9.30子夏言学

新编《论语》详解•九 余论

侯工 编著

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《论语·子张19.5》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张19.6》）

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《论语·子张19.13》）

杨伯峻：

子夏说：“每天知道所未知的，每月复习所已能的，可以说是好学了。”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”

子夏说：“做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。

钱穆：

子夏说：“每天能知道所不知道的，每月能不忘了所已能的，可说是好学了。”

子夏说：“博学而能笃守其志，又能就己身亲切处去问，接近处去思，仁道亦就在这中间了。”

子夏说：“仕者有余力宜从学。学者有余力宜从仕。”

详解：

孔子在《论语·公治长》里说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”——在一个国家里，即使有以我的忠信为标准的，还不如以我的好学为标准。

孔子的好学标准是：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）——一个人可以与他一齐学习，不一定可以与他一齐掌握自然规律之道，可以与他一齐掌握自然规律之道，不一定与他有共同坚定的立场，可以与他有共同坚定的立场，不一定与他一齐把握全局，维护全人类的根本利益。

孔子的好学标准有共学，适道，立，权四个层次。显然，子夏的“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣” 是最低的层次——共学。

——“日知其所亡，月无忘其所能”这两句是互文，“日”“月”表示时常，在学习上，每日每月都这样。

——时常学到一些过去所不知道的东西，而又不忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣

——博学：广博地学习。笃志：保持坚定意志。切问：因应实际提出问题。近思：结合实践进行思考。仁：仁德仁道。

——广泛学习而又坚定自己的意志，因应实际提出问题，结合实践进行思考，仁德仁道就在那里面了。

仕而优则学，学而优则仕

——这两句是互文。优：优裕时间和精力。

——无论在职还是求学，都要好好利用优裕时间和精力，努力学习知识，提高业务水平。

本章子夏说学习，是对孔子学说的解说——子夏言学，其中好学部分是孔子的最低要求。

译文：

子夏说：“时常学到一些过去所不知道的东西，而又不忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”

子夏说：“广泛学习而又坚定自己的意志，因应实际提出问题，结合实践进行思考，仁德仁道就在那里面了。”

子夏说：“无论在职还是求学，都要好好利用优裕时间和精力，努力学习知识，提高业务水平。”