下有节。五代而斩，出了五服之后同姓可以通婚，国人都是一家人。化家为国 ...
- 分享 中华之義【5】
- 中华之義【5】 義的本意是義理，我以香木燔公羔羊肉祭天顺应天理。義人就是明白道理之人，无论啥事都讲道理。世人都是天地之子，善恶是非观是相同的，除非妖人，妖人是心术不正。五谷为天生地长，百草百药是天生地长，世人以天为父，以地为母。所以做人要讲道理，人与禽兽不同，人心向善，禽兽心向 ...
- 分享 中华之仁【4】
- 中华之仁【4】 仁的本意是人以天地为心，就是立人以仁爱，天心即是人心，大地养育人类，仁者爱人，不能忘了根本。无仁则等同于禽兽，人面兽心而已，就是妖人。例如鲁国的少正卯就是妖人，专以妖言惑众，贼人之心。少正是官职，就是鲁国主管宣传教育的部长。鲁人最初称卯为卯三变，后来则称其为卯万 ...
- 分享 中华之孝【3】
- 中华之孝【3】 “ 百善孝为先 ” ，不孝啥也谈不到。无不爱儿女的父母，儿女孝敬父母本是天性，人是感情动物。关键在于社会体制，三代之前走的是真正社会主义道路，炎黄尧舜以及商汤、周武等都是真君子。 “ 乡社井田好，国家来养老 ” ，天下为公，世界大同 ...
- 分享 中华之忠【2】
- 中华之忠【2】 中就是中心，中华就是中国，乃天下的中心。炎黄尧舜以天下作为中心，忠于全天下。炎帝并没享有五谷专利，也没有借机称霸天下，而是仁者爱人，博爱全人类。中华价值观的输出是伴随着中华文明的传播，精神文明与物质文明都是全人类的领头羊，而且乐于输出以帮助天下人，导蛮夷以王化。 ...
- 分享 中华价值观；忠孝仁义礼智信廉耻【1】
- 中华价值观；忠孝仁义礼智信廉耻【1】 中华价值观；忠孝仁义礼智信廉耻，是中华民族衡量是非善恶的标准，是所有炎黄子孙的普遍共识，也就是民族之根，中华价值观数千年来一直对外输出，导蛮夷以王化，具有无比的号召力与凝聚力。王的本意是众心所往，内圣外王，是以精神道德作为凝聚力，中华民族三 ...
- 分享 2015年度的初步规划
- 2015年度的初步规划 家母于2013年10月底归天，在2014年春节前探讨了太极之数，至春季停顿下来。不是不想继续深入，而是感觉自己需要补充，天地人应该是最高学问了，我所学所知的相差甚远。孔子学富五车，周历天下，苇编三绝，七十岁之后痴迷《周易》，尚如隔靴挠痒，我这后生小子更不用说，所学所知 ...
