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分享 主人翁与公仆【80】
2015-5-9 16:01
主人翁与公仆【80】 炎黄尧舜及其臣工是作为社会公仆存在,就是人民的勤务员,不存在高低贵贱,是社会分工不同,都是在为人民服务。与士农工商同样,并无等级差别。帝尧将两个女儿嫁给当时作为工匠的舜,舜会制陶,会编鱼网,会修房顶,会浚井等。而两位妻子会织布,并会制作鸟翼般的五彩服随风而张 ...
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分享 精神世界【79】
2015-5-8 16:25
精神世界【79】 如果将10800年作为一个周期的话,本届人类已接近一个周期了。人类社会的10800年,相当于人生百年,人生一年相当于人类社会108年。伏羲演八卦之后约2700年间,也就是本届人类春生,是人类文明的起源。神农播五谷至炎黄尧舜、禹、汤、周末公有制乡社井田制终结的4700年间,应为本届人类 ...
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分享 求道者【78】
2015-5-7 16:06
求道者【78】 世人称求道者为真人,与世人有所不同。对于求道者而言人生的意义就在于不懈的探索人生的意义,这就是人生价值所在。身外之物生不带来死不带去,人生如同白驹过隙,如同黄粱一梦,就是个过程。人命在天,形死神在,精神是不死的。以三为纲,以八为目,天地人三位一体。相对而言人为三阳 ...
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分享 革命的异化【76】
2015-5-5 16:49
革命的异化【 76 】 革命一说始于六十四卦的《革》卦,为改制革命,鼎革之意。“ 革去故而鼎取新”,卦辞成于姬昌,是自伏羲演八卦后,八卦双重为六十四卦,夏《连山》、商《归藏》易辞的数千年归纳,亦是《周易》卦辞的内容。古人一字万钧,惜字如金,卦辞就是当时的语言文字,非常凝聚精 ...
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分享 老的不正,小的不敬【75】
2015-5-4 16:49
老的不正,小的不敬【75】 老的不正,小的不敬,古往今来都是如此。人首先得自重,才能真正被人所尊重。势利本是身外之物,生不带来,死不带去,何苦呢?例如千古一帝秦始皇,死前想要宣召公子扶苏为时已迟。老虎没了牙,小虎已成壮虎,哪个理他?不排除秦始皇是病倒之后活活渴饿而死,亲生儿子唯恐 ...
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分享 私德不立,公德必败,无信则无耻【73】
2015-5-2 16:45
私德不立,公德必败,无信则无耻【73】 私德不立,公德必败,无信则无耻。例如商鞅为了取得胜利,欺骗作为敌方主帅的故人,以讲和为名实施绑架。秦楚两国君主友好会见,伏兵绑架楚王进行勒索等。对待国内奴民更不用说,通过阳谋“引蛇出洞,聚而歼之”,将秦国的有识之士一扫而空。秦始皇与秦二世都 ...
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分享 民族问题【72】
2015-5-1 17:11
民族问题【72】 炎黄尧舜时期不存在民族问题,此前也不存在民族问题。伏羲演八卦,华夏天人合一,是有知群体,具有先进性,也就是正能量,是放之四海而皆准的普遍真理。太极八卦以三为纲,以八为目,是一个完整的天人合一理论。不能因为蛮夷无知就揍他们,没道理。“ 圣人以神道设教,而天下服矣。 ...
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分享 人生态度【71】
2015-4-30 16:46
人生态度【71】 如果说炎黄尧舜有多么高尚,多么伟大、光荣、正确等等并非如此。炎黄尧舜就是些常人,与天下所有人同样,是平常人,持平常心,说平常语言。从《黄帝内经》中的君臣问答来看,君臣之间就是平等地位,并无最高指示,八字宪法等一说。连天子圣明,领导英明之意都不存在,就是思想学问平 ...
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